محب الرسول
09-07-2013, 10:32 PM
http://www.ahbabhusain.net/vb/mwaextraedit4/extra/29.gif
شرح كتاب الصوم من منهج الصالحين للسيد الشهيد محمد صادق الصدر قده ح 1
ملاحظة : العبارات التي بين الاقواس هي عبارات السيد قده الشريف
( 1 )
الحلقة الاولى
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه اجمعين محمد واله الطاهرين – اللهم وفقنا وسائر العاملين والمشتغلين للعلم والعمل الصالحين يارب العالمين .
قال :-
( كتاب الصوم )
ويقع البحث فيه في عدة فصول هي :-
1- ( الفصل الاول : ) وهو يتعلق حول ( النية ) : والنية واجبة في جميع الاعمال التعبدية . حيث ان الاعمال تقسم الى :-
أ- اعمال تعبدية : وهي مختصة في العبادات كالصلاة والصيام والحج الخ . ولابد فيها من نية القربة الى الله تعالى .
ب- اعمال توصلية : وهي مختصة في المعاملات كالبيع والشراء والتجارة الخ . ولايشترط فيها نية القربة الى الله تعالى .
والنية في الصوم هي بمعنى العزم والاصرار على ترك المفطرات جميعا .
( مسالة – 1332 ) قال قده : ( يشترط في صحة الصوم ) وجود ( النية ) والعزم عند المكلف بحيث تكون هذه النية خالصة ( على وجه القربة ) لله تعالى بدون اي نوايا اخرى وذلك حاله حال ( كغيره ) الصوم ( من العبادات ) الاخرى التي لاتصح الا بالقربة لله تبارك وتعالى كالصلاة مثلا . وهنا السيد قده الشريف يضع سؤالا فرضيا ضمنيا نفهمه من خلال الجواب عليه حين يقول قده : ( ولايكفي ) وهذا جواب منه على سؤال مقدر هو : هل يكفي في صحة الصوم مجرد الامساك وعدم تناول المفطر مع عدم وجود نية القربة ؟ فاجاب : ( ولايكفي ) لصحة الصوم بان تكون النية فقط ( مجرد الامساك عن المفطرات ) بدون وجود نية القربة لله تعالى . وهذا الامساك عن المفطرات طبعا له صور واحوال فهل عدم صحة الصوم بدون النية تشمل جميع الصور حيث ان البعض يكون امساكه عن المفطرات باختيار وارادة منه وتارة يكون الامساك بسبب عجزه عن التناول للمفطر لمرض ونحوه مثلا او لوجود حاله نفسيه عنده تجعله لايرغب بالمفطرات فهل يشمل الجميع ام هناك تفصيل في المسالة ؟
فلهذا قال قده : ( سواء ) ولافرق في ذلك ( كان ) الامساك عن المفطرات بدون نية القربة ( اختياريا او عن عجز عن التناول ) للمفطر ( او لوجود الصارف النفساني عنها ) عن المفطرات ) فالحكم واحد وهو عدم صحة الصوم . وهذا الكلام يقع في حال ( مالم ) اي اذا ( يقترن ) الامساك ( بالنية ) القربية لله تعالى فان وجدت نية القربة مع الامساك صح الصوم من المكلف والا فلا .
قال قده :
( نعم ) جواب لسؤال مقدر ( خرج ) من عدم ابطال الصوم وصحته ( بالدليل ) مسالة ( كفاية صوم النائم ) ولكن ليس كل نائم وانما النائم ( الناوي ) للصوم والامساك ( قبل نومه ) واما غير الناوي فلا يشمله هذا الحكم . ( ف ) مثلا ( لو ) وصورته ( نوى الصوم ليلا ثم غلبه النوم قبل الفجر ) هذه حاله اولى او لا حالة ثانية وهي ( او نام اختيارا حتى دخل الليل ) فانه في مثل الحالتين ( صح صومه ) لحصول نية الصوم قربة لله تعالى قبل النوم ( وكذلك ) نفس هذا الحكم ) في صحة الصوم ( لو نام ) المكلف ( عدة ايام ) اكثر من يوم او يومين مثلا بشرط ان يكون نومه ( بنية مسبقة ) على النوم بالصوم فصومه صحيح ولااشكال به .
