النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يغني !!!!!!!!! [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يغني !!!!!!!!!

عاشقة الابتسامه

15-05-2009, 11:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

النبي و الغناء في كتب السنة الموثقة :

صحيح البخاري,النكاح, الحديث 4750
صحيح البخاري,المغازي, الحديث 3700
قالت ‏ ‏الربيع بنت معوذ بن عفراء : (( ‏جاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدخل حين ‏ ‏بني علي ‏ ‏فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏إذ قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال ‏ ‏دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين ))

صحيح البخاري,الجهاد والسير, الحديث 2691
صحيح البخاري,الجمعة, الحديث 897
صحيح مسلم,صلاة العيدين, الحديث 1482
‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : (( ‏دخل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان ‏ ‏تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فانتهرني ‏ ‏وقال ‏ ‏مزمار ‏ ‏الشيطان عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏دعهما فلما غفل ‏ ‏غمزتهما ‏ ‏فخرجتا وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏ ‏بالدرق ‏ ‏والحراب فإما سألت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم ‏ ‏فأقامني ‏ ‏وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي ))

صحيح مسلم,صلاة العيدين, الحديث 1480
‏عن ‏ ‏عائشة قالت : (( ‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏دخل عليها وعندها ‏ ‏جاريتان في أيام ‏ ‏منى ‏ ‏تغنيان وتضربان ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مسجى بثوبه ‏ ‏فانتهرهما ‏ ‏أبو بكر‏ ‏فكشف رسول الله عنه وقال ‏ ‏دعهما يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فإنها أيام عيد وقالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسترني بردائه وأنا أنظر إلى ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وهم يلعبون وأنا جارية فاقدروا قدر ‏ ‏الجارية ‏ ‏العربة الحديثة السن ))

صحيح البخاري,الجمعة, الحديث 899
صحيح البخاري, المناقب, الحديث 3638
صحيح مسلم,صلاة العيدين, الحديث 1479
‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : (( ‏دخل علي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان‏ ‏من جواري ‏ ‏الأنصار‏ ‏تغنيان بما‏ ‏تقاولت‏ ‏به ‏الأنصار‏ ‏يوم ‏ ‏بعاث‏ ‏قالت وليستا ‏ ‏بمغنيتين فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أمزامير‏ ‏الشيطان في بيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏وذلك في يوم عيد فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏يا‏ ‏أبا بكر ‏إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا )) .

م/ن

تحياااتي

ابوجعفرالديواني

15-05-2009, 11:55 PM

سبحان الله رسولهم اكيد غير رسولنا
رسولنا معصوم من الذنوب وقال في حقه الله جل وعلى
وانك على خلق عظيم
بارك الله بك موفقه

سكون الليل

16-05-2009, 10:02 AM

سبحان الله رسولهم اكيد غير رسولنا
رسولنا معصوم من الذنوب وقال في حقه الله جل وعلى
وانك على خلق عظيم
بارك الله بك موفقه وتقبلي مروري مشرفتنا القديرة

شيعيه والفخر ليه

16-05-2009, 10:57 AM

سبحان الله رسولهم اكيد غير رسولنا
رسولنا معصوم من الذنوب وقال في حقه الله جل وعلى
وانك على خلق عظيم
شكرا لكي مشرفتنا

لحظات الصمت

16-05-2009, 11:00 AM

استغفر الله العليّ العظيم ..

حماكِ الله
ورعاكِ عزيزتي

عاشقة الابتسامه

17-05-2009, 09:48 AM

نورتم

راحيل

19-05-2009, 06:10 AM

استغفر الله العلي العظيــم
لعنة الله على اعداء ال بيت رسول الله من الاولين والاخرين من الان الى يوم الدين
اشكرك عزيزتي على الطرح
دمتم بحب الزهراء

kalla kalla

23-05-2009, 04:27 PM

استغفر الله ربي واتوب اليك
اللهم اهديم الى الطريق الصحيح

ريماوي

23-05-2009, 09:15 PM

لاتعليق

أستغفر الله العلي العظيم
دمتي غاليتي

خادم الائيمه

26-05-2009, 03:41 PM

صلى الله عليه وا له وسلم

اميري حسين

02-09-2009, 10:16 AM

استغفر الله اذا الرسول :sw: يقولوا عنه شذي شلون الائمه :s:

حيدريه بحرانيه

02-09-2009, 11:21 AM

أستغفر الله العلي العظيم
مشكوورة حبي عالموضووع الحلوو والمعلوومات

عاشقة الابتسامه

02-09-2009, 02:15 PM

استغفر الله

اهلا بكم جميعا نورتم

:: بحر ::

05-09-2009, 07:32 AM

"والله المستعان على ما تصفون "

عاشقة الابتسامه

05-09-2009, 11:13 PM

نعم الله المستعان على مايصفون او تصفون

وليس نحن من وصفنا

:: بحر ::

06-09-2009, 06:08 AM

(( ‏جاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدخل حين ‏ ‏بني علي ‏ ‏فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏إذ قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال ‏ ‏دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين ))

اعلمي ان هذا ليس بدليل على غناء الرسول (ص)
وانما على جواز ضرب الدف عند النكاح يا اخت

‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : (( ‏دخل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان ‏ ‏تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فانتهرني ‏ ‏وقال ‏ ‏مزمار ‏ ‏الشيطان عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏دعهما فلما غفل ‏ ‏غمزتهما ‏ ‏فخرجتا وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏ ‏بالدرق ‏ ‏والحراب فإما سألت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم ‏ ‏فأقامني ‏ ‏وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي ))

اما هذا فاحد الامثلة على الجانب الترفيهي اذ يقر صلى الله عليه وسلم اهله على سماع الغناء المباح من لجاريه يوم العيد

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (( وفي هذا الحديث من الفوائد: الرفق بالمرأة، واستجلاب مودتها، وفيه: أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين، وفيه: مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم ببسط النفس، وترويح البدن كُلف العبادة.

والحمد لله ,,,

محـب الحسين

06-09-2009, 06:18 AM

اما هذا فاحد الامثلة على الجانب الترفيهي اذ يقر صلى الله عليه وسلم اهله على سماع الغناء المباح من لجاريه يوم العيد

وهل بوجد غناء مباح ؟
الغناء محرم بكل أشكاله

:: بحر ::

06-09-2009, 06:27 AM

وهل بوجد غناء مباح ؟
الغناء محرم بكل أشكاله

روى البخاري في صحيحه (1) عن عائشة أنها زَفَت امرأةً إلى رجل من الأنصار، فقال نبي الله (صلّى الله عليه و سلّم): "يا عائشة مما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو".

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرحه (2): في رواية شُريكٍ، فقال: "فهل بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغني؟ " قلت: تقول ماذا؟ قال "تقول:
أتينـاكـم أتينـاكـم فحيـانـا وحيـاكـم (3)
ولـولا الـذهـب الأحمـر مـا حلـت بـواديكـم
ولـولا الحنطة السمراء ة مـاسمنث عذاريكـم "

وفي سنن ابي داود (4) ان امرأة أتت النبي (صلّى الله عليه و سلّم), فقالت: "يا رسول الله إني نذرت أن اضرب على رأسك بالدفِ، قال: "أوفي بنذرك، قالت: (إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا، مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية، قال: "لصنم؟" قالت: لا، قال: "لوثن" قالت: لا، قال: "أوفي بنذرك".

وأما من قال جوازه خاص بالنساء فقوله مردود، لأن إباحته عامة للرجال والنساء، والتخصيص بالنساء لا يشهد له العرف ولا الشرع، لأن أهل اليمن مشهور عندهم أن الرجال يضربون به، وكذلك أهل بر الشام الصوفية، وأهل الذكر ذلك دأبهم.

وروى الترمذي " (5) وابن حبان (6): "أن النبي (صلّى الله عليه و سلّم) لما رجع المدينة من بعض مغازيه جاءته جارية سوداء، فقالت: يا رسول الله اني نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف، فقال لها: "ان كنت ندرت فأوفي بنذرك".

محـب الحسين

06-09-2009, 06:37 AM

روى البخاري في صحيحه (1) عن عائشة أنها زَفَت امرأةً إلى رجل من الأنصار، فقال نبي الله (صلّى الله عليه و سلّم): "يا عائشة مما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو".

