قواعد اخرى في الصوم على راي السيد الخوئي (قدس سره الشريف)

[محب الرسول]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قواعد اخرى في الصوم على راي السيدالخوئي (قدس سره الشريف)

1-اذا نوى المفطر او تردد فيه مع العلم بالمفطريه لكنه لم يات بالمفطر فحكمه (القضاء فقط ) للاخلال بالنيه كما في مسالة980.

2-اذا نوى المفطر او تردد فيه مع عدم العلم بالمفطريه ولكنه لم يات بالمفطر فحكمه صحة صومه على تفصيل في مساله 973 .

3- اذا نوى القطع او القاطع (المفطر ) او تردد فيهما من دون الاتيان بالمفطر فحكمه (القضاء فقط للاخلال بالنيه ) راجع مسالة 980.

4- اذا تردد في نية القاطع او القطع للشك في صحة صومه ثم عاد الى الاستمرار في الصوم فصومه صحيح ,راجه مساله 980 .

5-شخص افطر على شي وكان افطاره لعذر (كالاظطرار او لتقية او لاكراه او كان في ظنه قد ابيح له الافطار او كان يعتقد بعدم وجوب الصوم عليه ) وقد علم في الاثناء فعليه في الحالات السابقه القضاء فقط ويجب عليه الامساك في بقية نهاره فاذا خالف الامساك فهو اثم فقط ولاتجب عليه الكفاره .

6-لو نوى قطع الصوم اي رفع يده عن الامساك عن المفطرات فوجب عليه القضاء فقط فحينئذ يجب عليه الامساك بقية نهاره فاذا خالف الامساك فعليه الكفارة حينئذ وذلك لان افطاره لم يكن عن عذر في بداية الامر .

7- لايشترط في وجوب الكفارة العلم بوجوبها وذلك كماورد في المسائل المنتخبة ص162

(ولايعتبرفي وجوب الكفارة العلم بوجوبها ) .

[مرام علي]

[نور الزهراء]

بٌأًرًڳّ أِلٌلُهً فَيٌڳّ عِلٌى أَلِمًوُضِوًعَ أٌلّقِيُمّ ۇۈۉأٌلُمِمّيِزُ

وُفّيُ أٌنِتُظٌأًرِ جّدًيًدّڳّ أِلّأَرّوّعٌ وِأًلِمًمًيِزَ

لًڳَ مِنٌيّ أٌجَمًلٌ أِلًتَحِيُأٌتِ

وُڳِلً أِلٌتَوَفّيُقٌ لُڳِ يّأِ رٌبِ

[** خـادم العبـاس **]

جزاك الله خير الجزاء