أبو حنيفة يصلي الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة ويقرأ القرآن الكريم في ركعة كل ليلة
أبو حنيفة يصلي الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة ويقرأ القرآن الكريم في ركعة كل ليلة وقد ختم القرآن الكريم سبعة آلاف مرة !
سير أعلام النبلاء المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ) المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط الناشر : مؤسسة الرسالة الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس) (6/ 399) ( وَعَنْ أَسَدِ بنِ عَمْرٍو: أَنَّ أَبَا حَنِيْفَةَ -رَحِمَهُ اللهُ- صَلَّى العِشَاءَ وَالصُّبْحَ بِوُضُوْءِ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً ..وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَنَّ أَبَا حَنِيْفَةَ قَرَأَ القُرْآنَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ. وَرَوَى: ابْنُ إِسْحَاقَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، عَنِ القَاضِي أَبِي يُوْسُفَ، قَالَ: كَانَ أَبُو حَنِيْفَةَ يَخْتِمُ القُرْآنَ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَكْعَةٍ.يَحْيَى بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ الحِمَّانِيُّ: عَنْ أَبِيْهِ: أَنَّهُ صَحِبَ أَبَا حَنِيْفَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ. قَالَ: فَمَا رَأَيْتُه صَلَّى الغَدَاةَ إِلاَّ بِوُضُوْءِ عِشَاءِ الآخِرَةِ، وَكَانَ يَخْتِمُ كُلَّ لَيْلَةٍ عِنْدَ السَّحَرِ. وَيُرْوَى: أَنَّ أَبَا حَنِيْفَةَ خَتَمَ القُرْآنَ سَبْعَةَ آلاَفِ مَرَّةٍ. ) ومجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد المؤلف: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عدد الأجزاء: 95 جزءا (أعلام/ 203) ومن أراد الوقوف عليها موسعا يجده في هذه المصادر (1)
عايض القرني أبو حنيفة يصلي أربعين سنة صلاة الصبح بوضوء العشاء !
ــــــــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــــــــــ
1ـ تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف الناشر: دار الغرب الإسلامي الطبعة: الأولى، 2003 م عدد الأجزاء: 15 (3/ 992) النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة المؤلف: يوسف بن تغري بردي بن عبد الله الظاهري الحنفي، أبو المحاسن، جمال الدين (المتوفى: 874هـ) الناشر: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دار الكتب، مصر عدد الأجزاء: 16 (2/ 13) و بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية في سيرة أحمدية المؤلف: محمد بن محمد بن مصطفى بن عثمان، أبو سعيد الخادمى الحنفي (المتوفى: 1156هـ) الناشر: مطبعة الحلبي الطبعة: بدون طبعة، 1348هـ عدد الأجزاء: 4 (1/ 145) و تهذيب الأسماء واللغات المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ) عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه ومقابلة أصوله: شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية يطلب من: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان عدد الأجزاء: 4 (2/ 220)و وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان المؤلف: أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي (المتوفى: 681هـ) المحقق: إحسان عباس الناشر: دار صادر – بيروت (5/ 413)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال المؤلف: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ) المحقق: د. بشار عواد معروف الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة: الأولى، 1400 – 1980عدد الأجزاء: 35 (29/ 434) ومناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) عني بتحقيقه والتعليق عليه: محمد زاهد الكوثري، أبو الوفاء الأفغاني الناشر: لجنة إحياء المعارف النعمانية، حيدر آباد الدكن بالهند الطبعة: الثالثة، 1408 هـ عدد الأجزاء: 1 (ص: 23) و
تاريخ بغداد المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ) المحقق: الدكتور بشار عواد معروف الناشر: دار الغرب الإسلامي – بيروت الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002 م عدد الأجزاء: 16 (15/ 473) ( صلى أَبُو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء صلاة العشاء أربعين سنة، فكان عامة الليل يقرأ جميع القرآن في ركعة واحدة، وكان يسمع بكاؤه بالليل حتى يرحمه جيرانه، وحفظ عليه أنه ختم القرآن في الموضع الذي توفي فيه سبعة آلاف مرة. ("
وهامش تهذيب التهذيب المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ عدد الأجزاء: 12 (12/ 80) ومغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار المؤلف: أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (المتوفى: 855هـ) تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م عدد الأجزاء: 3 (3/ 138) ومن أعلام السلف المؤلف: أحمد فريد مصدر الكتاب: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية http://www.islamweb.net [ الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - 21 درسا] (3/ 5، بترقيم الشاملة آليا) و مِنْ عَجَائِبِ الدُّعاء - الجزء الثاني (قصَصٌ لِقَوْم دعوا اللهَ فَاسْتَجاب لَهُمْ مِن المُتقدِّمينَ والمُعاصِرين)المؤلف: خالد بن سليمان بن علي الربعي الناشر: دار القاسم للنشر، الرياض الطبعة: الأولى، 1423 هـ - 2002 م عدد الأجزاء: 1 [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع] (ص: 86، بترقيم الشاملة آليا) و حياة التابعين المؤلف: يَاسِر بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبي الحَمْدِ الْكُوَيِّس الحَمَدَاني عدد الأجزاء: 1 [الكتاب مرقم آليا] (ص: 1461، بترقيم الشاملة آليا)
ذكر الكثير من أهل التراجم والسير جمعا من العلماء صلوا الفجر بوضوء العشاء لأربعين سنة مما يدل على شيوع هذا الأمر فيهم وليس مقصورا على أبي حنيفة رحمه الله ، وممن قيل فيه: إنه صلى صلاة الصبح (الفجر) بوضوء العشاء :
1- ابن المغلس الداودي : قال الدارقطني : إنه أفقه المشايخ، وإنه لم يرَ مثله؛ أقام أربعين سنة لا ينام الليل، ويُصلي الصبحَ بوضوء العشاء. "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" (2 / 299) .
2- أبو الخير القزويني الطالقاني : قال أبو القاسم الصوفي : صلَّى شيخنا القزويني بالناس صلاةَ الفجر بوضوء العشاء. "طبقات الشافعية الكبرى" (6 / 10) .
3- تاج الدين عبدالوهاب الذاكر المصري؛ قال عند موته لي أربعون سنةً أُصلِّي الصبح بوضوء العشاء. "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" (8 / 110)، و"البداية والنهاية" (1 / 163) .
4- سعيد بن المسيب؛ قيل : إنه صلى الصبح بوضوء العشاء خمسين سنة. "وفَيَات الأعيان" (2 / 375) .
5- سليمان بن ترجان أبو القاسم التيمي؛ قيل : كان يُصلي الغداة بوضوء العشاء سنين عديدة. "النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة" لابن تغري بردي .
6- سليمان بن طرخان التيمي؛ ذكر ابن سعد أنه كان يُصلي الليل كله، ثم يصلي الغداة بوضوء العشاء الآخرة، وقال ابن الجوزي : كان من العبَّاد المجتهدين، يُصلي الغداة بوضوء العشاء الآخرة، وقال معتمر بن سليمان : مكث أبي أربعين سنة يصوم يومًا ويُفطِر يومًا، ويُصلي الصبح بوضوء العشاء. [ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (3 / 28)، وشعب الإيمان (4 / 530)، وصفة الصفوة (3 / 297)، وشذرات الذهب في أخبار من ذهب (1 / 206) لابن العماد، والعِبَر في خبر من غبر (1 / 195)، وتذكرة الحفاظ (1 / 151)، وتاريخ الإسلام ووَفَيَات المشاهير والأعلام (3 / 879) ] .
7- السيد أحمد البخاري العارف بالله تعالى الشريف الحسيني؛ قال الشيخ الإلهي : إن السيد أحمد البخاري صلَّى بنا الفجر بوضوء العشاء ست سنين . "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" (8 / 105)، و"البداية والنهاية" (1 / 94) .
8- عبدالرحمن بن الأسود النخعي؛ قال محمد بن إسحاق : قدم علينا عبدالرحمن بن الأسود بن يزيد حاجًّا، فاعتلَّت إحدى قدميه، فقام يُصلي - حتى أصبح - على قدم، قال: وصلى الفجر بوضوء العشاء . [ كتاب التهجُّد وقيام الليل (ص: 199) لابن أبي الدنيا، وصفة الصفوة (3 / 95)، وتهذيب الكمال (16 / 532) للمزي، وتهذيب التهذيب (21 / 140) ] .
9- عبدالله أبو القاسم الخفاف، المعروف بابن النقيب البغدادي؛ قيل : مكث دهرًا طويلًا يُصلي الفجر بوضوء العشاء . "البداية والنهاية" (12 / 18) ، والنجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغري بردي .
10- عبدالواحد بن زيد البصري؛ قيل : إنه صلى الغداة بوضوء العشاء أربعين سنة . "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" (1 / 280)، و"العِبَر في خبر من غبر" (1 / 270) .
11- مالك؛ في تاريخ المنتجالي : أقام بضعًا وأربعين سنة، قلَّما يُصلي الصبح إلا بوضوء العشاء . [نقلًا عن إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال (11 / 30) لمغلطاي].
