تويت
قطرة الانف للصائم
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل قطرة الأنف مفطرة للصائم؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ تقطير الدواء في الأنف لا يوجب الإفطار، بشرط أن لا يدخل في الحلق، فإن دخل بواسطة الأنف يوجب الإفطار إذا كان عامدًا .(الشريعة، م 1372).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ لا يضرّ بالصوم إذا لم ينزل للجوف، ولا يضرّ الإحساس بطعمه .(منهاج الصالحين، ج 1، م 30).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ اذا لم يصل إلى الحلق فلا بأس به.(الصراط، ج ١، س 346).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ يُكره أن يتناول المائع الذي يُصبّ في الأنف، والمكروه منه ما لا يعلم بوصوله إلى الحلق، وأما ما يعلم بأنّه يصل إلى الحلق فالأقوى تحريمه.(كلمة التقوى، ج 1، م 113).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ يجوز إذا وثقتَ بأنّه لا ينزل الجوف .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ إذا نزلت إلى الحلق فمفطرة، وإلا.. فلا .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ يُكره إذا لم يعلم بوصوله إلى الحلق، والأحوط ـ وجوبًا ـ ترك ذلك مع العلم بوصوله إلى الحلق .(المسائل الإسلامية، م 1774).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ يجوز للصائم استعمال القطرة في الأنف بشرط أن لا ينزل الدواء إلى الجوف .(الاستفتاءات الشرعية، ج 1، س 416).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ لا بأس بقطرة الأنف إن لم يصل الدواء إلى الجوف .(الاستفتاءات ج 2، ص 138، س345).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ إذا كان الدواء يصل إلى الحلق فمفطر .(استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل قطرة الأنف مفطرة للصائم؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ تقطير الدواء في الأنف لا يوجب الإفطار، بشرط أن لا يدخل في الحلق، فإن دخل بواسطة الأنف يوجب الإفطار إذا كان عامدًا .(الشريعة، م 1372).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ لا يضرّ بالصوم إذا لم ينزل للجوف، ولا يضرّ الإحساس بطعمه .(منهاج الصالحين، ج 1، م 30).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ اذا لم يصل إلى الحلق فلا بأس به.(الصراط، ج ١، س 346).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ يُكره أن يتناول المائع الذي يُصبّ في الأنف، والمكروه منه ما لا يعلم بوصوله إلى الحلق، وأما ما يعلم بأنّه يصل إلى الحلق فالأقوى تحريمه.(كلمة التقوى، ج 1، م 113).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ يجوز إذا وثقتَ بأنّه لا ينزل الجوف .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ إذا نزلت إلى الحلق فمفطرة، وإلا.. فلا .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ يُكره إذا لم يعلم بوصوله إلى الحلق، والأحوط ـ وجوبًا ـ ترك ذلك مع العلم بوصوله إلى الحلق .(المسائل الإسلامية، م 1774).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ يجوز للصائم استعمال القطرة في الأنف بشرط أن لا ينزل الدواء إلى الجوف .(الاستفتاءات الشرعية، ج 1، س 416).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ لا بأس بقطرة الأنف إن لم يصل الدواء إلى الجوف .(الاستفتاءات ج 2، ص 138، س345).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ إذا كان الدواء يصل إلى الحلق فمفطر .(استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
تعليق