تويت
صحة طلاقها بعد حيض
واقعها فيه
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا جامع الزوج زوجته في حيضها
وأراد طلاقها، فهل يصح طلاقها بعد تلك الحيضة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يبعد فيه البطلان.(منهاج الصالحين، ج٢، م ١٤٢٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-یصح الطلاق فی فرض السؤال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يصح طلاقها، بل لا بد من ايقاعه في طهر آخر بعد حيض آخر.(منهاج الصالحين، ج٢ ،م ٤٩٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- لا يبعد فيه البطلان.(منهاج الصالحين، ج٢، م ١٤٢٥).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج- لا يكفي في صحة طلاقها على الاحوط، بل لا يخلو ذلك من قوة، فلا بد من أن تحيض بعد ذلك ثم تطهر من الحيض.(التقوى م٢٠).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- صحته لا تخلو عن إشكال ، و
الاحتياط لا يترك بتجديد الطلاق في طهر آخر لم يواقعها فيه.(منهاج الصالحين، ج٢، م ٢٢٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- الأحوط إيقاعه في طهر آخر بعد حيض آخر.(تعليقة العروة ج٤ ص٢٥٣)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- يصح منه طلاقها بعد طهرها من الحيض، ولا يشترط دخولها في طهر آخر.(منهاج الصالحين، ج ٣،م ٢٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج- بطل طلاقها .( منهاج الصالحين، ج ٢ ،م ٣٠٤٦).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
واقعها فيه
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا جامع الزوج زوجته في حيضها
وأراد طلاقها، فهل يصح طلاقها بعد تلك الحيضة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يبعد فيه البطلان.(منهاج الصالحين، ج٢، م ١٤٢٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-یصح الطلاق فی فرض السؤال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يصح طلاقها، بل لا بد من ايقاعه في طهر آخر بعد حيض آخر.(منهاج الصالحين، ج٢ ،م ٤٩٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- لا يبعد فيه البطلان.(منهاج الصالحين، ج٢، م ١٤٢٥).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج- لا يكفي في صحة طلاقها على الاحوط، بل لا يخلو ذلك من قوة، فلا بد من أن تحيض بعد ذلك ثم تطهر من الحيض.(التقوى م٢٠).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- صحته لا تخلو عن إشكال ، و
الاحتياط لا يترك بتجديد الطلاق في طهر آخر لم يواقعها فيه.(منهاج الصالحين، ج٢، م ٢٢٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- الأحوط إيقاعه في طهر آخر بعد حيض آخر.(تعليقة العروة ج٤ ص٢٥٣)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- يصح منه طلاقها بعد طهرها من الحيض، ولا يشترط دخولها في طهر آخر.(منهاج الصالحين، ج ٣،م ٢٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج- بطل طلاقها .( منهاج الصالحين، ج ٢ ،م ٣٠٤٦).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
تعليق