اخوكم
جواد الخفاجي
منقول
شرح كتاب الصوم من منهج الصالحين للسيد الشهيد محمد صادق الصدر قده ح 1
ملاحظة : العبارات التي بين الاقواس هي عبارات السيد قده الشريف
( 1 )
الحلقة الاولى
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه اجمعين محمد واله الطاهرين – اللهم وفقنا وسائر العاملين والمشتغلين للعلم والعمل الصالحين يارب العالمين .
قال :-
( كتاب الصوم )
ويقع البحث فيه في عدة فصول هي :-
1- ( الفصل الاول : ) وهو يتعلق حول ( النية ) : والنية واجبة في جميع الاعمال التعبدية . حيث ان الاعمال تقسم الى :-
أ- اعمال تعبدية : وهي مختصة في العبادات كالصلاة والصيام والحج الخ . ولابد فيها من نية القربة الى الله تعالى .
ب- اعمال توصلية : وهي مختصة في المعاملات كالبيع والشراء والتجارة الخ . ولايشترط فيها نية القربة الى الله تعالى .
والنية في الصوم هي بمعنى العزم والاصرار على ترك المفطرات جميعا .
( مسالة – 1332 ) قال قده : ( يشترط في صحة الصوم ) وجود ( النية ) والعزم عند المكلف بحيث تكون هذه النية خالصة ( على وجه القربة ) لله تعالى بدون اي نوايا اخرى وذلك حاله حال ( كغيره ) الصوم ( من العبادات ) الاخرى التي لاتصح الا بالقربة لله تبارك وتعالى كالصلاة مثلا . وهنا السيد قده الشريف يضع سؤالا فرضيا ضمنيا نفهمه من خلال الجواب عليه حين يقول قده : ( ولايكفي ) وهذا جواب منه على سؤال مقدر هو : هل يكفي في صحة الصوم مجرد الامساك وعدم تناول المفطر مع عدم وجود نية القربة ؟ فاجاب : ( ولايكفي ) لصحة الصوم بان تكون النية فقط ( مجرد الامساك عن المفطرات ) بدون وجود نية القربة لله تعالى . وهذا الامساك عن المفطرات طبعا له صور واحوال فهل عدم صحة الصوم بدون النية تشمل جميع الصور حيث ان البعض يكون امساكه عن المفطرات باختيار وارادة منه وتارة يكون الامساك بسبب عجزه عن التناول للمفطر لمرض ونحوه مثلا او لوجود حاله نفسيه عنده تجعله لايرغب بالمفطرات فهل يشمل الجميع ام هناك تفصيل في المسالة ؟
فلهذا قال قده : ( سواء ) ولافرق في ذلك ( كان ) الامساك عن المفطرات بدون نية القربة ( اختياريا او عن عجز عن التناول ) للمفطر ( او لوجود الصارف النفساني عنها ) عن المفطرات ) فالحكم واحد وهو عدم صحة الصوم . وهذا الكلام يقع في حال ( مالم ) اي اذا ( يقترن ) الامساك ( بالنية ) القربية لله تعالى فان وجدت نية القربة مع الامساك صح الصوم من المكلف والا فلا .
قال قده :
( نعم ) جواب لسؤال مقدر ( خرج ) من عدم ابطال الصوم وصحته ( بالدليل ) مسالة ( كفاية صوم النائم ) ولكن ليس كل نائم وانما النائم ( الناوي ) للصوم والامساك ( قبل نومه ) واما غير الناوي فلا يشمله هذا الحكم . ( ف ) مثلا ( لو ) وصورته ( نوى الصوم ليلا ثم غلبه النوم قبل الفجر ) هذه حاله اولى او لا حالة ثانية وهي ( او نام اختيارا حتى دخل الليل ) فانه في مثل الحالتين ( صح صومه ) لحصول نية الصوم قربة لله تعالى قبل النوم ( وكذلك ) نفس هذا الحكم ) في صحة الصوم ( لو نام ) المكلف ( عدة ايام ) اكثر من يوم او يومين مثلا بشرط ان يكون نومه ( بنية مسبقة ) على النوم بالصوم فصومه صحيح ولااشكال به .
اخوكم
جواد الخفاجي
منقول