من احاديث الرسول صلّى الله عليه وآله بحق ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام
منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) سنة الرسول - اخلاق الرسول - صفات الرسول - أعمال الرسول - افعال الرسول - غزوات الرسول - فتوحات الرسول - احاديث الرسول - زوجات الرسول - صلى الله عليه وآله
من احاديث الرسول صلّى الله عليه وآله بحق ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام
إنّ الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم حينما يتحدّث عن فاطمة عليها السلام فإنّه لا ينطلق من عاطفة الأبوّة وهو القائل فيه البارئ عزّ وجلّ ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ) فهو صلّى الله عليه وآله وسلّم في عموم حديثه عن الأشخاص لا يعطي أحداً أكثر
مما يستحقّه تبعاً لعاطفته وحتّى لو كان ذلك الإنسان ابنته. لأنّنا لو قلنا بذلك لطعنا في نبوتّه واحاديثة الشريفة التي نؤمن جميعاً بأنّها حجّة علينا لا زيغ فيها ولا هوى فقوله هو الحق صلوات الله علية ..
قال عبد الله بن عمرو بن العاص : كنت أكتب كلّ شيء أسمعه من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فنهتني قريش وقالوا تكتب كلّ شيء سمعته من رسول الله وهو بشر يتكلّم في الغضب والرضا ؟ فأمسكت عن الكتابة فذكرت ذلك لرسول الله فأومأ بأصبعه إلى فيه وقال : « أكتب فو الذي نفسي بيده ما خرج منه إلّا حق ».
الأحاديث :
لم يخلق الله كفؤاً لفاطمة غير علي عليهما السلام
عن رسول الله صلى الله عليه وآله: "هَبَطَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ عليه السلام فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ جَلَالُهُ يَقُول لَوْ لَمْ أَخْلُقْ عَلِيّاً لَمَا كَانَ لِفَاطِمَةَ ابْنَتِكَ كُفْوٌ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ آدَمُ فَمَنْ دُونَه"
فاطمة شجنة مني يؤذيني ما آذاها ويسرني ما سرها
إن الله تعالى ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها
عن رسول الله صلى الله عليه وآله: "إِنَّ فَاطِمَةَ شِجْنَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا وَ يَسُرُّنِي مَا يَسُرُّهَا وَ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَ
فاطمة بضعة مني وهي روحي التي بين جنبي
قال في علي وفاطمة والحسن والحسين : أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم
عن زيد بن ارقم : خَرَجَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله فَإِذَا عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ^ فَقَالَ: "أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ, وَ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ
أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة وحرب لمن حاربهم وولي لمن والاهم
فاطمة بضعة منّي من سرّها فقد سرّني ومن ساءها فقد سائني, فاطمة أعزّ الناس عليّ
إنّما سمّيت ابنتي فاطمة لأنّ الله عزّ وجلّ فطمها وفطم من أحبّها من النار
فاطمة بهجة قلبي, وابناها ثمرة فؤادي, وبعلها نور بصري, والأئمة من ولدها اُمناء ربّي وحبله الممدود بينه وبين خلقه, من اعتصم به نجا, ومن تخلّف عنه هوى
عن مجاهد: خرج النبيّ (صلى الله عليه وآله) وهو آخذ بيد فاطمة فقال:«من عرف هذه فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمّد, وهي بضعة منّي, وهي قلبي, وهي روحي التي بين جنبيّ, من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله»
عن عائشة أنّها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قالت : ما رأيت أحداً كان أصدق لهجة منها إلّا أن يكون الذي ولدها»
لماذا سلب ابو بكر فاطمة عليها السلام ميراثها
لقد اكد رسول الله صلى الله علية وآله وسلم في الكثير من أحاديثه بحق بضعتة فاطمة الزهراء عليها السلام على غضبها ورضاها اذكر لكم هذا الحديث فقط وهو يكفي للعاقل . عن رسول الله صلى الله عليه وآله: "إِنَّ فَاطِمَةَ شِجْنَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا وَ يَسُرُّنِي مَا يَسُرُّهَا وَ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَ
لقد بين رسول الله صلى الله علية وآلة وهو الذي لاينطق عن الهوى ( "وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى" ) ان الله تعالى يرضى لرضا فاطمة ويغضب لغضبها وكأنهُ يعلم بل هو يعلم ان المسلمون من بعدة سيخونون الأمانة وينقضون الوعود وينقلبون على اعقابهم كما اخبر الله تعالى بذلك في كتابة الكريم
( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) )
فأول فعل فعله الصحابة وعلى رأسهم ابو بكر و عمر هو ظلم بنت نبيهم فاطمة الزهراء وسلب حقها بل وتكذيبها في دعواها .
فالسؤال الصعب لك ايها المسلم هو :
هل ان فاطمة الزهراء عليها السلام كاذبة حاشاها أم ابي بكر كاذب ؟؟؟
واعلم انك اذا كذبت فاطمة عليها السلام قد كذبت الله تعالى الذي نص في كتابه العزيز على تطهيرها في آية التطهير
وكذبت الرسول صلى الله عليه وآله الذي نص على ( يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها ) وهذا لايصح الا ان تكون معصومة عليها السلام.
وبتكذيب القران والرسول فانك تخرج من ملة الأسلام !!!!!
أنظر تفاصيل حادثة فدك
الى اولي الألباب
تمعن ايها المسلم الى محور كلام رسول الله صلى الله عليه وآله عن ابنته والذي كان يدور حول غضبها وسخطها ورضاها وكأنّه ـ بأبي وأمّي ـ يلمح للأمّة بمصيبتها وابتلائها في موقفها من الزهراء .. وهذا لا ولن يخفى على ذوي الألباب المتفتحة والقلوب المفعمة بحبّ النبي وآله فلماذا يا ترى كان التركيز على هذا المحور بالذات ؟! هل يعقل أن يكون ذلك بلا سبب ؟! ألا يحمل هذا في طياته دلالات عميقة وإشارات واضحات.
لقد كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أبلغ العرب حين يتكلّم وأكثر الناس حكمة حينما يفصح كما كان أحسنهم إنصافاً للناس.
لقد هيّأ الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم الناس حتّى يصدقوا الزهراء حين تنطق وهيأهم لأن يتحاشوا غضبها إذا غضبت وأخبرهم أن أذاها أذى له وهكذا مهمّة الأنبياء تربية الأمم حاضراً أثناء حياتهم وتهيئتهم لاستقبال الحوادث المستقبليّة بعد رحيلهم ..
والنبي صلى الله عليه وآله وهو أعظمهم خصّ الزهراء عليها السلام وهو الصادق الأمين بهالة قدسيّة تحرم على الآخرين هتكها .. ولم يكن ذلك لقرابتها منه بل لأنّها أخلصت للحقّ وذابت في بوتقته فكانت مقياساً ومعياراً للذين سيأتون بعد أبيها صلّى الله عليه وآله وسلّم
وتجلّت حكمة الرسول صلى الله عليه وآله في أحاديثه المختلفة للأمّة التي كانت تنظر لواقع المستقبل وهي تحمل في طياتها بصائر تتضح من خلالها الرؤية ، وتحكم بها على أحداث الواقع في أيّ زمان ومكان.
كلّ ذلك يجعلنا ننظر إلى غضب الزهراء عليها السلام بقدسيّة وإلى موقفها بتعقّل. إنّه غضب من أجل الحقّ وموقف صدق ضد الإنحراف.
إننا ننزّه السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام من أن تغضب في سبيل شيء غير الحق إنّه غضب مقدّس وصرخة حقّ مدويّة بوجه الباطل .
وإليك بعضاً من ما قاله المصطفى صلى الله عليه وآله في ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام مع الأسانيد :
١ ـ « فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها أغضبني ». رواه البخاري في صحيحه باب مناقب قرابة الرسول ج ٤ ص ٢٨١ دار الحديث القاهرة .
٢ ـ « إنما فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها ». رواه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة. وفي رواية « فاطمة بضعة منّي يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها » .
٣ ـ قال الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم لفاطمة (ع) : « إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك » رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين كتاب مناقب الصحابة ص ١٥٤ وقال عنه حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤ ـ جاء في صحيح البخاري كتاب بدء الخليقة في باب علامات النبوة ج ٤ ص ٢٥٠ بسند عن عائشة قالت : أقبلت فاطمة تمشي ما تخرم مشيتها مشية النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : مرحبا بابنتي ثمّ أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثمّ أسر إليها حديثاً فبكت فقلت لها لم تبكين ؟! ثمّ أسر إليها حديثاً فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فسألتها عمّا قال ، فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حتّى قبض النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فسألتها
فقالت : أسر إليّ أنّ جبرائيل كان يعارضني بالقرآن كلّ سنة مرّة وأنّه عارضني العام مرّتين ولا أراه إلّا حضر أجلي وإنّك أوّل أهل بيتي لحاقاً بي فبكيت فقال : أما ترضي أن تكوني سيّدة نساء أهل الجنّة فضحكت لذلك .
وأورد الترمذي في سننه كتاب المناقب عن حذيفة قال : أتيت النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فصلّيت معه المغرب فصلّى حتّى صلّى العشاء ثمّ انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال : من هذا حذيفة ؟ قلت : نعم قال : ما حاجتك غفر الله لك ولأمّك ؟ ثمّ قال : إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربّه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة وأنّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة
وجاء في المستدرك ج ٢ ص ٢٩٤ بسنده عن عائشة قالت لفاطمة : ألا أبشرك ؟ إنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول : سيّدات نساء أهل الجنّة أربع مريم بنت عمران ، وفاطمة بنت محمّد ، وخديجة بنت خويلد ، وآسيا بنت مزاحم. وقال عنه الحاكم النيسابوري حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه يقصد بخاري ومسلم.
وجاء في كنز العمال ج ٧ ص ١١١ أن فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة.
وذكر محي الدين الطبري حديث أفضل أربع نساء فضلهم الله في ذخائر العقبى ص ٤٤ وأضاف وأفضلهم فاطمة.
٥ ـ عن عائشة أنّها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قالت : ما رأيت أحداً كان أصدق لهجة منها إلّا أن يكون الذي ولدها .
٨ ـ في صحيح الترمذي ج ٢ ص ٣١٩ عن عائشة أمّ المؤمنين قالت : ما رأيت أحداً أشبه سمتا ودلا وهديا برسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم .. قالت : وكانت إذا دخلت على النبي قام إليها وقبّلها وأجلسها في مجلسه وكان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبّلته وأجلسته في مجلسها الحديث.
رواه أيضاً أبو داوود في صحيحه ج ٣٣ في باب ما جاء في القيام. ورواه الحاكم أيضاً في مستدرك الصحيحين ج ٣ ص ١٥٤. ٩ ـ جاء في مسند أحمد بن حنبل ج ٥ ص ٢٧٥ كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إذا سافر جعل آخر عهده فاطمة وأوّل من يدخل عليه إذا قدم فاطمة
وذكر ذلك الحاكم في المستدرك ج ١ ص ٤٨٩ ورواه البيهقي في سننه. ١٠ ـ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي وفاطمة والحسنين : أنا سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم رواه أحمد بن حنبل في مسنده ج ٢ ص ٤٤٢ والحاكم في المستدرك ص ١٤٩ وابن الأثير في أسد الغابة ج ٣ ص ١١ و ج ٥ ص ٥٢٣
١١ ـ في الصواعق المحرقة لابن حجر ص ١٩٠ أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش : يا أهل الجمع نكسوا رؤوسكم وغضّوا أبصاركم حتّى تمرّ فاطمة بنت محمّد على الصراط فتمر مع سبعين ألف جارية من الحور العين كمر البرق ذكره الحاكم في المستدرك ج ٣ ص ١٥٣
المواضيع المتشابهه
من احاديث الرسول صلّى الله عليه وآله بحق ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام
العرض العادي
