العودة   منتديات احباب الحسين عليه السلام > القسم الاسلامي > منتدى رد الشبهات
منتدى رد الشبهات يختص برد الشبهات عن مذهبنا الجعفري وكشف حقائق المذاهب الاخرى


سني يريد اجوبه شافيه

منتدى رد الشبهات


إضافة رد
قديم 07-10-2010, 08:23 PM   المشاركة رقم: 11
معلومات العضو
همسات الروح

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
همسات الروح غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صفا المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

الله يعطيك العافية

ودمت بود

وتقبل مروري












عرض البوم صور همسات الروح   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2010, 08:59 PM   المشاركة رقم: 12
معلومات العضو
ساره ]|~

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
ساره ]|~ غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صفا المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

الصمت لغتي ..
ربي يعطيك مليووون عأإأفيه ,, وعسأإأك ع القووة ..
اختي صفا دمتِ بحفظ الباري ..












عرض البوم صور ساره ]|~   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2010, 09:11 PM   المشاركة رقم: 13
معلومات العضو
لبيك داعي الله

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
لبيك داعي الله غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صفا المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

اختي الفاضلة صفا انتبهي الى كلامي جزاك الله خير الجزاء وارجوا ان لا تاخذي كلامي على نحو التعصب والتطرف بل ان كلامي هذا هو كلام من اخ لاخته .

والله اني لاستغرب افعالكم وتعصبكم وهذا الجهل الذي انتم فيه وتحاولون بكل صورة ان تجعلوننا نحن سبب الفتنة وتصوروننا على اننا مشركين ومخالفين لسنة رسول الله وترمون علينا الاباطيل والاقويل التي ما انزل الله بها من سلطان والتي لايرضى بها عاقل اختي الفاضلة ارجوا ان تعذريني ان اسأة التصرف معك لكن عندما قرأت الاسئلة التي طرحتيها اتضح لي انك لم تقرأي كتب علمائكم هذا فضلاً عن قراة كتاب الكافي ثم تبادر الى ذهني بعض الامور التي هي طامه كبرى في الاسلام والتي كان من الافضل لك ان تتحققي منها قبل ان تبحثي وتناقشين مع الطرف الاخر وانا اقول لك هذا الكلام لأنك تقولين انك متمسكة بمذهبك ومعتقدة به . اختي الفاضلة حتى لا اطيل عليك هناك فتاوى لأئمتكم المناقضة لكلام الله والمخالفة للنص الصريح وهي فتواهم في الوضوء بوجوب غسل الرجلين مع بأن الله عز وجل يقول (( وامسحوا برءوسكم وارجلكم الى الكعبين )) سورة المائدة الاية :- 6
وكلنا نعرف الفرق بين الغسل والمسح ..
وأني أعجب من فتواهم غسل الرجلين في الوضوء , فتواهم بجواز وكفاية مسح الخفين في الوضوء , وهذا خلافه لنص القران أظهر من الأول ومن بواعث العجب والاستغراب في نفس كل عاقل فتواهم بعدم كفاية المسح على الرجلين بل وجوب غسلهما في الوضوء . ولكن كفاية الخفين يحل محل غسل الرجلين ؟ فاعتبروا يا أولي الألباب .

ثم ان النص الصريح في القران الحكيم على مسح الرأس بقوله )):وامسحوا برءوسكم)) وعلى أساسه أفتى أئمة أهل البيت والعترة الهادية عليهم السلام بوجوب مسح الرأس لوجود الباء وهي التبعيض .

وأفتى الشافعي , ومالك وأبو حنيفة بوجوب مس الرأس أيضاً , ولكن خالفهم أحمد بن حنبل وإسحاق والثوري والأوزعي فأفتوا بجواز وكفاية مسح العمامة التي على الرأس في الوضوء , فلا حاجة لكشف الرأس , هذا ما نقله عنهم الفخر الرازي في تفسيره الكبير في تفسير الاية الكريمة . وأنتم تعلمون – كما أن كل عاقل يعلم ـ بأن العمامة غير الراس حتى إذا كانت على الرأس , فإن الرأس عرفاً ولغةً يطلق على جزء من بدن الانسان , وهو أعلى الاجزاء وقمة البدن , ويتشكل من عظم الجمجمة واللحم والجلد والشعر الذي يكون على ذلك العظم ؟ واما العمامة شيء اخر وهي قطعة من القماش تلف على الراس , واني والله لأتعجب من علمائكم لا يفرقون بين الراس والقماش الى هنا اكتفي اختي الفاضلة فبعد ان تجيبني على هذه المغالطات فاني سأكمل باقي الاجابت التي لا تحتاج الى بين اصلاُ لمن كان فعلاً باحثاً عن الحقيقة والتي رد عليها في كثير من الكتب ولكن حسب ما يبدو انك لم تكلفي نفسك بمراجعتها او حتى تصفحها علما اختي الكريمة ان اسئلتك هذه تدل على انك معاندة وارجوا ان تعذريني لقلة ادبي لان المصائب التي في كتبكم لا تسمح لكم بأن ترمون باقي الناس بالحجر وانا كلي امل فيكي اختي الفاضلة بان تكونين ممن فهم ما كتبت واختم كلامي بالدعاء لك بالتوفيق والتسديد والاهتداء الى طريق الحق وهم محمد وال محمد والسلام عليكِ ورحمة الله وبركاته

