تويت
قصد قراءة سورة معيّنة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: إذا قصد سورة معيّنة في الصلاة، وبسمل لها، ثمّ اختار سورة أخرى، فهل يكتفي بها؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا حسن الإحقاقي:
ج- يجب إعادة البسملة.(الشريعة، ج 1، م 448).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لم تجز قراءة غيرها إلا بعد إعادة البسملة لها.(منهاج الصالحين، ج 1، م 603).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-نعم يصحّ الاكتفاء بها.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط تعيينها وإعادتها لو عيّنها لسورة ثم أراد قراءة غيرها.(المسائل المنتخبة، م 274).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لم تجز قراءة غيرها إلا بعد إعادة البسملة لها.(منهاج الصالحين، ج 1، م 603).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج- لم تكفِ لغيرها، فإذا بدا له أن يقرأ سورة أخرى، فعليه أن يعيد البسملة بقصدها.(كلمة التقوى، ج 1، م 428).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-لم تجز قراءة غيرها إلا بعد إعادة البسملة لها.(منهاج الصالحين، ج 1، م 611).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-وجب إعادة البسملة (احتياطًا). (تعليقات على العروة الوثقى ومهذب الأحكام، ص 356، م 11 ).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-ليس له أن يقرأ بها غيرها، بل لا بدّ من إعادتها للثانية.(منهاج الصالحين، ج 1، م 183).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-لا يبعد قراءة أيّة سورة شاء حينئذ.(تعليقة العروة، ص 459، م 11).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-لم تجز قراءة غيرها إلا بعد إعادة البسملة لها.(منهاج الصالحين، ج 1، م 603).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج- لم تجز قراءة غيرها، إلا بعد إعادة البسملة لها.(منهج الصالحين، ج 1، م 772).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: إذا قصد سورة معيّنة في الصلاة، وبسمل لها، ثمّ اختار سورة أخرى، فهل يكتفي بها؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا حسن الإحقاقي:
ج- يجب إعادة البسملة.(الشريعة، ج 1، م 448).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لم تجز قراءة غيرها إلا بعد إعادة البسملة لها.(منهاج الصالحين، ج 1، م 603).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-نعم يصحّ الاكتفاء بها.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط تعيينها وإعادتها لو عيّنها لسورة ثم أراد قراءة غيرها.(المسائل المنتخبة، م 274).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لم تجز قراءة غيرها إلا بعد إعادة البسملة لها.(منهاج الصالحين، ج 1، م 603).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج- لم تكفِ لغيرها، فإذا بدا له أن يقرأ سورة أخرى، فعليه أن يعيد البسملة بقصدها.(كلمة التقوى، ج 1، م 428).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-لم تجز قراءة غيرها إلا بعد إعادة البسملة لها.(منهاج الصالحين، ج 1، م 611).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-وجب إعادة البسملة (احتياطًا). (تعليقات على العروة الوثقى ومهذب الأحكام، ص 356، م 11 ).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-ليس له أن يقرأ بها غيرها، بل لا بدّ من إعادتها للثانية.(منهاج الصالحين، ج 1، م 183).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-لا يبعد قراءة أيّة سورة شاء حينئذ.(تعليقة العروة، ص 459، م 11).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-لم تجز قراءة غيرها إلا بعد إعادة البسملة لها.(منهاج الصالحين، ج 1، م 603).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج- لم تجز قراءة غيرها، إلا بعد إعادة البسملة لها.(منهج الصالحين، ج 1، م 772).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
تعليق