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرحه (2): في رواية شُريكٍ، فقال: "فهل بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغني؟ " قلت: تقول ماذا؟ قال "تقول:
أتينـاكـم أتينـاكـم فحيـانـا وحيـاكـم (3)
ولـولا الـذهـب الأحمـر مـا حلـت بـواديكـم
ولـولا الحنطة السمراء ة مـاسمنث عذاريكـم "

وفي سنن ابي داود (4) ان امرأة أتت النبي (صلّى الله عليه و سلّم), فقالت: "يا رسول الله إني نذرت أن اضرب على رأسك بالدفِ، قال: "أوفي بنذرك، قالت: (إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا، مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية، قال: "لصنم؟" قالت: لا، قال: "لوثن" قالت: لا، قال: "أوفي بنذرك".

وأما من قال جوازه خاص بالنساء فقوله مردود، لأن إباحته عامة للرجال والنساء، والتخصيص بالنساء لا يشهد له العرف ولا الشرع، لأن أهل اليمن مشهور عندهم أن الرجال يضربون به، وكذلك أهل بر الشام الصوفية، وأهل الذكر ذلك دأبهم.

وروى الترمذي " (5) وابن حبان (6): "أن النبي (صلّى الله عليه و سلّم) لما رجع المدينة من بعض مغازيه جاءته جارية سوداء، فقالت: يا رسول الله اني نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف، فقال لها: "ان كنت ندرت فأوفي بنذرك".

هذا مروي في كتبكم اختي الفاضله

:: بحر ::

06-09-2009, 06:45 AM

هذا مروي في كتبكم اختي الفاضله

حسنا ,, لا مشكله

نجد ان الخميني استثنى الغناء في أيام الفرح وذكر قول المعصوم بجواز الغناء في الاعياد !!

ويمكن ان يقال باستثناء ايام الفرح منه كعيد الفطر والاضحى وساير الاعياد المذهبية والملية، لصحيحة على بن جعفر عن اخيه موسى عليه السلام قال: سألته عن الغناء هل يصلح في الفطر والاضحى والفرح قال: لا بأس به ما لم يزمر به المكاسب المحرمة للخميني ج1 ص217
http://www.yasoob.com/books/htm1/m001/04/no0457.html (http://www.yasoob.com/books/htm1/m001/04/no0457.html)

محـب الحسين

06-09-2009, 06:55 AM

تعطيني رابط لكتاب مكون من عدة مجلدات !!!
المهم
في المذهب الشيعي مانسميه نحن بالمواليد فهو جائز
من دون استخدام المزامير

:: بحر ::

06-09-2009, 07:00 AM

تعطيني رابط لكتاب مكون من عدة مجلدات !!!
المهم
في المذهب الشيعي مانسميه نحن بالمواليد فهو جائز
من دون استخدام المزامير

قوله‏:‏ ‏(‏مزمارة الشيطان‏)‏ بكسر الميم يعني الغناء أو الدف، لأن المزمارة أوالمزمار مشتق من الزمير وهو الصوت الذي له الصفير، ويطلق على الصوت الحسن وعلى الغناء، وسميت به الآلة المعروفة التي يزمر بها، وإضافتها إلى الشيطان من جهة أنها تلهي، فقد تشغل القلب عن الذكر‏.‏ فتح الباري

مزمار بكسر الميم وأصله صوت بصفير والزمير الصوت الحسن ويطلق على الغناء أيضا قوله أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فيه أن مواضع الصالحين وأهل الفضل تنزه عن الهوى واللغو ونحوه وان لم يكن فيه اثم وفيه أن التابع للكبير إذا رأى بحضرته ما يستنكر أو لا يليق بمجلس الكبير ينكره ولا يكون بهذا افتياتا على الكبير بل هو أدب ورعاية حرمة واجلال للكبير من أن يتولى ذلك بنفسه وصيانة لمجلسه وإنما سكت النبي صلى الله عليه و سلم عنهن لأنه مباح لهن وتسجى بثوبه وحول وجهه اعراضا عن اللهو ولئلا يستحيين فيقطعن ما هو مباح لهن وكان هذا من رأفته صلى الله عليه و سلم وحلمه وحسن خلقه6/183
شرح النووي على مسلم
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/sharhh. (http://www.almeshkat.net/books/archive/books/sharhh.)

استودِعُكَ الله ,, عليّ الذهاب للمدرسة

حيدريه بحرانيه

06-09-2009, 07:10 AM

انتين نورتي ابموااضيعكي الرووعه

عاشقة الابتسامه

06-09-2009, 07:17 PM

اذا كان الغناء لديكم حلال فنحن محرم لدينا

وانا اتيت بااحاديث من مصادركم مو من مصادرنا

واذا انتوا ترضونها على رسول الامه فنحن لانرضى بها

والاحاديث رااااويها اكبر كتب الصحاح لديكم

وعلى لسان عااائشه !

هل يدخل في بالكم أن الرسول العظيم ينهى عن فعل ويأتي بمثله ؟!!!

أم هذه روايات أموية سجلها البخاري تبرير لستماعهم الغناء والطرب ؟!!!

أتقو الله وعترفو ولا تصرو على الخطأ تبرئة لأي كان فهذا الرسول العظيم الذي بذل جهده

لإيصال الدين إليكم صافي من الشوائب

فقط لو إنكم تقومون بحذف بعض أحاديث البخاري التي أصبحة عالة عليكم

بئسا ً لزمان أصبـــح فيه الناس يرون الباطل حق

:: بحر ::

06-09-2009, 09:34 PM

من ذا الذي الباطلَ حقا ؟
في الاصل لا توجد علاقة بين عنوان الموضوع وما يحتويه !
الرسول (ص) يغني ؟؟
اية كلمة تدل على هذا ؟؟

وهو لم ينهَ عن الغناء المباح ولم يحثنا على ذلك
وانما أقر
والإقرار هو ان يرى فعلا او يسمع قولا فيسكت عنه الرسول الكريم (ص)
وكما يقال " السكوت علامة الرضا "

ثم فإن نبي الله محمدًا (ص) لم يُجز الغناء الفاحش المنتشر في ايامنا هذه
وزيادة على ذلك فإن الجاريتين اللتين مذكورتين كانتا صغيرتين لصغر سن ام المؤمين عائشة رضي الله عنها

عاشقة الابتسامه

06-09-2009, 09:40 PM

ما أعتب عليكم الأحاديث المذكورة أغلبها جائت على لسان عائشة .. http://www.albatoul.net/vb/images/smilies/smile.gif

السكوت علامة الرضاها كلمه اعتدتم عليها فجهلتم الاجابه

المشتكى إلى الله ورسوله .. وحسبنا الله ونعم الوكيل

اريج الجنه

06-09-2009, 09:44 PM

استغفر الله و اتوب اليه انه تواب رحيم
حسبنا الله و نعم الوكيل

:: بحر ::

06-09-2009, 09:47 PM

ما أعتب عليكم الأحاديث المذكورة أغلبها جائت على لسان عائشة ..

عائشة هذه التي لا تعجبكِ اكثر زوجات الرسول (ص) روايةً للحديث

السكوت علامة الرضاها كلمه اعتدتم عليها فجهلتم الاجابه

انا لم اعتد عليها !!!

المشتكى إلى الله ورسوله .. وحسبنا الله ونعم الوكيل

اسمع كلامك،أصدقك..اشوف امورك،أستعجب

عاشقة الابتسامه

06-09-2009, 09:50 PM

عائشة روت بعض من هذه الأحاديث وليس كل الأحاديث

ولكن أستغل الأموين حقدها على الإمام علي وبدو يرون الأحاديث على لسانها

لدرجة إنهم رو أحاديث في خصوصياتها

ورو احاااديث كذب على لسانها

في زمن بني أمية كثر الكذابون على الرسول صلى الله عليه وآله

وينك ياااعائشه احفادك مو راضين باااحاديثك :27:

محـب الحسين

06-09-2009, 09:52 PM

عائشة هذه التي لا تعجبكِ اكثر زوجات الرسول (ص) روايةً للحديث

لاتنسي بأن أبا هريره عاصر الرسول (صلى الله عليه وآله)
وروى عنه الألوف المؤلفه من الأحاديث الملفقه

:: بحر ::

06-09-2009, 09:56 PM

لاتنسي بأن أبا هريره عاصر الرسول (صلى الله عليه وآله)
وروى عنه الألوف المؤلفه من الأحاديث الملفقه

لا انكر ان ابا هريرة عاصر الرسول (ص)
وانه كثيرا ما كان يروي الاحاديث عنه (ص)
لكن , ما ادراكَ انه روى احاديثَ ملفقةً ؟

