الاستمناء لا يفسد الصوم عند ابن حزم والألباني

عقائد الوهابيه


إضافة رد
قديم 08-05-2016, 11:12 PM   المشاركة رقم: 1
معلومات العضو
الشيخ عباس محمد

إحصائية العضو







 
 


التوقيت

التواجد والإتصالات
الشيخ عباس محمد غير متواجد حالياً

المنتدى : عقائد الوهابيه
افتراضي الاستمناء لا يفسد الصوم عند ابن حزم والألباني

الاستمناء لا يفسد الصوم عند ابن حزم والألباني

ابن حزم يقول في المحلى :

753 مسألة : ولا ينقض الصوم حجامة ولا احتلام , ولا استمناء , ولا مباشرة الرجل امرأته أو أمته المباحة له فيما دون الفرج , تعمد الإمناء أم لم يمن , أمذى أم لم يمذ ولا قبلة كذلك فيهما , ولا قيء غالب , ولا قلس خارج من الحلق
وأما الاستمناء : فإنه لم يأت نص بأنه ينقض الصوم وكذلك يقول ابن حزم :
مسألة: الجزء الرابع

وأما القبلة والمباشرة للرجل مع امرأته وأمته المباحة له فهما سنة حسنة , نستحبها للصائم , شابا كان أو كهلا أو شيخا , ولا نبالي أكان معها إنزال مقصود إليه أو لم يكن ؟
وكذلك يقول ابن حزم :
وإذ قد صح أن القبلة والمباشرة : مستحبتان في الصوم وأنه لم ينه الصائم في امرأته عن شيء إلا الجماع - : فسواء تعمد الإمناء في المباشرة أو لم يتعمد كل ذلك مباح لا كراهة في شيء من ذلك ; إذ لم يأت بكراهيته نص ولا وإجماع , فكيف إبطال الصوم به , فكيف أن تشرع فيه كفارة ؟ وقد بينا مع ذلك - من أنه خلاف للسنة - فساد قول من رأى الصوم ينتقض بذلك ; لأنهم , يقولون : خروج المني بغير مباشرة لا ينقض الصوم ; وأن المباشرة إذا لم يخرج معها مذي , ولا مني , لا تنقض الصوم ; وأن الإنعاظ دون مباشرة لا ينقض الصوم , فكل واحد من هذه على انفراده لا يكدح في الصوم أصلا ; فمن أين لهم إذا اجتمعت أن تنقض الصوم ؟ هذا باطل لا خفاء به , إلا أن يأتي بذلك نص , ولا سبيل إلى وجوده أبدا , لا من رواية صحيحة ولا سقيمة , وأما توليد الكذب والدعاوى بالمكابرة , فما يعجز عنها من لا دين له .

منها ما ورد في كتاب تمام المنة لمحمد ناصر الألباني ص418و419
(الاستمناء ( إخراج المني ) سواء أكان سببه تقبيل الرجل لزوجته أو ضمها إليه ، أو كان باليد ، فهذا يبطل الصوم ويوجب القضاء " . قلت : لا دليل على الإبطال بذلك ، وإلحاقه بالجماع غير ظاهر ، ولذلك قال الصنعاني : " الأظهر أنه لا قضاء ولا كفارة إلا على من جامع ، وإلحاق غير المجامع به بعيد " . وإليه مال الشوكاني ، وهو مذهب ابن حزم ، فانظر " المحلى " ( 6 / 175 - 177 و 205 ) . ومما يرشدك إلى أن قياس الاستمناء على الجماع قياس مع الفارق ، أن بعض الذين قالوا به في الإفطار لم يقولوا به في الكفارة ، قالوا : " لأن الجماع أغلظ ، والأصل عدم الكفارة " . انظر " المهذب " مع " شرحه " للنووي ( 6 / 368 ) . فكذلك نقول نحن : الأصل عدم الأفطار ، والجماع أغلظ من الاستمناء ، فلا يقاس عليه . فتأمل .)












عرض البوم صور الشيخ عباس محمد   رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الاستمناء بيد الطفلة عند الوهابيين الشيخ عباس محمد عقائد الوهابيه 0 08-05-2016 11:10 PM
الاستمناء أو العادة السرّية في الشرع والطب الشيخ عباس محمد المنتدى الاسلامي العام 2 07-08-2015 03:57 PM
الفصل الرابع من كتاب الصوم للسيد السيستاني ( د ) شروط صحة الصوم ووجوبه مسألة :-1029 محب الرسول احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه 5 26-12-2014 04:50 PM
الفصل الرابع من كتاب الصوم للسيد السيستاني ( د ) شروط صحة الصوم ووجوبه مسألة 1028 محب الرسول احباب الحسين للمسائل الشرعيه والأحكام الفقهيه 3 29-09-2013 04:55 PM
النفاق يفسد القلب عشقي محمد واله منتدى النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) 10 12-04-2011 02:42 PM


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباب الحسين