[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.ahbabhusain.net/vb/m
extraedit4/backgrounds/23.gif');border:10px double blue;"][cell="filter:;"][align=center]

اللهم صل على محمد و آل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير لفظ (أَبَقَ) ولفظ (الْمُدْحَضِينَ)
في قوله تعالى: (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ )[الصافات : 139 - 142]،
عند قراءة هذه الآيات قد يُتَوَهَّم أنَّ فيها لوماً ليونس(علية السلام) لذا كان مِن المناسب توضيحها:
فمعنى ( أَبَقَ) هرب، وأصل الإباق الهرب من السّيد لكن لما كان هربه مِن قومه بغير إذن ربه حسن اطلاقه عليه.
و( الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) السفينة المملوءة
(فَسَاهَمَ) أي فقارع، والمساهمة المقارعة، لأن السفينة أشرفت على الغرق فرأوا أنهم إنْ طرحوا واحداً في البحر لم يغرق الباقون، فاقرعوا وخرجت القرعة باسم يونس
( فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ) أي فصار من المغلوبين بالقرعة، فألقي في البحر
( فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ) أي ابتلعه
(وَهُوَ مُلِيمٌ ) أي مستحق اللوم لأنه خرج مِن قومه مِن غير أمر ربه، وهذه الملامة لم تكن بسبب إرتكابه ذنباً كبيراً أو صغيراً، وإنّما بسبب تركه العمل بالأولى، وإستعجاله في ترك قومه وهجرانهم .
بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير لفظ (أَبَقَ) ولفظ (الْمُدْحَضِينَ)
في قوله تعالى: (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ )[الصافات : 139 - 142]،
عند قراءة هذه الآيات قد يُتَوَهَّم أنَّ فيها لوماً ليونس(علية السلام) لذا كان مِن المناسب توضيحها:
فمعنى ( أَبَقَ) هرب، وأصل الإباق الهرب من السّيد لكن لما كان هربه مِن قومه بغير إذن ربه حسن اطلاقه عليه.
و( الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) السفينة المملوءة
(فَسَاهَمَ) أي فقارع، والمساهمة المقارعة، لأن السفينة أشرفت على الغرق فرأوا أنهم إنْ طرحوا واحداً في البحر لم يغرق الباقون، فاقرعوا وخرجت القرعة باسم يونس
( فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ) أي فصار من المغلوبين بالقرعة، فألقي في البحر
( فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ) أي ابتلعه
(وَهُوَ مُلِيمٌ ) أي مستحق اللوم لأنه خرج مِن قومه مِن غير أمر ربه، وهذه الملامة لم تكن بسبب إرتكابه ذنباً كبيراً أو صغيراً، وإنّما بسبب تركه العمل بالأولى، وإستعجاله في ترك قومه وهجرانهم .
المصادر..
تفسير البرهان، المجلّد 4، صفحة 35.
تفسير الفخر الرازي، المجلّد 26، الصفحة 165، كما ورد نفس المعنى مع إختلاف بسيط في تفسير البرهان، المجلّد 4، الصفحة 37.
نسألكم الدعاء..
[/align][/cell][/table1][/align]تفسير البرهان، المجلّد 4، صفحة 35.
تفسير الفخر الرازي، المجلّد 26، الصفحة 165، كما ورد نفس المعنى مع إختلاف بسيط في تفسير البرهان، المجلّد 4، الصفحة 37.
نسألكم الدعاء..
تعليق