المغذّي للصائم

[سيد فاضل]

ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:المغذّي (المعروف بالسيلان) الذي يُعطى بواسطة الوريد للصائم في نهار شهر رمضان، هل يعدُّ ذلك مفطِّرًا أم لا؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا حسن الإحقاقي:
ج-لا يوجب الإفطار.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يبطل الصوم على الأحوط وجوبًا. (استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-لا يفطر الصوم مطلقًا، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الاجتناب عنه.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-إيصال ما يُعرف بـ (المغذّي) عن طریق الوريد إلى الجسم لا يضرّ بصحّة الصوم.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- محلّ إشكال، لا يُترك الاحتياط ـ الوجوبي.(الصراط ج 2 س 352 ).
وله جواب آخر :
ج ـ إن كان مثل ما يعالج في هذه الأيام ، في المستشفيات الحاضرة، لم يضر بصومه. (الصراط، ج 3، س 311).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-إذا كان المغذّي يقوم مقام الطعام للجسم ، ويزيل الإحساس بالجوع، فالأحوط ـ وجوبًا ـ الاجتناب عنه.(بين المكلّف والفقيه، م 82).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-المغذّي ليس من المفطرات.(الاستفتاءات الشرعية، س 428)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-لا يجوز احتياطًا، ولو فعل قضى صومه.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-إذا لم يستعمل عن طريق المعدة لم يكن مفطرًا. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-لا يفطر، وإن كان الأحوط استحبابًا اجتنابه. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-إن كانت للتغذية ـ فقط ـ فالأحوط الترك.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط ـ وجوبًا ـ تركه، ومعاملة المفطر معه.(مسائل وردود، ج 1، م 157).
ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر

[محـب الحسين]

شكرا جزيلا على الفائده

[صدى المهدي]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا
تقبل الله منا ومنكم

[سيد فاضل]

سلمكم الله