12- محمد بن إبراهيم بن عبدوس فقيه المغرب؛ قال عبدُالله بن إسحاق بن التبان : إن ابن عبدوس أقام أربع عشرة سنة يُصلي الصبح بوضوء العشاء . "سير أعلام النبلاء" (13 / 64) .
13- منصور بن زاذان؛ قال هشيم : مكث منصور بن زاذان يصلي الفجر بوضوء العشاء الآخرة عشرين سنة . كتاب "التهجد وقيام الليل" (ص: 455)؛ لابن أبي الدنيا .
14- هاشم بن بشير أبو معاوية السلمي الواسطي؛ قيل : إنه مكَث يُصلي الصبح بوضوء العشاء قبل أن يموت بعشر سنين . "البداية والنهاية" (10 / 184) .
15- هشيم؛ قال ابن أبي الدنيا : حدثني مَن سمع عمرو بن عون يقول: مكث هشيم يُصلي الفجر بوضوء العشاء الآخرة قبل موته عشرين سنة . [ تهذيب الكمال (30 / 287)، وشذرات الذهب (1 / 396)، وسير أعلام النبلاء (8 / 290)، والعبر في خبر من غبر (1 / 286)، وتاريخ الإسلام ووَفَيَات المشاهير والأعلام (4 / 992)، وميزان الاعتدال؛ للذهبي (4 / 307) ] .
16- وهب بن منبه؛ قال : إني لأصلي الظهر بوضوء العشاء، وقيل : مكَث عشرين سنة يُصلي الصبح بوضوء العشاء، وقال ابن الجوزي : وقد رُوينا في ترجمة طاوس أن وهب بن منبه صلى الغداة بوضوء العشاء أربعين سنة، وقال عبدُالصمد بن معقل : مكَثَ وهب بن منبه أربعين سنة يصلى الصبح بوضوء العشاء، وعنه - أيضًا - قال: صحبتُ عمي وهبًا أشهرًا يصلي الغداة بوضوء العشاء . [ مصنَّف عبدالرزاق (1 / 56) ، صفة الصفوة (2 / 294) ، الثقات (5 / 488)؛ لابن حبان ، تهذيب الكمال (31 / 145)، وسير أعلام النبلاء (4 / 547)، وتاريخ الإسلام ووَفيات المشاهير والأعلام (3 / 334)؛ للذهبي. ] .
أقوال بعض العلماء في تبرير هذا الحال :
قال الإمام الشاطبي رحمه الله في كتابه "الاعتصام" (1 / 308)، وبنحوه في الموافقات (2 / 140) :
[ وكم من رجل صلى الصبح بوضوء العشاء! ].
وقال الإمام النووي رحمه الله في "إعانة الطالبين" (1 / 308) :
[ وقد صلى خلائق منهم الفجر بوضوء العشاء، رضي الله عنهم ] اهـ.
وقال صاحب تحفة المحتاج في شرح المنهاج :
[ اشتهر عن خلائق من التابعين وغيرهم صلاة الغداة بوضوء العشاء أربعين سنة أو أقل أو أكثر. ] اهـ.
ويقول الشاطبي أيضًا في كتابه "الاعتصام" (1 / 311 - 312) :
[ وأما ما نُقل عنهم من إدامة صلاة الصبح بوضوء العشاء، وقيام جميع الليل، وصيام الدهر ونحوه، فيحتمل أن يكون على الشرط المذكور، وهو: ألا يلتزم ذلك، وإنما يدخل في العمل حالًا يَغتنم نشاطه، فإذا أتى زمان آخر وجد فيه النشاط - أيضًا - ولم يخلَّ بما هو أولى، عمل به كذلك، فيتفق أن يدوم له هذا النشاط زمانًا طويلًا، وفي كل حالة هو في فسحة الترك، لكنه يَنتهز الفرصة مع الأوقات، فلا بُعْدَ في أن يَصحبه النشاط إلى آخر العمر؛ فيظنه الظان التزامًا، وليس بالتزام ] اهـ.
وقال رحمه الله في "الموافقات" (2 / 141) :
[ ما ذكر عن الأولين من الأعمال الشاقة التي لا يُطيقها إلا الأفراد؛ هيَّأهم الله لها وهيأها لهم وحبَّبها إليهم، ولم يكونوا بذلك مخالفين للسنَّة، بل كانوا معدودين في السابقين، جعلنا الله منهم؛ وذلك لأنَّ العلة التي لأجلها نهي عن العمل الشاق مفقودة في حقِّهم، فلم ينتهض النهي في حقهم. ] اهـ.
تابع بحوث أسد الله الغالب
المواضيع المتشابهه
أبو حنيفة يصلي الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة ويقرأ القرآن الكريم في ركعة كل ليلة
العرض العادي