عاشقة الابتسامه

06-09-2009, 10:02 PM

طبعا عاصر الرسول صل الله عليه واله سنه تقريبا

فكيف له ان ياااتي بكم هااائل من الاحاديث

الا با التلفيق والتزوير

محـب الحسين

06-09-2009, 10:02 PM

لاحظي مدة المعاصره وعدد الاحاديث
فلو كان يعيش معه ليلا ونهارا لما استطاع ان يروي هذا الكم الهائل من الاحاديث
ولكن الدراهم والدنانير فعلت فعلتها معه ومع زميله ابن ابي الدرداء

:: بحر ::

06-09-2009, 10:18 PM

روي عن ابي هريرة في صحيح البخاري وصحيح مسلم:
أنه قال:إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن النبي (صلى الله عليه و سلم)، إني كنت امرءا مسكينا صحبت النبي (صلى الله عليه و سلم) على بطني, وكان المهاجرون تشغلهم التجارة في الأسواق, و كانت الأنصار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1) يشغلهم القيام على جمع أموالهم. فحضرت من النبي مجلسا فقال: من بسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني, فبسطت ردائي على حتى قضي حديثه ثم قبضتها إلي، فوالذي نفسي بيده لم أنسى شيئا سمعته منه (صلى الله عليه و سلم). و لذا كان مرجع الصحابة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9) رسول الله.

لم يمتز ابو هريرة بكثرة مصاحبته للنبي (ص) وانما بذاكرة قوية ساعدته في حفظ الوفٍ من الاحاديث غيرِ الملفقة

عاشقة الابتسامه

06-09-2009, 10:27 PM

قال العلامة الإمام ابن الوزير رحمه الله[العواصم من القواصم (2/40 وما بعدها)]: أبو هريرة تميز بكثرة الرواية حتى قال له عمر: لئن لم تقلل من الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لألحقنك بجبال دوس.

الداعي الى الله

06-09-2009, 10:42 PM

لاحظي مدة المعاصره وعدد الاحاديث
فلو كان يعيش معه ليلا ونهارا لما استطاع ان يروي هذا الكم الهائل من الاحاديث
ولكن الدراهم والدنانير فعلت فعلتها معه ومع زميله ابن ابي الدرداء

اذا كنتم تستكثرون على ابو هريرة رضي الله عنه ان روى 5374 حديثا فأنظرو الى جابر بن يزيد الجعفي الذي روى سبعين ألف حديث عن الباقر ع وانظروا الى ترجمة هذا الرواي في كتاب وسائل الشيعة (الإسلامية) الحر العاملي (1104 هـ) جزء 20 صفحة151

www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1088.html (http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1088.html)

213 جابر بن يزيد الجعفي وثقه ابن الغضايري وغيره وروى الكشي وغيره أحاديث كثيرة تدل على مدحه وتوثيقه وروى فيه ذم يأتي ما يصلح جوابا عنه في زرارة وضعفه بعض علمائنا والأرجح توثيقه وقال الشيخ: به أصل وروي أنه روى سبعين ألف حديث عن الباقر ع وروى مائة وأربعين ألف حديث والظاهر أنه ما روى أحد بطريق المشافهة عن الأئمة ع أكثر مما روى جابر فيكون عظيم المنزلة عندهم لقولهم ع: اعرفوا منازل الرجال منا على قدر رواياتهم عنا .

فمن الملفق للأحاديث الآن ابو هريرة رضي الله عنه ام جابر بن يزيد الجعفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

:: بحر ::

06-09-2009, 10:43 PM

عجيب امركم .!
على أساس انكم تثقون بما يقوله عمر رضي الله عنه ؟؟

عاشقة الابتسامه

06-09-2009, 10:44 PM

لا يعيني هذا رد من صحابيكم عليكم

يعني حجه عليكم

لو يكون نكرتيها مثل مانكرتي رواايات عائشه:27:

عاشقة الابتسامه

06-09-2009, 10:45 PM

وانت ياااخ الداعي ماااعندك الا التلفيق والتشكيك والتكذيب

الداعي الى الله

06-09-2009, 10:52 PM

انا ياعاشقة انقل لكم من كتبكم فهل كتبكم ملفقه ؟؟ ومشكك فيها ؟؟ام انتي لا تثقين في كتبكم ولا تعترفين بها ؟؟ انا علي النقل من كتبكم وانتم عليكم تكذيبي اذا انا دلست في النقل