اخوكي الصمت لغتي












عرض البوم صور لبيك داعي الله   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2010, 10:05 PM   المشاركة رقم: 14
معلومات العضو
عاشقة الامام الحسن

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
عاشقة الامام الحسن غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صفا المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيكِ الله اختي نورتي المنتدى ان شاء الله الاخ الصمت لغتي يفيدك

اللهم اجعلنا كما تحب وترضى












عرض البوم صور عاشقة الامام الحسن   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2010, 12:59 PM   المشاركة رقم: 15
معلومات العضو
صفا

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
صفا غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صفا المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

بارك الله فيك اخوي الصمت لغتي وأنا والله اقولها ليس لدي ادنى شك في عقيدتي لكن يأخ يجب على المرء ان يبحث ويطرح اسئلته للغير ويناقش معه يمكن ان يكون هو المخطي ويجب على الشخص ان يبين عقيدته للغير وينظر ماذا يقولون وانا لدي اسئلة في معتقدكم واريد جوابها يمكن انا لست افهم شئ وشبه علي فيجب ان اطرح اسئلتي للغير بارك الله فيك وسدد خطاك ورزقني واياك الجنه بلا حساب ولا سابقة عذاب

اقتباس :
وأما قولنا يا علي أدركني أو يا حسين ويا ابو الفضل العباس ويا زهراء , وما الى ذلك ’ فليس معناه يا علي أنت الله فأدركني ! أو يا حسين أنت الله فأعني ! بل لأن الله جل وعلا جعل الدنيا دار وسائل وأسباب , وأبا الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها , فنعتقد أن النبي صلى الله عليه واله هم وسيلة النجاة في الشدائد , فنتوسل بهم الى الله جل وعلا



قال تعالى : (قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لا يَمْلِكُونَ لانفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا)[الرعد16].
(قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38))الزمر


اقتباس :
وقد تقولين لي لماذا لا تطلبون حوائجكم من الله بغير واسطة فاطلبوا بالاستقلال لا بالوسائل .



( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)غافر
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186))البقره
اقتباس :
فأقول لكي يا سيدتي الفاضلة إن توجهنا إلى الله جل شأنه في طلب الحوائج ودفع الهموم والغموم هو بالاستقلال , ولكننا نتوسل بالنبي واله الاطهار صلوات الله عليهم اجمعين ليشفعوا لنا عند الله سبحانه في قضاء حوائجنا , ونتوسل بهم الى الله تعالى ليكشف عنا همومنا وغمومنا


(وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18) يونس

اقتباس :
ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي - وهو من أشهر وأكبر علمائكم - ((في شرح نهج البلاغة )) تحت عنوان : ذكر ما ورد في السير والأخبار في أمر فدك , الفصل الأول , ذكر خطبة فاطمة عليها السلام .


هو ابن ابى الحديد هو عز الدين عبد الحميد بن هيبة الله بن أبي الحديد المعتزلي‎ من أبرز علماء وكتاب المعتزلة المسلمين في عصره. من كتبه تعليق على كتاب نهج البلاغة.

اقتباس :
(فأقول أن عدم ذكر البخاري لحديث الثقلين لا يدل على ضعفه . فأن البخاري واحد ولكن الذين ذكروا هذا لحديث وعدوه صحيحاً ومؤثقاً , هم عشرات العلماء والمحدثين منكم فهذا ابن حجر المكي مع شدة تعصبه فإنه يقول في كتابه الصواعق المحرقة اخر الفصل الثاني و الباب الحادي عشر الاية الرابعة : ص 89 -90 . بعدما نقل أخباراً وأقوالاً حول حديث الثقلين يقول :

اقتباس :
اعلم أن لحديث التمسك بالثقلين طرقاً كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابياً الى اخره وقد نقل الحديث عن الترمذي واحمد بن حنبل والطبراني ومسلم الى اخره واختم كلامي بهذ اليسير اجابتاً عن السؤال لاول بالصلاة على محمد وال محمد





هذا الحديث الذي ذكرته ضعيف. فيه عطية العوفي.
قال أحمد بن حنبل بعد ذكر هذا الحديث » أحاديث الكوفيين هذه مناكير« (التاريخ الصغير1/267) وصرح البخاري بأنه متكلم فيه (التاريخ الصغير1/267). وقال النسائي (الضعفاء والمتروكون505) والدارقطني » ضعيف« (السنن4/39). قلت: كان يروي عن صاحب له إسمه أبو سعيد يروي عنه فنسبت كثير من رواياته إلى أبي سعيد الخدري



اما بخصوص المسح على الخفين
فأقول
قرأ جماعة «وأرجلكم» بالنصب، فدل على أن الأرجل مغسولة فإن قلت: فما تصنع بقراءة الجر ودخولها في حكم المسح؟ قلت: الأرجل من بين الأعضاء الثلاثة المغسولة تغسل بصب الماء عليها، فكانت مظنة للإسراف المذموم المنهي عنه، فعطفت على الثالث الممسوح لا لتمسح، ولكن لينبه على وجوب الاقتصاد في صبّ الماء عليها.

وصلى الله وسلم على محمد وأله












عرض البوم صور صفا   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2010, 01:19 PM   المشاركة رقم: 16
معلومات العضو
صفا

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
صفا غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صفا المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

مشكورين عالمرور الطيب اخواني وبارك الله فيكم












عرض البوم صور صفا   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2010, 02:17 PM   المشاركة رقم: 17
معلومات العضو
لبيك داعي الله

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
لبيك داعي الله غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صفا المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

سيدتي الغالية حياك الله واهلاً ومرحباً بك لكن على ما يبدوا انك لم تنتبهي الى موضوعي بتمعن ولم تفهمي ما كتبت مع الا عتذار لكِ عندما قلت لك ان اهل البيت هم الوسيلة اي الواسطة تذكرين لي اية مباركة ( قل أفاتخذتم من دونه أولياء) سيدتي الغالية اقول لك للمرة الثانية ارجعي الى الموضوع واقرأئيه من جديد وسيرتفع عنك هذا الاختلاط فانا لم اقول انهم شركاء الله بل واسطة وكذلك الكلام في باقي الاجزاء المقتطعة من موضوعي اقول اقرائي الموضوع بجد ولا تحاولي ان تعاندي .

اما بالنسبة لتضعيفك هذا الحديث فهذه احدى طرق المعاندة لكن يا سيدتي

اقول : أن كنت تعلمين ما هو النحو فتمعني جزاك الله خير الجزاء : الأقرب يمنع الأبعد , فإن جملة :( وامسحوا ) أقرب إلى كلمة : ( أرجلكم) فلا مجال لعمل جملة :( فاغسلوا ) ثم المقدر في العطف كلمة (وامسحوا ) فيكون ( وامسحوا برءوسكم ) و( وامسحوا برؤسكم وارجلكم ) . فتكون أرجلكم منصوبةً لمحل امسحوا وكذلك لقاعدة النصب بنزع الخافض وهي القاعدة المقبولة عند النحاة والمعمول بها كما في القران الحكيم قوله تعالى :( وَاختَار مُوسَى قومهُ سَبعينَ رَجُلاً ) .

تقديره : واختار موسى قومهِ ولكن كلمة قومه نصبت لحذف ((من)) وذلك للقاعدة التي ذكرناها .

وكذلك آية الوضوء نَصبت كلمة : (( أرجلكم )) لحذف الباء عنها فتكون منصوبةً بنزع الخافض .

وأذا أردتي يا اختي العزيزة تفصيلاً أكثر فراجعي تفسير الفخر الرازي فله بحث مفصل في تفسير الاية الكريمة ويخرج من البحث بنتيجة وجوب المسح لا الغسل ..

واختم بالصلاة على محمد وال محمد












عرض البوم صور لبيك داعي الله   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2010, 03:53 PM   المشاركة رقم: 18
معلومات العضو
لبيك داعي الله

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
لبيك داعي الله غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صفا المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

سيدتي العزيزة عوداً على بدء كنت أتصفح في منتدى رد الشبهات ووجدت عنوان مثبت للاخت (عاشقة الأبتسامة ) والعنوان اسمه هو ( أسئلة قادت شباب السنة الى الحق ) ففي الحقيقة عندما قرأة الموضوع أتضح لي أنه موضوع يجيب عن جميع تسألاتك فأرجوا واتمنى أن تقرأئيه أن كنت فعلاً تبحثين عن الحقيقة وهذا جزء بسيط أقتطعته من الموضوع المذكور الذي يجيب عن سؤال التوسل ؟؟؟

