وقفتُ على الدار التي كنتُم ُ بها
فمغناكُمُ من بَعد معناكُمُ فقرُ
و قد دُرست منها الدروس و طالما
و قد دُرست منها الدروس و طالما
وسالت عليها من دموعي سحائبٌ
إلى أن تروّى البانُ بالدمع والسدر
فَراق فِراقُ الروح لي بعد بُعدكم
و دار برسم الدار في خاطري الفكر
وقد أقلعتْ عنها السحاب ولم يُجد
و لا درّ من بعد الحسين لها درّ
إمام الهدى سبط النبوّة والد الأئمّ
ة ربّ النهي مولىً له الأمر
إمامٌ أبوه المرتضى علم الهدى
وصيّ رسول الله والصنو والصهر
إمامٌ بكته الإنس و الجنّ و السما
و وحش الفلا والطير والبرّ والبحر
له القبّة البيضاء بالطفّ لم تزل
تطوف بها طوعا ً ملائكه غُرّ (1)
وفيه رسول الله قال وقوله
صحيح صريح ليس في ذلكم ذكر
حُبي بثلاث ما أحاط بمثلها
وليّ فمن زيد هناك و من عمرو
له تربة فيها الشفاء و قبّة
يجاب بها الداعي إذا مسّه الضرّ
وذريّة دريّة منه تسعة
أئمّة حقّ لا ثمان و لا عشر
أيقتل ظمآنا ً حسين بكربلا
و في كلّ عضو من أنامله بحر
و والده الساقي على الحوض في غد
و فاطمةٌ ماء الفرات لها مهر
فوالهف نفسي للحسين و ما جنى
عليه غداة الطفّ في حربه الشمر
رماه بجيش كالظلام قِسيّة الأ
هلّة و الخِرصان أنجمه الزُّهر
لراياتهم نصبٌ و أسيافهم جزم
و للنقع رفعٌ و الرماح لها جرّ
تجمّع فيها من طغاة أميّة
عصابة غدر لا يقوم لها عذر
و أرسلها الطاغي يزيد ليملك ال
عراق و ما أغنته شام و لا مصر
و شدّ لهم أزراً سليل زيادها
فحلّ به من شر ّ أزرهم الوزر
و أمّر فيهم نجل سعد لنحسه
فما طال في الريّ اللعينُ له عُمر
فلمّا التقى الجمعان في أرض كربلا
تباعد فعل الخير و اقترب الشرّ
فحاطوا به في عشر شهر محرّم
وبيض المواضي في الأكفّ لها شَمر
فقام الفتى لمّا تشاجرت القنا
وصال وقد أودى بمهجته الحَرّ
وجال بطرف في المجال كأنّه
دُجى الليل في لألاء غُرّته الفجر
له أربع للريح فيهنّ أربع
لقد زانه كرٌّ و ما شانه الفرّ
ففرّق جمع القوم حتّى كأنّهم
طيور بُغاث شتّ شملهم الصقر(2)
فأذكرهم ليلَ الهرير فأجمع الكلا
بُ على الليث الهزبر وقد هرّوا(3)
هناك فدته الصالحون بأنفس
يُضاعف في يوم الحساب لها الأجر
وحادوا عن الكفّار طوعاً لنصره
وجاد له بالنفس مِن سعده الحُرّ
ومدّوا إليه ذُبّلاً سمهريّة
لطول حياة السبط في مدّها جزر(4)
فغادره في مارق الحرب مارقٌ
بسهم لنحر السبط مِن وَقعه نحر
فمال عن الطرف الجواد أخو الندى
الجواد قتيلاً حوله يصهل المهر (5)
سَنان سِنان خارق منه في الحشا
وصارم شمر في الوريد له شَمر (6)
تجرّ عليه العاصفات ذيولها
ومِن نسج أيدي الصافنات له طُمر(7)
فرجّت له السبع الطباق وزُلزلت
رواسي جبال الأرض والتطم البحر
فيالك مقتولا ً بكته السماء دماً
فمغبّر وجه الأرض بالدم محمرّ
ملابسه في الحرب حمر من الدما
وهنّ غداة الحشر من سندس خضر
ولهفي لزين العابدين وقد سرى
أسيراً عليلا ً لا يُفكّ له أسر
و آل رسول الله تُسبى نساؤهم
ومن حولهنّ الستر يُهتك والخدر
سبايا بأكوار المطايا حواسراً
يلاحظُهنّ العبد في الناس والحرّ
ورملة في ظلّ القصور مصونة
يُناط على أقراطها الدرّ و التِبر (8)
فويل يزيد ٍ من عذاب جهنّم
إذا أقبلت في الحشر فاطمة الطهر
ملابسها ثوب من السمّ أسود
و آخر قانٍ من دم السبط محمرّ
تنادي و أبصار الأنام شواخصٌ
وفي كلّ قلب من مهابتها ذعر(9)
وتشكو إلى الله العليّ و صوتها
عليّ و مولانا عليّ لها ظهر
فلا ينطق الطاغي يزيد بما جنى
و أنّى له عذر و من شأنه الغدر
فيؤخذ منه بالقصاص فيحرم ال
نعيم ويُخلى في الجحيم له قصر[حفر]
و يشدو له الشادي فيطربه الغِنا
ويُسكب في الكأس النضار له خمر
فذاك الغِنا في البعث تصحيفه العَنا
وتصحيف ذاك الخمر في قلبه الجمر
أيُقرع جهلاً ثغر سبط محمّد
و صاحب ذاك الثغر يحمى له الثغر
فليس لأخذ الثار إلاّ خليفة
يكون لكسر الدين من عدله جبر
تحفّ به الأملاك من كل جانب
و يقدمه الإقبال و العزّ و النصر
عوامله في الدار عين شوارعٌ
و حاجبه عيسى و ناظره الخضر
تظلّله حقاً عمامة جدّه
إذا ما ملوك الصيد ظلّلها الجبر
محيط على علم النبوّة صدره
فطوبى لعلم ضمّه ذلك الصدر
هو ابن الإمام العسكريّ محمّد ال
تقيٌّ النقيّ الطاهر العلم الحَبر
مصابكُمُ يا آل طه مصيبة
ورزء على الإسلام أحدثه الكفر
سأندبكم يا عدّتي عند شدّتي
و أبكيكُمُ حزناً إذا أقبل العشر
و أبكيكُمُ ما دمت حيّاً فإن أمت
ستبكيكُمُ بعدي المرانيَ و الشعر
عرائس فكر الصالح بن عرندس
قبولكُمُ يا آل طه لها مهر
وكيف يحيط الواصفون بمدحكم
وزمزم و البيت المحرّم والحجر
جعلتكُمُ يوم المعاد وسيلتي
فطوبى لمن أمسى و أنتم له ذخر
سيُبلي الجديدان الجديدَ و حبّكم
جديد بقلبي ليس يُخلقه الدهر
عليكم سلام الله مالاح بارق
و حلّت عقود الحُزن و انتشر القطر
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
