كم مرة جهل عمر الأحكام ؟!

عقائد الوهابيه


إضافة رد
قديم 26-02-2021, 01:17 AM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
أسد الله الغالب

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

المنتدى : عقائد الوهابيه
افتراضي كم مرة جهل عمر الأحكام ؟!

كم مرة جهل عمر الأحكام ؟!


مسند أحمد بن حنبل-المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م (35/ 205)ح 21283 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنبأنا يونس عن الحسن : إن عمر رضي الله عنه أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي ليس ذلك لك قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم ينهنا عن ذلك فاضرب عن ذلك عمر وأراد ان ينهى عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول فقال له أبي ليس ذلك لك قد لبسهن النبي صلى الله عليه و سلم ولبسناهن في عهده قال المحقق شعيب الأرنؤوط ( رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن -وهو البصري- لم يلق عمرَ ولا أُبيّاً، لكن قد صح نهي عمر عن متعة الحج كما سيأتي، وأما شطره الثاني فقد جاء من طرق عن عمر، وهي وإن كانت منقطعة، لكن بمجموعها تدلُّ على أن لها أصلاً عن عمر. هشيم: هو ابن بشير، ويونس: هو ابن عبيد.وقصة نهي عمر عن متعة الحج، سلفت بسند صحيح في مسنده برقم (351) ، وعن جابر برقم (14479) . وأخرج شطره الثاني عبد الرزاق (1495) عن ابن عيينة، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، به. قلنا: وعمرو هذا ضعيف متهم.وأخرج أيضاً (1493) عن معمر، عن قتادة، قال: هَمَّ عمر أن ينهى عن الحِبَرة من صباغ البول، فذكر نحوه. وأخرج أيضاً (1494) عن أيوب، عن ابن سيرين، قال: هَمَّ عمر أن ينهى عن ثياب حبرة لصبغ البول، ثم قال: كان نهينا عن التعمق. وقد ثبت أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ الحِبرة من حديث أنس، سلف برقم (11945) . وحديث عائشة الآتي 6/89 أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين توفي سُجِّيَ بثوب حبرة. قوله: "فأضرب عن ذلك" أي: أعرض عن قول أُبي، ولم يسمعه، فما امتنع عن النهي بل نهى عن المتعة. "حلل حبرة": الحبرة كالعنبة نوع من برود اليمن."قد لبسهن النبي" لعل ذلك بناءً على عدم ثبوت صبغها بالبول أو لاحتمال غسلها بعد ذلك، أو أن البول يجوز أن يكون بول مأكول اللحم وهو طاهر كما عليه مالك وغيره)(1)


للصالحي رأي آخر :
سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد المؤلف : محمد بن يوسف الصالحي الشامي- (ج 7 / ص 311)وروى الإمام أحمد برجال الصحيح عن الحسن أن عمر أراد أن ينهي عن حلل الحبرة لأنه تصبغ بالبول، فقال أبي: ليس ذلك لك، قد لبسهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولبسناهن في عهده.تنبيهات الأول: قال الهيثمي إن الحسن لم يسمع من عمر، قلت: الحسن هذا هو ابن علي بن أبي طالب، يدل على ذلك فقال له أبي، وقال الهيثمي إن أبي الذي هو بفتح الهمزة قد أتى بضمها وليس كذلك، وقد سمع الحسن من جده).


طريق ثاني :
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفى: 795هـ)تحقيق: 1 - محمود بن شعبان بن عبد المقصود.2- مجدي بن عبد الخالق الشافعي.3 - إبراهيم بن إسماعيل القاضي.4 - السيد عزت المرسي.5 - محمد بن عوض المنقوش.6 - صلاح بن سالم المصراتي.7 - علاء بن مصطفى بن همام.8 - صبري بن عبد الخالق الشافعي.الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة النبوية. الحقوق: مكتب تحقيق دار الحرمين – القاهرة الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م (2/ 373) (وروى ابن أبي عاصم في ((كتاب اللباس)) من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي - وفيه ضعف - عن عبد الملك بن عمير ، عن قبيصة بن جابر ، قال : خطب عمر الناس ، فقال : أنه بلغني أن هذه البرود اليمانية التي تلبسونها تصبغ بالبول ؛ بول العجائز العتق ، فلو نهينا الناس عنها ؟ فقام عبد الرحمان بن عوف ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أتنطلق إلى شيء لبسه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه فتحرمه؟! إنها تغسل بالماء ، فكف عُمَر عَن ذَلِكَ ).

وللحديث عدة طرق كما قال الشيخ العلامة شعيب الأرناؤوط بمجموعها تصلح للاحتجاج

ـــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــ
1ـ جامع الأحاديث - (ج 32 / ص 307)ح35307 و إِطراف المسنِد المعتلي بأَطراف المسنَد الحنبلي المؤلف : أبو الفضل أحمد بن ع لي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى : 852هـ)مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.sonnhonline.com كل حديث في الكتاب معزو إلى مخرجيه و موضعه في تحفة الأطراف ومواضعه المختلفة في مسند أحمد[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 1 / ص 10)و غاية المقصد فى زوائد المسند المؤلف : للحافظ علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي غاية المقصد فى زوائد المسند - (ج 1 / ص 582)و جامع العلوم والحكم المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي الناشر : دار المعرفة – بيروت الطبعة الأولى ، 1408ه عدد الأجزاء : 1 - (ج 1 / ص 284)و المسند الجامع تأليف أبي الفضل السيد أبو المعاطي النوري المتوفى 1401 هجرية- (ج 1 / ص 48)ح27 و : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10- (ج 1 / ص 633)ح 1576و أرشيف ملتقى أهل الحديث 1 - (ج 1 / ص 10241)
تابع لبحوث أسد الله الغالب













التعديل الأخير تم بواسطة أسد الله الغالب ; 13-06-2023 الساعة 11:47 AM
عرض البوم صور أسد الله الغالب   رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صدر حديثا كتاب: مستنبطات الأعلام في شرح مستثنيات الأحكام سيد فاضل احباب الحسين للكتب الإسلاميه 4 26-06-2020 06:29 PM
الأحكام المتعلّقة بالخطبة الشيخ عباس محمد احباب الحسين للأسرة المسلمة 1 08-09-2019 01:38 PM
الأحكام الفقهيّة لاسم الله (عزّ وجل) صدى المهدي احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه 1 30-07-2019 12:02 AM
الأحكام العملية لبناء الأُسرة الشيخ عباس محمد احباب الحسين للأسرة المسلمة 0 04-08-2015 07:16 PM
الوضوء + الصلاة + الأحكام الدينية عاشقة الابتسامه احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه 6 24-04-2009 12:14 AM


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين