الرحمنالرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
إضاءات من دعوة محمد
(صلى الله عليه واله وسلم ) دعوة محمد (ص) دعوةشمولية عامة فكأن فيها ما في دعوات جميع الأنبياء وزيادة وهذا المعنى ورد في الحديثفما في التوراة والإنجيل والزبور كله في القرآن قال تعالى ( شَرَعَ لَكُمْ مِنَالدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَابِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ ) (الشورى:13) فنجد الرسول (ص) وقف يقارع علماء ثلاث ديانات إلهية محرفة هي الحنفية والمسيحيةواليهودية ومن الواضح أن الوقوف بوجه عالم الهي منحرف سواء في العقيدة أو فيالتشريع وفق هواه اصعب بكثير من الوقوف بوجه وثني أو ملحد لا يؤمن بوجود الله وذلكلان العالم الإلهي الضال يتأول كلام الله وفق هواه ويرسم العقائد الإلهية وفق هواهويضع الحجج والمغالطات ليثبت إن باطله حق فصاحب الفتنة ملقى حجته كما قال (ص) ( كلمفتتن ملقى حجته إلى انقضاء مدته فإذا انقضت أحرقته فتنته في النار ) اليعقوبي ج1ص82 . ومن هنا أقول لو لم ينهض محمد (ص) بالدعوة الإسلامية لما استطاع نبي غيرهالنهوض بها فتحمل بأبي وأمي ما لم يتحمله بشر غيره وقام بالدعوة يقارع علماءالظلالة والطواغيت المتسلطين على الناس ، مرة بعلمه الذي لم يتحمله غيره سوى علي (ع) بابه كما وصفه هو ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) ومرة أخرى يقارعهم بالقوةالتي استمدها من توكله على الله الذي لم يعرف له مثيل وقف في الطائف ممتلئ بالألمعلى أحجار أدمت بدنه الشريف يناجي ربه بكلمات لاتزال ترتعش قلوب المؤمنين عندسماعها وتفيض أعينهم من الدمع ( الهي إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علىالناس إلى من تكلني يارب المستضعفين وأنت ربي ، إلى عدو ملكته أمري أم إلى بعيدفيتجهمني إن لم تكن غضبت علي فلا أبالي … ) محمد (ص) لا يبالي عند ما يغري هؤلاءالسفهاء صبيانهم ليرموه بالحجارة وتسيل من بدنه الدماء ويهان في سبيل الله ولايبالي إن كذبه الناس ولكنه يتألم عندما لا يؤمنون لانه يرى جهنم مستقرة في نهايةالطريق الذي يسلكونه وهكذا نهض محمد (ص) مرة يدعو إلى سبيل الله بالحكمة والموعظةالحسنة ومرة يجادل بالتي هي احسن ومرة يقاتل الكفار والمنافقين ويغلظ عليهم ثلاثةوعشرين سنة لم يعرف فيها رسول الله (ص) راحة ولا هوادة مواعظ وجدال وقتال ودعوة إلىالله حتى النفس الأخير وفي أخر أيامه يخرج متكئاً على علي (ع) والعباس (ع) ليحثالناس على القتال والخروج مع أسامة ابن زيد ، وفي نفس الوقت طاعة لربه وعبادة بالغفيها حتى خاطبه الجليل ( طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) (طـه 1-2) وكرم وزهد في الدنيا حتى قال (ص) للمسلمين (( والذي نفسي بيده لو كان لي مثلشجر تهامة نعماً لقسمته بينكم ثم لا تجدوني كذوبا ولا جبانا ولا بخيلا )) ولم يأخذمن أموال الغنائم على كثرتها إلا القليل والكفاف حتى اشتكت حفصة وعائشة لضيقالمعيشة فنزلت آيات الاستبدال المعروفة في القرآن وياليت لنا اليوم مسلمين يقتدونولو بمعشار سيرة محمد (ص) أذن لظهر الإسلام على الدين كله . ودعوة الرسول محمد (ص) فيها كل مافي دعوات الأنبياء السابقين فالدعوة بلين ورحمة ثم الهجوم بشدة وقسوة، تكسير الأصنام قتل أعداء الله توعدهم بالأذى الدنيوي والأخروي ،كان الرسول (ص) فيغاية اللين والرحمة والرقة مع المؤمنين وفي غاية الشدة والغلظة والقسوة مع الكافرينوهذا الميزان الحق الإلهي لا يمكن أن تحتمل تناقضته الظاهرية إلا نفس عظيمة كنفسمحمد (ص) نفس تحمل الجنة في يد والنار في اليد الأخرى لتعرضها على الناس فتبشرالمؤمنين وتنذر وتزجر وتهدد الكافرين ( وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّنَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً) (الإسراء:105) وقالتعالى ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْيَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا * قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُوَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْأَجْراً حَسَناً) (الكهف 1-2) واهم ما امتازت به دعوة الرسول (ص) هي أنها خاتمةالرسالات الإلهية وان التبشير والإنذار والوعد والوعيد الذي جاء به المرسلين آن وقتتنفيذه وان المنفذ هو من ذرية الرسول (ص) وهو الأمام المهدي (ع) وبالتالي فقد اقتربالوعد الحق الذي وعده الله سبحانه وتعالى لجميع الأنبياء والمرسلين واقترب يومالوعد المعلوم الذي وُعد به إبليس لعنه الله وانه يوم نهايته ، قال تعالى ( أَتَىأَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) (النحل:1) وقال تعالى (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍمُعْرِضُونَ) (الأنبياء:1) وقال تعالى (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّالْقَمَرُ* وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ) (القمر 1-2) وأخيراً أقول أن في دعوات المرسلين الكثير الكثير الذي يستفاده منهالمؤمن ليصبح ولي من أولياء الإمام المهدي (ع) ولا يمسي عدو من أعداءه ، وفي دعواتالمرسلين حق لابد للمؤمن الذي يريد نصرة الإمام المهدي (ع) أن يخوض هيجاءه فمن عناءوبلاء وجهد وجهاد وقتل وقتال والآم ربما تتجاوز البدن إلى النفس والروح ، إلى سخريةوتهكم واستهزاء ، الى الخذلان وقلة الناصر ، الآم والآم والآم .
( حَتَّىيَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّنَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)(البقرة: 214) اضاءات من دعوات المرسلين
وآخردعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الائمة والمهديينوسلم تسليما
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
