نسيان التشهّد الأول
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا نسي المصلي التشهّد الأول، ولم يذكره إلا بعد الركوع، هل يجب أن يقضيه؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا حسن الإحقاقي:
ج-أتى به بعد الفراغ من الصلاة. (الشريعة، ج 1) .
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يقضي التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ(منهاج الصالحين، ج 1، م 875).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-يقضي التشهّد بعد التسليم.(المسائل الإسلامية، م 1160) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط ـ استحبابًا ـ أن يقضي التشهّد.(المسائل المنتخبة، م 321).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-يقضي التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ(منهاج الصالحين، ج 1، م 875).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-قضى التشهّد بعد أن يتمّ صلاته.(كلمة التقوى، ج 1، م 619).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-أدى بعد إكماله صلاته ما نسيه من التشهّد.(منهاج الصالحين، ج 1، م 673).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الأحوط ـ استحبابًا ـ قضاؤه. (أحكام العبادات، ج 1، ص 298 )
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-وجب عليه قضاؤه. (منهاج الصالحين، ج 1، م 273).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يقضي التشهّد بعد التسليم.(المسائل الإسلامية، م 1167) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج- وجب أن يقضي التشهّد.(منهاج الصالحين، ج 1، م 982).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-وجب قضاؤه على الأحوط ـ وجوبًا ـ بعد الصلاة.(منهج الصالحين، ج 1، م 976).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا نسي المصلي التشهّد الأول، ولم يذكره إلا بعد الركوع، هل يجب أن يقضيه؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا حسن الإحقاقي:
ج-أتى به بعد الفراغ من الصلاة. (الشريعة، ج 1) .
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يقضي التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ(منهاج الصالحين، ج 1، م 875).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-يقضي التشهّد بعد التسليم.(المسائل الإسلامية، م 1160) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط ـ استحبابًا ـ أن يقضي التشهّد.(المسائل المنتخبة، م 321).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-يقضي التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ(منهاج الصالحين، ج 1، م 875).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-قضى التشهّد بعد أن يتمّ صلاته.(كلمة التقوى، ج 1، م 619).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-أدى بعد إكماله صلاته ما نسيه من التشهّد.(منهاج الصالحين، ج 1، م 673).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الأحوط ـ استحبابًا ـ قضاؤه. (أحكام العبادات، ج 1، ص 298 )
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-وجب عليه قضاؤه. (منهاج الصالحين، ج 1، م 273).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يقضي التشهّد بعد التسليم.(المسائل الإسلامية، م 1167) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج- وجب أن يقضي التشهّد.(منهاج الصالحين، ج 1، م 982).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-وجب قضاؤه على الأحوط ـ وجوبًا ـ بعد الصلاة.(منهج الصالحين، ج 1، م 976).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
تعليق