وهناك أحاديث كثيرة جدا تدل على جواز التوسل وان الرسول الأعظم أمرنا به فكيف تكفرون الناس على أمر كان رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم يعلم الناس , وهل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعلم الناس الشرك والعياذ بالله وتريدون ان تلزموا الآخرين بفهمكم وان كان يخالف صريح قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبهذا الفهم تكفرون الناس وتستبيحون دمائهم ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن فعل ذلك فقد اخرج عدة من الحفاظ من الترمذي قال : حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا عثمان بن عمر أخبرنا شعبة عن أبى جعفر عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف : (( أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال : ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعوه بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة إني توجهت بك إلى ربى في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في)) .
قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .[37]

واخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدورى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن أبى جعفر المدينى قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف :
(( إن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال ادع الله أن يعافيني فقال ان شئت أخرت ذلك وهو خير وان شئت دعوت قال فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلى ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فيقول اللهم أنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد أنى توجهت بك إلى ربى في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في وشفعني فيه)) .

قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي في التلخيص .[38]
وأخرجه في عدة مواضع بالمستدرك بأسانيد أخرى قال في أحدها : (( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)) وقال في آخر : (( هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)) ووافقه الذهبي في الموضعين .[39]
وقد صرح ابن تيمية بصحة الحديث وقال : وقد روى الترمذي حديثا صحيحاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه علّم رجلاً أن يدعوا فيقول :
(( اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد ، يا رسول الله ، إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي ، اللهم شفعه فيّ)) .[40]

أخرج البخاري في صحيحه بالإسناد عن أنس بن مالك :
(( أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا أستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنّا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه واله وسلم فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا . قال : فيُسقون)) .[41]

وقد صرح جمع من علماء السنة منهم الألباني والإرناؤوط والحاكم والذهبي والترمذي وغيرهم من العلماء بصحة هذا الحديث وبهذا الحديث تصريح واضح بان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعلم الصحابة كيفية التوسل وان التوسل مشروعيته ثابتة في القرآن والسنة النبوية .
ولم نرى احد من السلف والعلماء قبل ابن تيمية ادعى بحرمة التوسل وقد صرح الإمام احمد بجواز التوسل بذات النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
يقول أبو الحسن المرداوي الحنبلي في الإنصاف[42] : يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب ، وقيل يستحب . قال الإمام أحمد للمروذي : يتوسل بالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم في دعائه ، وجزم به في المستوعب وغيره ، وجعله الشيخ تقي الدين كمسألة اليمين به قال والتوسل بالإيمان به وطاعته ومحبته والصلاة والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحوه مما هو من فعله أو أفعال العباد المأمور بها في حقه مشروع إجماعا وهو من الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى : )اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ( .[43]
فهل تستطيعون ان تقولوا إنكم فهمتوا الأدلة أكثر من الإمام احمد وان العلماء الذين لم يردوا على الإمام احمد وخصوصا ان في تلك الفترات ان من يأتي بأمر فيه خلاف الشريعة يرد عليه بحزم بحيث يصل الأمر إلى الاستتابة وإلا تضرب عنقه كما قال ابن ابي ذئب عند معارضته لحكم أفتى به الإمام مالك فقال (( يستتاب مالك وإلا تضرب عنقه ) وعدم الرد على الإمام احمد يكشف عن الإجماع , فهل يقولوا أن الإمام احمد مشرك أو تكفيركم للناس جاء من طريق الجهل وان التوسل ثابتة بالقرآن والسنة وسيرة السلف .

وفي الختام أن لم تحصل لك القناعة فانا ما زلت موجود ومستعد للاجابه وأن لم تنفع الادلة المذكورة معك عند ذلك نتجه الى تحكيم العقل وأن قلتي لا أنا اريد مناقشة مباشرة فانا كذلك مستعد ولكن ذكرت لك العنوان المذكور هذا أن كنت فعلاً تبحثين عن الحقيقة علماً أن جميع الادلة المذكورة هي من كتب علمائكم الكبار واختم بالصلاة على محمد واله الطيبين الطاهرين .

