السلام عليكم
اشكرك يامحب الحسين
وانا في انتظار الاخ البصراوي
واتمنى ان يكون الحوار بيني وبينه فقط
وممنوع التدخل من طرف اخر
وانا مستعد متى مااراد الاخ البصراوي
عموما انا في انتظاره ومتى ما شاء الحوار فانا مستعد
وعندي شروط للحوار باذن الله انها تساعد الحوار وتجعله حوارا علميا ذو فائده
اولا : يكون الحوار بيني وبين الاخ البصراوي ولا يمكن لاحد اخر التدخل في الحوار بتاتا
ثانيا : يكون الحوار في صلب الموضوع وهو ( كسر الضلع ) ولا يسمح لاي طرف من الطرفين ان يشتت الحوار ويذهب الى موضوع اخر
ثالثا : الكذب والتدليس ممنوع منعا باتا من كلا الطرفين ومن حق أي طرف في الحوار ان ياخذ الوقت الكافي لكي يتحقق من معلوماته قبل ان يضعها لكي يتجنب الاخطاء
رابعا : اقصى مدة ياخذها المحاور في الرد هي يوم واحد واذا حصل له ظرف او ماشابهه ذلك فعليه ان يبين لنا انه مشغول ويوقف الحوار حتى رجوعه
خامسا : اذا قامت الحجه على احد من الطرفين وبدا الحوار يسلك مسلك المجادله والكلام فقط فعلى المشرف ان يوقف الحوار
ــــــــــــــــــ
هذه الشروط واذا كان محب الحسين عنده تعديل على الشروط او زياده فليتفضل
ان اريد اعرف ليش تعطوه وجه هل الوهابي
والله يا جمعه لن يقتنع بئي شيئ من الدي سوف تنقشونه فيه
هدهي العقول لا تفقه ابدآآآآ
تحاورت معهم ولاكن عند اتمام الحجة عليه يلجى الى حقيقة التي في عقله الخالي
السباب والشتم واتمنا من الله ان لا يتخله من تلك الشروط التي اتى بها ..
ويكون اول وهابي عاقل !!!!!!!!!! ان شاء الله
اشكر للادارة الاخوة الموالين اعادة العضو الوهابي حيدره وانا بالفعل طلبت اعادته واعترضت على حذف
المواضيع ايضا ولم اطلب اعادة الحوار في كسر الضلع لان الموضوع اقحم واتينا بادلة شيعية كما طلب
هو وذكر تضعيف للحديث لعالمين شيعين وهذا وارد في اي مذهب اختلاف اراء العلماء في مورد الحديث
هو ذكر فقط من ضعف الحديث ولم يذكر من اخذ الحديث والذين ثبت لديهم الحديث اكثر بل عدد قليل من رفضه
من ما يعتبر شاذا عن الخط الرئيسي لاغلبية الذين قوو الحديث الى هنا انتهى الحور بيننا هو طلب ان نذكرها
وعندما ذكرنا له 14 مصدر كذب اثنين منهم وهذه ليس نقطة وقوف على الحديث فانا طلبت ان تعيدوه
لاني دعوته للحوار عن اثبات الخلافة الحقيقى وتكذيبه لحديث الثقلين المتواتر فهرب وراح يشتم فلو اعطيتموه
انذار بالتوقيف افضل من حذف المواضيع ومن هنا انا اعيد طلبي له في الحوار في راس الحية وهي سرقة الخلافة
واستحقاقها من هنا يبطل مذهبه او مذهبنا حيث كسر الضلع ام لم يكسر وحينها يثبت من هو رواته صحيح للحديث
وهذه ليس لحيدره فقط بل لكل القرائ حتى يبقى الموضوع موضع بحث عن الحقيقة
واذا اردت ان نكمل الحوار عن احاديث كسر الضلع عليك اولا ان تعتذر لتكذيبك لحديث القلين ثم نبدا
على بركة الله لا مانع لدي لكن تقدم اعتذارك اولا حتى يكون الحوار منهجيا كما قلت ممنوع التدليس وكل نقاطك ممتازة
اوافق عليها فاعتذر اذا كنت تريد ان تبدا او تفتح موضوع لحديث الثقلين اختر احد الامرين
المواضيع المتشابهه
عودة الحوار مع العضو حيدره
العرض العادي
