تويت
التأثر بالمدح ، و الذّم :
إنّ على المؤمن أن يكون على بصيرة من أمر نفسه دائماً ، فيعلم ما لها ، و ما عليها ، و أما ما يقوله الخلق مدحاً ، أو ذماً ، فهو إخبار عما يكون المرء أخبر به منهم ، فلا داعي ( للأُنس ) بمدحهم ، كما لا داعي ( للضيق ) بذمهم ، ما دام يعلم انطباق ما قيل في حقه ، أو يعلم عدم انطباقه للواقع ، فيكون التأثر ( للواقع ) ، لا لما كشف عنه من قول الآخرين ، و هذا مما علّمه الإمام الكاظم ( عليه السلام ) هشاماً بقوله : « يا هشام ! لو كان في يدك جوزة ، و قال الناس لؤلؤة ، ما كان ينفعك ، و أنت تعلم أنّها جوزة ، و لو كان في يدك لؤلؤة ، و قال الناس أنّها جوزة ، ما ضرّك ، و أنت تعلم أنّها لؤلؤة » .
م . ومضات ، الشيخ حبيب الكاظمي ، ص . ١٩٦ .
إنّ على المؤمن أن يكون على بصيرة من أمر نفسه دائماً ، فيعلم ما لها ، و ما عليها ، و أما ما يقوله الخلق مدحاً ، أو ذماً ، فهو إخبار عما يكون المرء أخبر به منهم ، فلا داعي ( للأُنس ) بمدحهم ، كما لا داعي ( للضيق ) بذمهم ، ما دام يعلم انطباق ما قيل في حقه ، أو يعلم عدم انطباقه للواقع ، فيكون التأثر ( للواقع ) ، لا لما كشف عنه من قول الآخرين ، و هذا مما علّمه الإمام الكاظم ( عليه السلام ) هشاماً بقوله : « يا هشام ! لو كان في يدك جوزة ، و قال الناس لؤلؤة ، ما كان ينفعك ، و أنت تعلم أنّها جوزة ، و لو كان في يدك لؤلؤة ، و قال الناس أنّها جوزة ، ما ضرّك ، و أنت تعلم أنّها لؤلؤة » .
م . ومضات ، الشيخ حبيب الكاظمي ، ص . ١٩٦ .
تعليق