عاشقة الابتسامه

06-09-2009, 10:55 PM

يكون في معلومك سهله والله اجيب كتاب من كتبكم

واحط فيها كذا دليل من كتبكم في مصادرنا

ها انت ماااعددك الا انسخ والصق

وبس صدقوني ياااداعيه

:: بحر ::

06-09-2009, 10:57 PM

لا يعيني هذا رد من صحابيكم عليكم

يعني حجه عليكم

بل هي مبالغة عزيزةَ قلبي
إذ يريد عمرُ رضي الله عنه وأرضاه ان يظهر لنا صحبة ابي هريرة لنبي الله
حتى صار من اكثر الصحابة رواية للحديث
,,,
على فكرة هذا ما يُسمى مفارقة
وللمفارقة مفهومان , احدهما :
ان يقول شخص شيئا وهو يعني عكسَه ,,,
كثيرا ما كانوا يرددون في عصر الرسول (ص) " ثكلتكَ امكَ " فهل هم حقا يريدون ان تفقده امه فتصير ثكلى ؟

لو يكون نكرتيها مثل مانكرتي رواايات عائشه

ops!!!
وهل انكرتُ رواياتِ عائشة رضي الله عنها ؟

عاشقة الابتسامه

06-09-2009, 11:01 PM

انت ليس لديك الا الفلسفه...

ولقد قامت عليك الحجه ..

لقد انتقلت من موضوع الى موضوع ..

فهذا هروب ...

ستستمرون بالدفاع عن الظالميـن ..

فلا يخلو زمان من راض بالظلم وفاعل له ..

:: بحر ::

06-09-2009, 11:13 PM

انت ليس لديك الا الفلسفه...

فلسفة ؟
وكأنّ الفلسفةَ امر سيء !!
تعني الفلسفة محبة العلم طلبَ المعرفة اولا

لقد انتقلت من موضوع الى موضوع ..

فهذا هروب ...

بالمناسبة لستُ انا من انتقل من موضوع لموضوع
لستُ انا من بدأ التكلم عن ابي هريره
لستُ انا من يضع عناوينَ غيرَ مناسبةٍ للمضمون !!
ولمَ الهربُ ما دمتُ اثق بما اقوله وبما اعتقده ثقة مطلقةً

ستستمرون بالدفاع عن الظالميـن ..

لو كانوا ظالمين لما دافعتُ عنهم
لكنكِ انتِ التي لا تميزين الظالمَ منَ العادل
" فأغشيناهم فهم لا يُبصِرون وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون"

ابوجعفرالديواني

06-09-2009, 11:17 PM

عاشقة الابتسامه

06-09-2009, 11:19 PM

كلامك ينطبق على ردك وفلسفتك

والايه اردها عليك وانت عارفه

لانك لاتميزي بين الطيخ والبطيخ

:: بحر ::

06-09-2009, 11:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد التحيه والسلام الى ختنا الفاضله مسلمه
اقول اختي سوف استعرض لك حديث منقول عن طريق ابي هريره
صحيح البخاري ج4 ص 112
حدثنا سعيد بن تليد الرعيني أخبرنا ابن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكذب إبراهيم إلا ثلاثا حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ": لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات.....؟؟؟؟؟:"
هنا اقول ماذا تقولين اختي هل نبي الله ابراهيم يكذب وحاشاه
ام راوي الحديث يلفق
ام المصدر غير صحيح وهو صحيح البخاري
اترك الجواب لك

وعليكم السلام
يسرني الرد على ما قلته يا ابا جعفر

ان هذه الكذبات الثلاثة سيعدها الخليل ذنوباً إرتكبها حين يُسئل الشفاعة يوم القيامة، و هذا الحصر ينفى عنه أى خطيئة أخرى ، زد على هذا أنها ليست ذنوباً فى حقيقة الأمر، أى إنسان هذا الذى لم يكذب فى حياته كلها إلا ثلاث كذبات، كلهن من قبيل التعريض و اثنتان منهم فى ذات الله ؟!

فالأولى قوله(إنى سقيم) و هو يحتمل معانى كثيرة منها: إني سقيم أي سأسقم واسم الفاعل يستعمل بمعنى المستقبل كثيرا , ويحتمل أنه أراد إني سقيم بما قدر علي من الموت أو سقيم الحجة على الخروج معكم...إلخ

والثانية قوله : ( بل فعله كبيرهم ) قال القرطبي هذا قاله تمهيدا للاستدلال على أن الأصنام ليست بآلهة وقطعا لقومه في قولهم إنها تضر وتنفع , وهذا الاستدلال يتجوز فيه الشرط المتصل , ولهذا أردف قوله : ( بل فعله كبيرهم ) بقوله : ( فاسألوهم إن كانوا ينطقون )، و قال ابن قتيبة معناه إن كانوا ينطقون فقد فعله كبيرهم هذا , فالحاصل أنه مشترط بقوله : ( إن كانوا ينطقون ) أو أنه أسند إليه ذلك لكونه السبب .

و الثالث قوله عن ساره أنها أخته و هو أيضاً تعريض صحيح لانه أخوها فى الدين كما قال فى الحديث: (فأتى ‏ ‏سارة ‏ ‏قال يا ‏ ‏سارة ‏ ‏ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك وإن هذا سألني فأخبرته أنك أختي...الحديث

كذبات ابراهيم في ورد من طريق الشيعة

روى بشر بن مفضل عن عوف عن الحسن قال : " بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان ابراهيم عليه السلام ما كذب متعمدا قط إلا ثلاث مرات كلهن يجادل بهن عن دينه قوله اني سقيم ، وإنما تمارض عليهم لان القوم خرجوا من قريتهم لعيدهم وتخلف هو ليفعل بآلهتهم ما فعل . وقوله بل فعله كبيرهم ، وقوله لسارة انها اختي لجبار من الجبابرة لما أراد اخذها

++++

وكذلك ورد

عن خثيمة الجعفي قال: كنت عند جعفر بن محمد (ع) أنا ومفضل ابن عمر ليلا ليس
عنده أحد غيرنا ، فقال له مفضل الجعفي : جعلت فداك حدثنا حديثا نسر به ، قال نعم إذا كان يوم القيامة حشر الله الخلائق في صعيد واحد -إلى أن قال - فيقفون حتى يلجمهم العرق فيقولون : ليت الله يحكم بيننا ولو إلى النار- إلى أن قال- ثم يأتون آدم فيقولون : أنت أبونا وأنت نبي فاسأل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، فيقول آدم : لست بصاحبكم . خلقني ربي بيده وحملني على عرشه ، اسجد لي ملائكته . ثم أمرني فعصيته ، ولكني أدلكم على ابني الصديق الذي مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعوهم ، كلما كذبوا اشتد تصديقه نوح قال فيأتون نوحاً فيقولون : سل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، قال: فيقول : لست بصاحبكم ، إني قلت : إن ابني من أهلي ، ولكني أدلكم على من اتخذه الله خليلا في دار الدنيا ، أيتوا ابراهيم ، قال: فيأتون ابراهيم فيقول : لست بصاحبكم، إني قلت: إني سقيم ولكني أدلكم على من كلم الله تكليما موسى قال : فيأتون موسى فيقولون له، فيقول : لست بصاحبكم إني قتلت نفسا ولكني أدلكم على من كان يخلق بأذن الله ويبرئ الأكمة والأبرص بأذن الله عيسى فيأتون فيقول: لست بصاحبكم، ولكني أدلكم على من بشرتكم به في دار الدنيا أحمد ثم قال أبوعبدالله (ع): - إلى أن قال - فيأتونه، ثم قال: فيقولون يا محمد سل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، قال: فيقول : نعم أنا صاحبكم- إلى أن قال- فاذا نظرت إلى ربي مجدته تمجيدا .....ثم أخر ساجدا فيقول : يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعط.
البحار باب الشفاعة,العياشي

:: بحر ::

06-09-2009, 11:30 PM

كلامك ينطبق على ردك وفلسفتك

والايه اردها عليك وانت عارفه

لانك لاتميزي بين الطيخ والبطيخ

قال تعالى
"خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين "
صدق الله العظيم

عاشقة الابتسامه

06-09-2009, 11:33 PM

ماااحد جااهل الا انت

تدرين ليه لنك صاحبت عقل مرااااهق

وتدرين ليه لنك اخت انسخ والصق

واحب اقول لك الجااااهل الي يعمل حااااااجات من خلف ظهر ابببببببوه

واذا رايده اذكرك اذكرك:26:

ابوجعفرالديواني

06-09-2009, 11:51 PM

الموضوع يغلق
واذا يبقى النقاش بينكم غير علمي سوف اغلق كل موضوع
يفتح لكم فيه نقاش