تويت
تقديم زكاة الفطرة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز دفع زكاة الفطرة قبل دخول ليلة العيد؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا الإحقاقي:
ج ـ إن أحبّ أو وجد مستحقًّا قبل الوقت، وأراد أن يعطيه من الفطرة فليقرضه قرضًا حسنًا في نفسه، فإذا دخل وقت إخراج الفطرة وإعطائها يحسب ذلك من الفطرة، وينويها .(الشريعة، ج 1، م 1612).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ يجوز، وإن كان الأفضل إخراجها في وقتها .(منهاج الصالحين، ج 1، م 112).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض . (منهاج الصالحين، ج 1، م 1179).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ لا يبعد جواز تقديم الفطرة، والأحوط له أن لا ينوي الوجوب بها إلاّ في يوم الفطر .(كلمة التقوى، ج 1، م 287).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ التقديم بعنوان القرض .(منهاج الصالحين، ج 1، م 1357).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ يجوز، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ التقديم بعنوان القرض، ثم احتسابه عند دخول وقتها .(منهاج الصالحين، ج 1، م 1181).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ الاحوط استحبابًا عدم التقديم، وان كان جواز التقديم أظهر.(تعليقة كتاب العروة الوثقى ج٢ ص٢٤٠. حاشية ٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ نعم.. يجوز التقديم في نفس الشهر المبارك، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ عدم التقديم .(استفتاء) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ الظاهر جواز تقديمها في شهر رمضان، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض, بل لا يُترك .(المنهج، ج 1، م 276).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ التقديم بعنوان القرضو.(منهاج الصالحين، ج 1، م 91).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ يجوز تقديمها على الأظهر، والاحتياط دفعها في وقتها .(أحكام العبادات، ج1، ص 455، م 13).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض.(منهاج الصالحين، ج 1، م 1179).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز دفع زكاة الفطرة قبل دخول ليلة العيد؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا الإحقاقي:
ج ـ إن أحبّ أو وجد مستحقًّا قبل الوقت، وأراد أن يعطيه من الفطرة فليقرضه قرضًا حسنًا في نفسه، فإذا دخل وقت إخراج الفطرة وإعطائها يحسب ذلك من الفطرة، وينويها .(الشريعة، ج 1، م 1612).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ يجوز، وإن كان الأفضل إخراجها في وقتها .(منهاج الصالحين، ج 1، م 112).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض . (منهاج الصالحين، ج 1، م 1179).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ لا يبعد جواز تقديم الفطرة، والأحوط له أن لا ينوي الوجوب بها إلاّ في يوم الفطر .(كلمة التقوى، ج 1، م 287).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ التقديم بعنوان القرض .(منهاج الصالحين، ج 1، م 1357).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ يجوز، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ التقديم بعنوان القرض، ثم احتسابه عند دخول وقتها .(منهاج الصالحين، ج 1، م 1181).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ الاحوط استحبابًا عدم التقديم، وان كان جواز التقديم أظهر.(تعليقة كتاب العروة الوثقى ج٢ ص٢٤٠. حاشية ٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ نعم.. يجوز التقديم في نفس الشهر المبارك، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ عدم التقديم .(استفتاء) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ الظاهر جواز تقديمها في شهر رمضان، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض, بل لا يُترك .(المنهج، ج 1، م 276).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ التقديم بعنوان القرضو.(منهاج الصالحين، ج 1، م 91).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ يجوز تقديمها على الأظهر، والاحتياط دفعها في وقتها .(أحكام العبادات، ج1، ص 455، م 13).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ الظاهر جواز تقديمها، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض.(منهاج الصالحين، ج 1، م 1179).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
تعليق