سيد فاضل
25-10-2021, 09:17 AM
الغسل يوم ذكرى ميلاد النبي(ص)
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يستحب الغسل يوم ذكرى ميلاد النبي محمد(صل الله عليه وآله وسلم) وهل يجزي عن الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا بأس بالاتيان به رجاءً ، و لا يغني عن الوضوء.(منهاج الصالحين، ج1م 341).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- يستحب ، و لا يجزي عن الوضوء على الأحوط وجوبًا. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا بأس بالإتيان به رجاءً،. ولا يجزي عن الوضوء. (منهاج الصالحين، ج1، م 341).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- لا بأس بالاتيان به رجاءً ،و لا يغني عن الوضوء.(منهاج الصالحين، ج1م 341).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج- لا بأس بالغسل برجاء المطلوبية ،
ولا بد من الوضوء. (التقوى، ج1، م 803 ، 810).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- لا بأس بالإتيان به رجاءً ، ولا يغني عن الوضوء. (منهاج الصالحين، ج1، م 337).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- يستحب، ويكفي عن الوضوء و
لكن لا بأس بالوضـوء قبله أو بعده.(الموقع الالكتروني)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لم يثبت بنحو معتبر ، فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين ،ج1،م341)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- يستحب الغسل ، و لا بجزي عن الوضوء.(المسائل الإسلامية م 696، 687).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-استحبابه ثابت؛ استنادًا إلى (قاعدة التسامح في أدلة السنن) ، لا يغني عن الوضوء. (منهاج الصالحين، ج1، م 379).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج- يأتي بها رجاءً ، ولا يجزيء عن الوضوء. (منهج الصالحين، ج1، م 396)
ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يستحب الغسل يوم ذكرى ميلاد النبي محمد(صل الله عليه وآله وسلم) وهل يجزي عن الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا بأس بالاتيان به رجاءً ، و لا يغني عن الوضوء.(منهاج الصالحين، ج1م 341).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- يستحب ، و لا يجزي عن الوضوء على الأحوط وجوبًا. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا بأس بالإتيان به رجاءً،. ولا يجزي عن الوضوء. (منهاج الصالحين، ج1، م 341).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- لا بأس بالاتيان به رجاءً ،و لا يغني عن الوضوء.(منهاج الصالحين، ج1م 341).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج- لا بأس بالغسل برجاء المطلوبية ،
ولا بد من الوضوء. (التقوى، ج1، م 803 ، 810).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- لا بأس بالإتيان به رجاءً ، ولا يغني عن الوضوء. (منهاج الصالحين، ج1، م 337).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- يستحب، ويكفي عن الوضوء و
لكن لا بأس بالوضـوء قبله أو بعده.(الموقع الالكتروني)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لم يثبت بنحو معتبر ، فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين ،ج1،م341)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- يستحب الغسل ، و لا بجزي عن الوضوء.(المسائل الإسلامية م 696، 687).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-استحبابه ثابت؛ استنادًا إلى (قاعدة التسامح في أدلة السنن) ، لا يغني عن الوضوء. (منهاج الصالحين، ج1، م 379).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج- يأتي بها رجاءً ، ولا يجزيء عن الوضوء. (منهج الصالحين، ج1، م 396)
ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر