تويت
▫صائم نوى أن يتناول المفطر▫
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يبطل صوم الشخص الذي نوى أن يتناول المفطر، لكنّه لم يفعل؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ بطل صومه، وإن تندّم وتاب بعد ذلك، ولم يأتِ بشيء من المفطرات .
(الشريعة، م 1278).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ إذا نوى أنّه سوف يفطر لم يجتزئ به على الأحوط ـ وجوبًا ـ.(منهاج الصالحين، ج 1، م 11).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته.(منهاج الصالحين، ج 1، م 980).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته.(منهاج الصالحين، ج 1، م 1104).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ وجب عليه صوم ذلك اليوم، ثم قضاؤه بعد الإتمام على الأحوط.(كلمة التقوى، ج 1، م 13).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته بطل صومه على الأحوط ـ لزومًا ـ وإن رجع إلى نية الصوم.( منهاج الصالحين، ج 1، م 980).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ بطل صومه على الأحوط، حتى لو رجع وتاب عن قصده ولم يأتِ بمفطر.(المسائل الإسلامية، م 1677).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ بطل صومه على الأحوط، حتى لو رجع وتاب عن قصده ولم يأتِ بمفطر. (المسائل الإسلامية، م 1687).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ بطل صومه إذا نوى تناول المفطر مع العلم بمفطريته.(المنهج، ج 1، م 14).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته.(منهاج الصالحين، ج 1، م 998).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ من نوى المفطر، ثم عدل عن نيته قبل أن يأتي بأيّ مفطر؛ لا يضرّ ذلك بصيامه.(أحكام العبادات، ج1، ص 377، م 7).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته.(منهاج الصالحين، ج 1، م 980).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يبطل صوم الشخص الذي نوى أن يتناول المفطر، لكنّه لم يفعل؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ بطل صومه، وإن تندّم وتاب بعد ذلك، ولم يأتِ بشيء من المفطرات .
(الشريعة، م 1278).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ إذا نوى أنّه سوف يفطر لم يجتزئ به على الأحوط ـ وجوبًا ـ.(منهاج الصالحين، ج 1، م 11).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته.(منهاج الصالحين، ج 1، م 980).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته.(منهاج الصالحين، ج 1، م 1104).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ وجب عليه صوم ذلك اليوم، ثم قضاؤه بعد الإتمام على الأحوط.(كلمة التقوى، ج 1، م 13).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته بطل صومه على الأحوط ـ لزومًا ـ وإن رجع إلى نية الصوم.( منهاج الصالحين، ج 1، م 980).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ بطل صومه على الأحوط، حتى لو رجع وتاب عن قصده ولم يأتِ بمفطر.(المسائل الإسلامية، م 1677).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ بطل صومه على الأحوط، حتى لو رجع وتاب عن قصده ولم يأتِ بمفطر. (المسائل الإسلامية، م 1687).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ بطل صومه إذا نوى تناول المفطر مع العلم بمفطريته.(المنهج، ج 1، م 14).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته.(منهاج الصالحين، ج 1، م 998).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ من نوى المفطر، ثم عدل عن نيته قبل أن يأتي بأيّ مفطر؛ لا يضرّ ذلك بصيامه.(أحكام العبادات، ج1، ص 377، م 7).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته.(منهاج الصالحين، ج 1، م 980).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
تعليق