السعدي
08-04-2013, 02:19 AM
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ والعَنْ عَدُوّهُمْ
قبل ان نسرد قصة هذين المثلين هناك قصة قصيرة لا باس ان نسردها هنا لكي تتوضح الفكره اكثر فاكثر
يكلك اكو فد واحد سووه شيخ ولبس العكال والشماغ والعباية البيضه المذهبة وكعد بنص المضيف .. اجاله واحد كلله ولك انته شنو صاير شيخ انت فد واحد خرنكعي ..فقال شيخنا الجديد : خوية انا لكيتهم كلهم خرنكعية وصرت عليهم شيخ فانا شيخ الخرنكعية
والان لنعرف معنى خرنكعي
عندما غزى التتر والمغول بغداد تعاون معهم من المحسوبين على اهل بغداد واعانوهم على احتلال بغداد وقتل اهلها ودمار تراثها ونهب ثرواتها
فنعتوهم اشراف بغداد بوصف يليق بهم وهو
انهم نقاع خراءالمحتل
اي عصير نجاستهم
وهم كذلك ولكل من يخن بلده واهله فهو عصارة نجاستهم وخبثهم
بعد ما انتهت القصه لحد الان فانظروا الى تقدير واكرام المحتل لهؤلاء العملاء
لكون كل من لغته اعجميه -- اي اجنبيه -- فانه يقدم ويؤخر وخصوصا ما هو معلوم له في بداية التعليم فلكون المحتل سيد لهؤلاء الخونه فكان يدعوهم بنفس المسمى لكن بصيغة
خره نقاع التي فتحولت الى
خرنكعي
اما الكعيبر
لما اصدر نوري السعيد امره بعدم دخول زوار العراق لحدوده الا بوثائق ثبوتيه حصلت مشاكل كثيره من الزوار الذين بلدانهم لازالت في تخلف ولا يصدرون وثائق لشعوبهم
فاصدر امرا لاحق لذلك بان يعتبرهؤلاء
كعابر سبيل
وشرطتنا يا عيني عليها فكلما جاء هؤلاء للحدود نادوا عليهم بعبارة
هؤلاء كعابر
باللهجه العراقيه المستريحه للسان
كعيبر
فعممت بعد ذلك على كل من لاهوية له ولا أنتماء
نسئلكم الدعاء
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ والعَنْ عَدُوّهُمْ
قبل ان نسرد قصة هذين المثلين هناك قصة قصيرة لا باس ان نسردها هنا لكي تتوضح الفكره اكثر فاكثر
يكلك اكو فد واحد سووه شيخ ولبس العكال والشماغ والعباية البيضه المذهبة وكعد بنص المضيف .. اجاله واحد كلله ولك انته شنو صاير شيخ انت فد واحد خرنكعي ..فقال شيخنا الجديد : خوية انا لكيتهم كلهم خرنكعية وصرت عليهم شيخ فانا شيخ الخرنكعية
والان لنعرف معنى خرنكعي
عندما غزى التتر والمغول بغداد تعاون معهم من المحسوبين على اهل بغداد واعانوهم على احتلال بغداد وقتل اهلها ودمار تراثها ونهب ثرواتها
فنعتوهم اشراف بغداد بوصف يليق بهم وهو
انهم نقاع خراءالمحتل
اي عصير نجاستهم
وهم كذلك ولكل من يخن بلده واهله فهو عصارة نجاستهم وخبثهم
بعد ما انتهت القصه لحد الان فانظروا الى تقدير واكرام المحتل لهؤلاء العملاء
لكون كل من لغته اعجميه -- اي اجنبيه -- فانه يقدم ويؤخر وخصوصا ما هو معلوم له في بداية التعليم فلكون المحتل سيد لهؤلاء الخونه فكان يدعوهم بنفس المسمى لكن بصيغة
خره نقاع التي فتحولت الى
خرنكعي
اما الكعيبر
لما اصدر نوري السعيد امره بعدم دخول زوار العراق لحدوده الا بوثائق ثبوتيه حصلت مشاكل كثيره من الزوار الذين بلدانهم لازالت في تخلف ولا يصدرون وثائق لشعوبهم
فاصدر امرا لاحق لذلك بان يعتبرهؤلاء
كعابر سبيل
وشرطتنا يا عيني عليها فكلما جاء هؤلاء للحدود نادوا عليهم بعبارة
هؤلاء كعابر
باللهجه العراقيه المستريحه للسان
كعيبر
فعممت بعد ذلك على كل من لاهوية له ولا أنتماء
نسئلكم الدعاء