فهناك إلى جانب الوجدان الذي يقوم بإظهار ميوله وعقائده وأفكاره، يوجد وجدان مستتر يحكي عن حالة روحية
غير مرئية. إنه يمكن الاستعانة ببعض التعابير التي
يستعملها. المريض والتي تعد فاقدة للمعنى
وجنونية في الظاهر، كدليل على وجود هذا الثبات.
هذه التعابير ترينا أن الوجدان يستطيع أن يبقى حياً
تحت خرائب الذكاء والعقل".
"إن الوجدان يؤثر حتى في حياة الأنسجة وفي وضعية
الأعمال الجسدية التي تملك شخصية حية
بنفسها أيضاً".
وفي قضية عمر بن سعد، وقيامه بتلك المعركة الدامية
على صعيد كربلاء أملا في الحصول على حكومة الري،
أجلى شاهد على ما ذهبنا إليه. فمن جهة نجد أن قتل
الحسين بن علي عليهما السلام وثلة من أصحابه
الأبرار والأبرياء عمل مخالف للوجدان
والدين والعقل.
ومن جهة أخرى كان يرغب في الحصول على حكومة
الري وفي ذلك لذة الرياسة، والرغبة النفسية التي تلح
عليها نفسه الأمارة. فعندما اقترح عبيد الله بن
زياد حكومة الري عليه بشرط
قتل الامام الحسين عليه السلام
اضطرب عمر لذلك
وتحير في أمره. فلو كان فرداً مؤمناً ومتديناً لكان
يرد ذلك الاقتراح بسرعة ولم يكن يقوم بتلك الجريمة
الشنيعة لقاء حكومة لا تدوم أياماً. وإذا كان إنساناً
منحرفاً وبعيداً عن الدين بتمام معنى الكلمة لا يقيم
وزناً للوجدان والايمان والعقل والرأي العام،
فانه كان يوافق على الاقتراح بدون ترديد ولا يقول
شيئاً أبداً. ولكن الذي يظهر من وضعه
أنه كان يحس بالاضطراب وعدم الارتياح لعمله
هذا في ضميره الباطن ولكن لم يكن إحساسه
هذا بالدرجة التي تجعله يغض الطرف عن لذة الرئاسة
والجاه.
فاستمهل عبيدالله ليأتيه بالجواب النهائي.
وحين أقبل عليه المساء تنحى زاوية خلية،
وجسد أمام ناظريه معسكرين متعارضين يقف
في أحدهما الله والرسول، والعقل والشرف،
والوجدان والانسانية...
أما في المعسكر الآخر، فيقف حب الجاه والرئاسة،
اللذة والشهوة، الحكومة وعبادة الذات , فبقي متحيراً
بين ذينك المعسكرين فعندما كان ينظر إلى الله
والوجدان والعقل كان يقول: يجب ألا أرتكب
هذه الجريمة الشنيعة، أن لا أشترك في دم الحسين
عليه السلام أما حين كان يلتفت نحو الشهوة
والرئاسة كان يقول:
يجب ألا أترك الفرصة تفوتني، فإن مقاماً مع هذه العظمة
لا يتيسر دائماً... وأخيراً تذرع ببعض المغالطات
الباطلة لاقناع الوجدان الذي يوجد في باطن
كل انسان متدين وملحد. وأخيراً حلل القضايا
من الوجهة الدينية، وكان أن قال:
يقولـون أن الله خالـق جنــة
وتعـذيـب، وغــل يديــن
فإن صدقـوا فيما يقولون، إنني
أتوب إلى الرحمـان من سنتيـن
وإن كذبوا فزنـا بدنيا عظيمـة
وملك عقيم دائــم الحجليــن
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
