العودة   منتديات احباب الحسين عليه السلام > القسم الاسلامي > احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه
احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه يختص بأمور الفقه والمسائل الشرعيه والأسئله الفقهيه فقط
[يمنع كتابة المواضيع التي تخص الاختلاف في التقليد]


فقهيات الحج.. (الحرمين الشريفين) ج1

احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه


إضافة رد
قديم 02-08-2019, 08:50 PM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
صدى المهدي

مراقـــبة عـــــامة

 
الصورة الرمزية صدى المهدي

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
صدى المهدي غير متواجد حالياً

المنتدى : احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه
افتراضي فقهيات الحج.. (الحرمين الشريفين) ج1

فقهيات الحج.. (الحرمين الشريفين) ج1



السؤال: هل تجوز إقامة الجماعة في فنادق مكة والمدينة علماً بأن جماعة المسلمين تقام في المسجدين؟
الجواب: لا مانع منه إن لم يكن على خلاف التقية.

السؤال: ما هو رأي سماحتكم في الصلاة جماعة في الحرم المكي الشريف مع الإمام؟
الجواب: يجوز و لكن يقرأ لنفسه و لو إخفاتاً.

السؤال: هل يجوز الوضوء بالمياه المبردة المخصصة للشرب في الحرمين الشريفين؟
الجواب: إذا كانت مخصصة للشرب لم يجز الوضوء بها.

السؤال: ما ورد في فضل الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي هل يشمل الامتدادات الجديدة للمسجدين؟
الجواب: نعم إذا عدّت توسعة للمسجدين لا إضافة مسجد أو مرفق إليهما.

السؤال: هل تجوز الصلاة فوق الكعبة المكرمة؟
الجواب: الأحوط وجوباً ترك الفريضة وتجوز النافلة.

السؤال: هل يجوز الدخول الى مكة المكرمة على سبيل السياحة من دون إحرام؟
الجواب: لا يجوز دخول مكة المكرّمة ولا الحرم المكي إلاّ محرماً لأيّ غرض كان ويستثنى من ذلك بعض الحالات المذكورة في رسالة المناسك.

السؤال: أداء الصلاة في التوسعة المستحدثة لمسجد النبي(ص) هل له من الفضل ما للصلاة في المسجد الأصلي؟
الجواب: لا تبعد أفضلية الصلاة في المسجد الأصلي الذي كان على عهد الرسول الله (ص) كما أن الصلاة في بعض مواضعه أفضل من الصلاة في الباقي كالروضة المطهرة وبعض ما أدخل فيه لاحقاً كبيت علي وفاطمة عليهما السلام.

السؤال: إذا أقام الحاج في مكة المكرمة عشرة أيام وأراد الخروج إلى المشاعر فما حكم صلاته فيها علماً أنه لا يبلغ المسافة الشرعية (ولو ملفقة) وقد ترك أمتعته في مكة لغرض العود إليها؟ وهل يختلف الحكم بين قصده الرجوع إلى مكة كمحل إقامته السابقة وقصده أن تكون محطة من محطات سفره بعد الانتهاء من المناسك؟
الجواب: حكمه التمام في ما هو المفروض من عدم قصد المسافة الشرعية، ولو كان قصده العَود إلى مكة من حيث كونها منزلاً من منازل سفره الجديد فحكمه القصر في الطريق والمقصد وكذلك في مكة
عند العَود إليها.

السؤال: يُستفاد من بعض النصوص محبوبية الدعاء عند مقام جبرائيل للمرأة الحائض، فما هو المقصود بالحائض؟ وهل هذا استثناء من عموم الحكم بحرمة دخول الحائض إلى المسجد النبوي الشريف ؟
الجواب: المستفاد من معتبرة (عمر بن يزيد) وكذلك صحيحة (معاوية بن عمار) أن مقام جبرئيل (عليه السلام) كان يقع في خارج المسجد، فكان يجوز للحائض ـ أي ذات الدم ـ أن تقف فيه وتدعو لينقطع عنها الدم حتى يتسنى لها دخول المسجد.
المصدر: موقع المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)












عرض البوم صور صدى المهدي   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2019, 08:54 PM   المشاركة رقم: 2
معلومات العضو
عاشقة ام الحسنين

مراقـــبة عـــــامة

 
الصورة الرمزية عاشقة ام الحسنين

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
عاشقة ام الحسنين غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صدى المهدي المنتدى : احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه
افتراضي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

يعَطيكَ العَآفيهَ
آطَروحهَ جميِله ورآئِعهَ
سَلمتَ علىَ هذاَالآنتقَآءَ
دمتَ بسعآدة












عرض البوم صور عاشقة ام الحسنين   رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين