سيد فاضل
07-10-2021, 12:37 PM
تعدد أسماء النبي الأكرم.. أسراره وآثاره ودلالاته؛ بقلم رسول كاظم عبد السادة
شفقنا العراق-قال: امير المؤمنين (عليه السلام) لابي الاسود الدؤلي الاسم ما انبأ عن المسمى ولاشك ان الانباء عن المسمى ليس بمقصور في الالفاظ فأن المعاني والجواهر آكد في ذلك وابين في الدلالة فهي اولى بحقيقة الاسمية من الالفاظ فالاسمية لها, اولا وبالذات وللألفاظ ثانياً وبالتبع, لكونها قوالب المعاني ومرايا لها, وانّ اسم كل شيء عبارة عن ظهوراته الفعلية الاشراقية الصادرة عنه, فإنها هي الاسماء والعلامات الدالة عليه المنبأة عنه نظير الصورة الظاهرة في المرآة من الشخص المقابل.
وقد دلت الادلة النقلية المؤيدة بالعقلية ان نبينا صلى الله عليه واله نبيا لكل العوالم بل لجميع من دخل عرصة الامكان وتستقي الموجودات منه كل بحسبه ، كل يمد اليه كف مفتقر.
فلابد والحال هذه ان تكون اسماءه بعدد ذرات الموجودات إذ ان لكل موجود جهة امداد يستمد منها وجوده وبقاءه وهذه الجهة هي اسمه صلى الله عليه واله باعتبار ان جميع المخلوقات لا تصل الى الله الا بواسطته صلى الله عليه واله لذلك تعددت اسمائه واختلفت معانيها واثارها.
ونحن هنا سوف نقصر الكلام على ما وردت به النصوص في تعدد اسمائه واثارها ومنها يعرف ما قدمنا.
اشتقاق الاسم
لما كان الواضع هو الله كما هو مقرر في الحكمة بدليل النقل لقوله تعالى ( وعلم ادم الاسماء كلها) كان لابد ان يشتق اسم النبي من اسم الله سبحانه لأنه لم يكن غيره شيئا ليشتق منه الا باريه.
ويدل عليه اخبارا كثيرة منها ما عن ابي ذر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وهو يقول : خلقت انا وعلي من نور واحد(الى ان قال )وشق لنا اسمين من اسمائه , فذو العرش محمود وانا محمد , والله الاعلى وهذا علي (معاني الاخبار ص 56), ومنها عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله ان الله تبارك وتعالى شق لي اسماً من اسمائه , فهو محمود وانا محمد , (معاني الاخبار ص 155) وفي خبر الاشباح التي رآها ادم عليه السلام قال الله تعالى : يا آدم هذه أشباح أفضل خلائقي وبرياتي : هذا محمد وأنا المحمود الحميد في أفعالي ، شققت له اسما من اسمي .
بيان اسمه صلى الله عليه واله على الواح الموجودات
وبعد ان تم اشتقاق الاسم اظهره تعالى للعوالم والموجودات فظهر في كل زمان وعرفه كل نبي لامته ، ليتم البيان وتبلغ الحجة ويكمل كل موجود ما له ويصل كل ذي حق حقه ،قال أمير المؤمنين (عليه السلام ): مكتوب على قائمة العرش قبل أن يخلق الله السماوات والارضين بألفي عام لا إله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فاشهدوا بهما وان عليا وصي محمد صلى الله عليه وآله (تفسير القمي 2/ 417 ،) و بعد ان كان اسما واحدا لاستغراقه في بحر الوحدة ،ولمقتضى عالم الكثرات وتعدد جهات التعلقات تعددت اسمائه ، قال رسول الله صلى الله عليه واله : سماني الله من فوق عرشه عشرة أسماء .. وسماني ونشـر في التـوراة اسمي ، وبث ذكـري في أهل التوراة والانجيل ، وعلمني كلامه ، ورفعني في سمائـه وشق لي اسما من أسمائـه فسماني محمد وهو محمود ، وأخـرجني في خيـر قـرن من امتي ، وجعل اسمي في التـوراة( أحيـد )،فبالتوحيد حرم أجساد امتي على النار ، وسماني في الانجيل( أحمـد) فأنا محمـود في أهل السماء ، وجعل امتي الحامدين ، وجعل اسمي في الزبـور ( ماح ) محا اللـه عـز وجل بي من الارض عبادة الاوثان ، وجعل اسمي في القـرآن (محمـدا) فأنا محمــود في جميـع أهـل القيامة في فصل القضاء ، لا يشفع أحد غيري ، وسماني في القيامة (حاشـرا)يحشـر الناس على قدمي ، وسماني( الموقف )اوقف الناس بيد يدي اللـه جل جلالـه ، وسماني( العاقب) أنا عقب النبيين ليس بعدي رسول (معاني الاخبار 50ح1)
دلالات اسمه صلى الله عليه وآله
وهذا التعدد في اسمائه له معان عدة وربما كان كل اسم يشير الى جهة من جهات الخلق والتكليف وكل مكلف يتوجه الى الجهة التي تناسبه ولكل وجهة هو موليها اينما تولوا فثم وجه الله وقد قالوا عليهم السلام ( نحن وجه الله الذي يتوجه اليه ) فقد جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليـه والـه فسألـه أعلمهم وكان فيما سأله ، أن قال لـه : لأي شيء. سميت محمدا ، وأحمد ، وأبا القاسم ، بشيـرا ، نـذيـرا ، وداعيا · فقال النبي صلى اللـه عليـه والـه : أما محمـد فإني محمـود في الارض ، وأما أحمـد فإني محمود في السماء ، وأما أبو القاسم فإن الله عز وجل يقسم يوم القيامـة قسمـة النار فمن كفر بي من الاولين والآخـرين ففي النار ، ويقسم قسمـة الجنـة فمن آمن بي وأقـر بنبـوتي ففي الجنـة ، وأما الـداعي فإني أدعـو الناس إلى دين ربي عـز وجل ، وأمـا النذير فإني انذر بالنار من عصاني ، وأما البشير فإني ابشر بالجنة من أطاعني (معاني الاخبار 51).
اسمائه ((صلى الله عليه وآله)) في القرآن
ولما كان البلاغ للمكلفين لا يتم الا بنبي وكتاب فكان هو صلى الله عليه واله والقرآن كتابه وكان جامعا ومهيمنا على جميع الكتب فجاء اسمه فيه مبينا ومكررا فصار يدعو الى نفسه من نفسه من الحق بالحق الى الخلق فهو النون، عن محمـد بن الفضيل ، عن أبي الحسن مـوسى عليـه السلام قال : سألتـه عن قـول اللـه عـز وجل ( ن والقلم وما يسطـرون ) · فالنـون إسم لرسول الله و ( القلم ) إسم لأمير المؤمنين .) وطه وياسين واحمد ومحمد وغير ذلك وقد سمي في القرآن بعشرة اسماء ورمز في اكثر من اربعمائة ، عـن الكلبي عـن ابى عبدالله قال قال لي يا كلبي كم لمحمد صلى الله عليه وآلـه من اسم في القـرآن فقلت اسمان او ثلاثة فقال يا كلبي له عشـرة اسماء ( وما محمـد الا رسـول قـد خلت من قبلـه الرسل )وقوله (ومبشرا برسول يأتى من بعدي اسمـه أحمـد )(ولما قام عبـداللـه يـدعـوه كادوا يكونون عليه لبدا) ( وطـه ما انـزلنا عليك القـرآن لتشقى ) ( ويس والقـرآن الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقيم ) ( ون والقلم وما يسطرون ما أن بنعمـة ربك بمجنون )(ويا ايها المدثر )( ويا ايها المزمل ) وقوله( فاتقوا اللـه يا اولى الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا فالذكر من اسماء محمـد صلى الله عليه وآله ونحن اهل الذكر (بصائر الدرجات 512ح26)
و من أسمائه في القرآن: العالم ( وعلمك ما لم تكن تعلم ) الحاكم ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك ) الخاتم ( وخاتم النبيين ) العابد ( واعبد ربك ) الساجد ( وكن من الساجدين ) الشاهد ( إنا أرسلناك شاهدا ) المجاهد ( يا أيها النبي جاهد الكفار ) الطاهر ( طه ما أنزلنا ) الشاكر ( شاكرا لأنعمه) الصابر ( واصبر وما صبرك ) الذاكر ( واذكر اسم ربك ) القاضي ( إذا قضى الله ورسوله ) الراضي ( لعلك ترضى ) الداعي ( وداعيا إلى الله ) الهادي ( وإنك لتهدي ) القارئ ( اقرأ باسم ربك ) التالي ( يتلو عليهم ) الناهي ( وما نهاكم عنه ) الآمر ( وأمر أهلك ) الصادع ( فاصدع بما تؤمر ) الصادق ( ص والقرآن ) القانت ( أم من هو قانت ) الحافظ ( يحفظونه من أمر الله) الغالب ( وإن جندنا )العائل ( ووجدك عائلا ) الضال ( أي يهدي به الضال (ووجدك ضالا) ) الكريم ( إنه لقول رسول كريم ) الرحيم ( رؤف رحيم ) العظيم ( وإنك لعلى خلق ) اليتيم ( ألم يجدك ) المستقيم ( فاستقم كما امرت ) المعصوم ( والله يعصمك ) البشير ( إنا أرسلناك بالحق ) النذير ( بشيرا ونذيرا ) العزيز ( لقد جاءكم رسول ) الشهيد ( وجئنا بك شهيدا ) الحريص ( حريص عليكم ) القريب ( ق والقرآن ) الحبيب ، والمحب ، والمحبوب ، في سبع مواضع ( حم )النبي ( يا أيها النبي ) القوي ( ذوي قوة ) الوحي ( وكذلك أوحينا إليك ) الامي ( النبي الامي ) الامين ( مطاع ثم أمين ) المكين ( عند ذي العرش ) المبين ( وقل إني أنا النذير ) المذكر ( فذكر إنما أنت ) المبشر ( ومبشرا برسول) المنذر ( إنما أنت منذر ) المستغفر ( واستغفر لذنبك ) المسبح ( فسبح بحمد ربك ) المصلي ( فصل لربك ) المصدق ( مصدقا لما معكم ) المبلغ ( يا أيها الرسول بلغ ) المحدث ( وأما بنعمة ربك ) المؤمن ( آمن الرسول ) المتوكل ( وتوكل على الحي ) المزمل ( يا أيها المزمل)المدثر ( يا أيها المدثر ) المتهجد ( ومن الليل فتهجد ) المنادي ( سمعنا مناديا )المهتدي ( وهداه إلى صراط ) الحق ( قد جاءكم الحق )
الصدق ( والذي جاء بالصدق ) الذكر ( إنا أرسلناك إليكم ذكرا ) البرهان ( قد جاءكم برهان ) الفضل ( قل بفضل الله ) المرسل ( إنك لمن المرسلين ) المبعوث ( هو الذي بعث ) المختار ( وربك يخلق ) المعفو ( عفى الله عنك) المغفور ( ليغفر لك الله ) المكفي ( إنا كفيناك ) المرفوع والرفيع ( ورفعنا لك ) المؤيد ( هو الذي أيدك) المنصور ( وينصرك الله ) المطاع ( مكين مطاع ) الحسنى ( وصدق بالحسنى ) الهدى ( وما منع الناس ) الرسول ( يا أيها الرسول ) الرؤف ( بالمؤمنين رؤف )
النعمة ( يعرفون نعمة الله ) الرحمة ( وما أرسلناك إلا رحمة ) النور ( قد جاءكم من الله نور ) الفجر ( والفجر وليال ) المصباح ( المصباح في زجاجة ) السراج ( وسراجا منيرا ) الضحى ( والضحى والليل ) النجم ( والنجم إذا هوى )
الشمس ( ثم جعلنا الشمس) البدر ( طه ) الظل ( ألم تر إلى ربك ) البشر ( بشر مثلكم ) الناس (أم يحسدون الناس ) الانسان (خلق الانسان ) الرجل ( على رجل منكم ) الصاحب ( ما ضل صاحبكم ) العبد ( أسرى بعبده ) المجتبى ( ولكن الله يجتبي) المقتدي ( فبهديهم اقتده ) المرتضى ( إلا من ارتضى ) المصطفى(الله يصطفي ) أحمد ( من بعدي اسمه) محمد ( محمد رسول الله ) (مناقب ال ابي طالب 1/130 )
اما اثار اسمه وبركاته في الدنيا والاخرة فهي اكثر من ان نحصيها في هذا المختصر وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين والحمد لله رب العالمين اولا واخر وظاهرا وباطنا.
رسول كاظم عبد السادة/مركز الاعلام الدولي التابع للعتبة الحسينية
شفقنا العراق-قال: امير المؤمنين (عليه السلام) لابي الاسود الدؤلي الاسم ما انبأ عن المسمى ولاشك ان الانباء عن المسمى ليس بمقصور في الالفاظ فأن المعاني والجواهر آكد في ذلك وابين في الدلالة فهي اولى بحقيقة الاسمية من الالفاظ فالاسمية لها, اولا وبالذات وللألفاظ ثانياً وبالتبع, لكونها قوالب المعاني ومرايا لها, وانّ اسم كل شيء عبارة عن ظهوراته الفعلية الاشراقية الصادرة عنه, فإنها هي الاسماء والعلامات الدالة عليه المنبأة عنه نظير الصورة الظاهرة في المرآة من الشخص المقابل.
وقد دلت الادلة النقلية المؤيدة بالعقلية ان نبينا صلى الله عليه واله نبيا لكل العوالم بل لجميع من دخل عرصة الامكان وتستقي الموجودات منه كل بحسبه ، كل يمد اليه كف مفتقر.
فلابد والحال هذه ان تكون اسماءه بعدد ذرات الموجودات إذ ان لكل موجود جهة امداد يستمد منها وجوده وبقاءه وهذه الجهة هي اسمه صلى الله عليه واله باعتبار ان جميع المخلوقات لا تصل الى الله الا بواسطته صلى الله عليه واله لذلك تعددت اسمائه واختلفت معانيها واثارها.
ونحن هنا سوف نقصر الكلام على ما وردت به النصوص في تعدد اسمائه واثارها ومنها يعرف ما قدمنا.
اشتقاق الاسم
لما كان الواضع هو الله كما هو مقرر في الحكمة بدليل النقل لقوله تعالى ( وعلم ادم الاسماء كلها) كان لابد ان يشتق اسم النبي من اسم الله سبحانه لأنه لم يكن غيره شيئا ليشتق منه الا باريه.
ويدل عليه اخبارا كثيرة منها ما عن ابي ذر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وهو يقول : خلقت انا وعلي من نور واحد(الى ان قال )وشق لنا اسمين من اسمائه , فذو العرش محمود وانا محمد , والله الاعلى وهذا علي (معاني الاخبار ص 56), ومنها عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله ان الله تبارك وتعالى شق لي اسماً من اسمائه , فهو محمود وانا محمد , (معاني الاخبار ص 155) وفي خبر الاشباح التي رآها ادم عليه السلام قال الله تعالى : يا آدم هذه أشباح أفضل خلائقي وبرياتي : هذا محمد وأنا المحمود الحميد في أفعالي ، شققت له اسما من اسمي .
بيان اسمه صلى الله عليه واله على الواح الموجودات
وبعد ان تم اشتقاق الاسم اظهره تعالى للعوالم والموجودات فظهر في كل زمان وعرفه كل نبي لامته ، ليتم البيان وتبلغ الحجة ويكمل كل موجود ما له ويصل كل ذي حق حقه ،قال أمير المؤمنين (عليه السلام ): مكتوب على قائمة العرش قبل أن يخلق الله السماوات والارضين بألفي عام لا إله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فاشهدوا بهما وان عليا وصي محمد صلى الله عليه وآله (تفسير القمي 2/ 417 ،) و بعد ان كان اسما واحدا لاستغراقه في بحر الوحدة ،ولمقتضى عالم الكثرات وتعدد جهات التعلقات تعددت اسمائه ، قال رسول الله صلى الله عليه واله : سماني الله من فوق عرشه عشرة أسماء .. وسماني ونشـر في التـوراة اسمي ، وبث ذكـري في أهل التوراة والانجيل ، وعلمني كلامه ، ورفعني في سمائـه وشق لي اسما من أسمائـه فسماني محمد وهو محمود ، وأخـرجني في خيـر قـرن من امتي ، وجعل اسمي في التـوراة( أحيـد )،فبالتوحيد حرم أجساد امتي على النار ، وسماني في الانجيل( أحمـد) فأنا محمـود في أهل السماء ، وجعل امتي الحامدين ، وجعل اسمي في الزبـور ( ماح ) محا اللـه عـز وجل بي من الارض عبادة الاوثان ، وجعل اسمي في القـرآن (محمـدا) فأنا محمــود في جميـع أهـل القيامة في فصل القضاء ، لا يشفع أحد غيري ، وسماني في القيامة (حاشـرا)يحشـر الناس على قدمي ، وسماني( الموقف )اوقف الناس بيد يدي اللـه جل جلالـه ، وسماني( العاقب) أنا عقب النبيين ليس بعدي رسول (معاني الاخبار 50ح1)
دلالات اسمه صلى الله عليه وآله
وهذا التعدد في اسمائه له معان عدة وربما كان كل اسم يشير الى جهة من جهات الخلق والتكليف وكل مكلف يتوجه الى الجهة التي تناسبه ولكل وجهة هو موليها اينما تولوا فثم وجه الله وقد قالوا عليهم السلام ( نحن وجه الله الذي يتوجه اليه ) فقد جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليـه والـه فسألـه أعلمهم وكان فيما سأله ، أن قال لـه : لأي شيء. سميت محمدا ، وأحمد ، وأبا القاسم ، بشيـرا ، نـذيـرا ، وداعيا · فقال النبي صلى اللـه عليـه والـه : أما محمـد فإني محمـود في الارض ، وأما أحمـد فإني محمود في السماء ، وأما أبو القاسم فإن الله عز وجل يقسم يوم القيامـة قسمـة النار فمن كفر بي من الاولين والآخـرين ففي النار ، ويقسم قسمـة الجنـة فمن آمن بي وأقـر بنبـوتي ففي الجنـة ، وأما الـداعي فإني أدعـو الناس إلى دين ربي عـز وجل ، وأمـا النذير فإني انذر بالنار من عصاني ، وأما البشير فإني ابشر بالجنة من أطاعني (معاني الاخبار 51).
اسمائه ((صلى الله عليه وآله)) في القرآن
ولما كان البلاغ للمكلفين لا يتم الا بنبي وكتاب فكان هو صلى الله عليه واله والقرآن كتابه وكان جامعا ومهيمنا على جميع الكتب فجاء اسمه فيه مبينا ومكررا فصار يدعو الى نفسه من نفسه من الحق بالحق الى الخلق فهو النون، عن محمـد بن الفضيل ، عن أبي الحسن مـوسى عليـه السلام قال : سألتـه عن قـول اللـه عـز وجل ( ن والقلم وما يسطـرون ) · فالنـون إسم لرسول الله و ( القلم ) إسم لأمير المؤمنين .) وطه وياسين واحمد ومحمد وغير ذلك وقد سمي في القرآن بعشرة اسماء ورمز في اكثر من اربعمائة ، عـن الكلبي عـن ابى عبدالله قال قال لي يا كلبي كم لمحمد صلى الله عليه وآلـه من اسم في القـرآن فقلت اسمان او ثلاثة فقال يا كلبي له عشـرة اسماء ( وما محمـد الا رسـول قـد خلت من قبلـه الرسل )وقوله (ومبشرا برسول يأتى من بعدي اسمـه أحمـد )(ولما قام عبـداللـه يـدعـوه كادوا يكونون عليه لبدا) ( وطـه ما انـزلنا عليك القـرآن لتشقى ) ( ويس والقـرآن الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقيم ) ( ون والقلم وما يسطرون ما أن بنعمـة ربك بمجنون )(ويا ايها المدثر )( ويا ايها المزمل ) وقوله( فاتقوا اللـه يا اولى الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا فالذكر من اسماء محمـد صلى الله عليه وآله ونحن اهل الذكر (بصائر الدرجات 512ح26)
و من أسمائه في القرآن: العالم ( وعلمك ما لم تكن تعلم ) الحاكم ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك ) الخاتم ( وخاتم النبيين ) العابد ( واعبد ربك ) الساجد ( وكن من الساجدين ) الشاهد ( إنا أرسلناك شاهدا ) المجاهد ( يا أيها النبي جاهد الكفار ) الطاهر ( طه ما أنزلنا ) الشاكر ( شاكرا لأنعمه) الصابر ( واصبر وما صبرك ) الذاكر ( واذكر اسم ربك ) القاضي ( إذا قضى الله ورسوله ) الراضي ( لعلك ترضى ) الداعي ( وداعيا إلى الله ) الهادي ( وإنك لتهدي ) القارئ ( اقرأ باسم ربك ) التالي ( يتلو عليهم ) الناهي ( وما نهاكم عنه ) الآمر ( وأمر أهلك ) الصادع ( فاصدع بما تؤمر ) الصادق ( ص والقرآن ) القانت ( أم من هو قانت ) الحافظ ( يحفظونه من أمر الله) الغالب ( وإن جندنا )العائل ( ووجدك عائلا ) الضال ( أي يهدي به الضال (ووجدك ضالا) ) الكريم ( إنه لقول رسول كريم ) الرحيم ( رؤف رحيم ) العظيم ( وإنك لعلى خلق ) اليتيم ( ألم يجدك ) المستقيم ( فاستقم كما امرت ) المعصوم ( والله يعصمك ) البشير ( إنا أرسلناك بالحق ) النذير ( بشيرا ونذيرا ) العزيز ( لقد جاءكم رسول ) الشهيد ( وجئنا بك شهيدا ) الحريص ( حريص عليكم ) القريب ( ق والقرآن ) الحبيب ، والمحب ، والمحبوب ، في سبع مواضع ( حم )النبي ( يا أيها النبي ) القوي ( ذوي قوة ) الوحي ( وكذلك أوحينا إليك ) الامي ( النبي الامي ) الامين ( مطاع ثم أمين ) المكين ( عند ذي العرش ) المبين ( وقل إني أنا النذير ) المذكر ( فذكر إنما أنت ) المبشر ( ومبشرا برسول) المنذر ( إنما أنت منذر ) المستغفر ( واستغفر لذنبك ) المسبح ( فسبح بحمد ربك ) المصلي ( فصل لربك ) المصدق ( مصدقا لما معكم ) المبلغ ( يا أيها الرسول بلغ ) المحدث ( وأما بنعمة ربك ) المؤمن ( آمن الرسول ) المتوكل ( وتوكل على الحي ) المزمل ( يا أيها المزمل)المدثر ( يا أيها المدثر ) المتهجد ( ومن الليل فتهجد ) المنادي ( سمعنا مناديا )المهتدي ( وهداه إلى صراط ) الحق ( قد جاءكم الحق )
الصدق ( والذي جاء بالصدق ) الذكر ( إنا أرسلناك إليكم ذكرا ) البرهان ( قد جاءكم برهان ) الفضل ( قل بفضل الله ) المرسل ( إنك لمن المرسلين ) المبعوث ( هو الذي بعث ) المختار ( وربك يخلق ) المعفو ( عفى الله عنك) المغفور ( ليغفر لك الله ) المكفي ( إنا كفيناك ) المرفوع والرفيع ( ورفعنا لك ) المؤيد ( هو الذي أيدك) المنصور ( وينصرك الله ) المطاع ( مكين مطاع ) الحسنى ( وصدق بالحسنى ) الهدى ( وما منع الناس ) الرسول ( يا أيها الرسول ) الرؤف ( بالمؤمنين رؤف )
النعمة ( يعرفون نعمة الله ) الرحمة ( وما أرسلناك إلا رحمة ) النور ( قد جاءكم من الله نور ) الفجر ( والفجر وليال ) المصباح ( المصباح في زجاجة ) السراج ( وسراجا منيرا ) الضحى ( والضحى والليل ) النجم ( والنجم إذا هوى )
الشمس ( ثم جعلنا الشمس) البدر ( طه ) الظل ( ألم تر إلى ربك ) البشر ( بشر مثلكم ) الناس (أم يحسدون الناس ) الانسان (خلق الانسان ) الرجل ( على رجل منكم ) الصاحب ( ما ضل صاحبكم ) العبد ( أسرى بعبده ) المجتبى ( ولكن الله يجتبي) المقتدي ( فبهديهم اقتده ) المرتضى ( إلا من ارتضى ) المصطفى(الله يصطفي ) أحمد ( من بعدي اسمه) محمد ( محمد رسول الله ) (مناقب ال ابي طالب 1/130 )
اما اثار اسمه وبركاته في الدنيا والاخرة فهي اكثر من ان نحصيها في هذا المختصر وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين والحمد لله رب العالمين اولا واخر وظاهرا وباطنا.
رسول كاظم عبد السادة/مركز الاعلام الدولي التابع للعتبة الحسينية