العقيقة عن أكثر من ولد
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:هل تجزي العقيقة الواحدة عن أكثر من ولد، كأن تكون عن اثنين من أولادي - مثلًا- ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لایجزی. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-نعم تجزي العقيقة الواحدة عن أكثر من شخص واحد، ولكن الأفضل مع اليسار اختصاص كل شخص بعقيقة مستقلة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا تكفي.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- لا تجزي العقيقة الواحدة إلا عن واحد. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- إذا أُريد العمل بالمستحب المأثور فهو عقيقة واحدة عن كل واحد مع القدرة على ذلك. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا تجزي الواحدة عن أكثر من واحد. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- الظاهر انه إذا لم يتمكن من شاة كاملة صح شاة عن اثنين أو أكثر لدليل الميسور .(الموسوعة ج 68 ، ص 119).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:هل تجزي العقيقة الواحدة عن أكثر من ولد، كأن تكون عن اثنين من أولادي - مثلًا- ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لایجزی. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-نعم تجزي العقيقة الواحدة عن أكثر من شخص واحد، ولكن الأفضل مع اليسار اختصاص كل شخص بعقيقة مستقلة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا تكفي.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- لا تجزي العقيقة الواحدة إلا عن واحد. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- إذا أُريد العمل بالمستحب المأثور فهو عقيقة واحدة عن كل واحد مع القدرة على ذلك. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا تجزي الواحدة عن أكثر من واحد. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- الظاهر انه إذا لم يتمكن من شاة كاملة صح شاة عن اثنين أو أكثر لدليل الميسور .(الموسوعة ج 68 ، ص 119).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
تعليق