أخوك الصمت لغتي












عرض البوم صور لبيك داعي الله   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2010, 05:08 PM   المشاركة رقم: 19
معلومات العضو
صفا

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
صفا غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صفا المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

:55555":

اخي الفاضل اريد ان ابين لك مسألة التوسل فنحن اهل السنه نعتقد ان بجواز التوسل بالرسول :sw: واله الاطهار رضوان الله عليهم متى؟ اذا كانوا احياء كما فعل عمر رضي الله عنه عندما كان يتوسل الى الله بالنبي :sw: فلما توفي النبي :sw: توسل بالعباس رضي الله عنه
فنحن اهل السنه نقول انه يجوز التوسل بالنبي والصالحين اذا كانوا احياء اما اذا ماتوا فلا يجوز التوسل بهم فهم لا يستطيعون كشف الضر عنهم ولا جلب منفعه
فمثلا الرجل عندما يقول لأمه ادعيلي هل هذا شرك ؟ طبعا لا لماذا لأنها حيه ويمكن يستجاب دعائها
اما اذا ماتت فيجب عليه هو ان يدعولها بان يغفرلها وكذالك الصالحون
اما التبرك بخاصية النبي :sw: فهذا يجوز سواء كان حيا ام ميتا


اقتباس:
سيدتي العزيزة عوداً على بدء كنت أتصفح في منتدى رد الشبهات ووجدت عنوان مثبت للاخت (عاشقة الأبتسامة ) والعنوان اسمه هو ( أسئلة قادت شباب السنة الى الحق )

لقد قرأت هذا الموضوع وهو الموضوع الذي شدني في هذا المنتدى المبارك لكن لاحظت ملاحظة انه لا يتكلم في اصول العقيدة فعلى سبيل المثال من اصول عقيدة اهل السنه والجماعه الايمان بالملائكة (يعني من لم يؤمن يها فقد كفر)












عرض البوم صور صفا   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2010, 05:39 PM   المشاركة رقم: 20
معلومات العضو
صفا

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
صفا غير متواجد حالياً

كاتب الموضوع : صفا المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

:55555":
بارك الله فيك واسال الله ان يوفقك ويرزقك صحبة الحسين رضوان الله عليه في الجنه

عندي اشكاليه اذا كانت الامامه ركن من اركان الاسلام ومن جحدها فقد كفر و اشرك
لقول:المجلسي
"اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضَّل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار".بحار الأنوار 23/390

لماذا لم يذكرها الله جل في علاه في الكتابه الكريم وقد ذكر الله جل في علاه جميع الاحكام السرقه والقتل وغيرها ورغم انها اهم شئ في الدين بل تخلد صاحبها في النار ؟

.بماذا استدل المجلسي بأن منكر الامامه كافر مخلد في نار جهنم؟

. نلاحظ اخي الفاضل على ان حادثة الغدير عندما بلغ النبي :sw: عن ولاية علي رضي الله عنه انه بلغها بعد نزول اية(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) سورة المائدة فهذا يعني ان الدين اكتمل بعد هذه الايه ولا يوجد اي حكم او امر سوف ينزل بعد هذه الايه .


.إذا كان علي رضي الله عنه امام منصب من الله لماذا لم يذكر اسمه وقد ذكر الله جل في علاه زيد ابن حارثة رضي الله عنه في كتابه الكريم (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا )؟ ءزيد اهم من علي رضوان الله عليهم؟

.نلاحظ ان الله عندما اخبر عيسى :as: بنبوة النبي :sw: انزله في كتابه وجعله حجة على النصارى الذين لم يؤمنوا بالنبي:sw: ؟ لماذا لم ينزل الله اية نصية محكمة بولاية علي رضوان الله عليه؟كما انزل على عيسى:as: اية محكمة نصية بنوبة النبي :sw:؟
ولماذا لم يطالب علي رضوان الله عليه بالامامة ومساعدة الناس وإخراجهم من الظلمات الى النور واين ذهب الذين كانوا في الغدير ولماذا لم يدافعوا عنه وينصروه كما نصروا النبي:sw: ؟

.ولماذا لم يقاتل علي رضي الله عليه ابابكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم كما قاتل معاوية رضوان الله عليه؟
أكان يخاف من ابابكر وعمر؟ أم ماذا؟

وصلى الله وسلم على محمد واله












عرض البوم صور صفا   رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من اجوبه الامام علي بن ابي طالب(عليه السلام) أبن أدم احباب الحسين للكتب الإسلاميه 2 26-11-2010 04:22 PM
الله يهدي من يريد اريج الجنه قسم القرآن الكريم 3 23-05-2010 12:05 PM
لمن يريد الحوار!.. إشـــتياق الإنـــتظار منتدى رد الشبهات 1 09-04-2010 07:10 PM
سكن للتمليك فمت يريد..!!؟؟ *llعاشقة الزهـراءll* المنتدى الاسلامي العام 4 08-01-2010 04:32 PM
عضو جديد يريد ترحيب yallwoflag منتدى الترحيب بأحباب الحسين الجدد 6 01-10-2009 01:57 PM


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين