تويت
شفقنا العراق ــــ العذاب في البرزخ، هل يعني أن يستمر إلى يوم البعث؟ وإذا مات مذنبٌ قبل قيام الساعة بمائة سنة ومات آخر قبل قيامِ الساعة بسنة، فهل من العدل أنْ يعذَّب الاول في البرزخ مائة سنة والثاني سنة واحدة فقط.
الجواب:
كلُّ مذنب فهو يُجازى بمقدارِ ذنبِه لا يُزاد عليه، فإذا كان ذنبُه لا يستوجبُ أكثر من تعذيبِه ساعةً واحدة فإنَّه لن يُعاقبَ بأكثرَ من ذلك سواءً مات قبلَ البعثِ بسنةٍ أو بألفِ سنةٍ، فإذا فرضَ اللهُ عليه عقوبةً في عالم البرزخ فإنَّها ستكونُ بمقدارِ ذنوبِه، وسوف يُرفعُ عنه العذابُ بعد ذلك إلى يوم البعث.
فليس معنى وقوع العذاب في البرزخ أن يستمر العذاب إلى يوم البعث، فقد يستمرُّ العذاب لو كانت ذنوبُه تستوجبُ ذلك، وقد ينقطعُ عنه العذابُ لو كانت ذنوبُه لا تستوجبُ الاستمرارَ، فلن يُعذبَ الإنسانُ إلا بمقدارِ ما يستحقُّ، وقد يعفو اللهُ تعالى عنه فلا يعذبُه قليلاً ولا كثيراً.
الشيخ محمد الصنقور/موقع الأئمة الاثنا عشر
الجواب:
كلُّ مذنب فهو يُجازى بمقدارِ ذنبِه لا يُزاد عليه، فإذا كان ذنبُه لا يستوجبُ أكثر من تعذيبِه ساعةً واحدة فإنَّه لن يُعاقبَ بأكثرَ من ذلك سواءً مات قبلَ البعثِ بسنةٍ أو بألفِ سنةٍ، فإذا فرضَ اللهُ عليه عقوبةً في عالم البرزخ فإنَّها ستكونُ بمقدارِ ذنوبِه، وسوف يُرفعُ عنه العذابُ بعد ذلك إلى يوم البعث.
فليس معنى وقوع العذاب في البرزخ أن يستمر العذاب إلى يوم البعث، فقد يستمرُّ العذاب لو كانت ذنوبُه تستوجبُ ذلك، وقد ينقطعُ عنه العذابُ لو كانت ذنوبُه لا تستوجبُ الاستمرارَ، فلن يُعذبَ الإنسانُ إلا بمقدارِ ما يستحقُّ، وقد يعفو اللهُ تعالى عنه فلا يعذبُه قليلاً ولا كثيراً.
الشيخ محمد الصنقور/موقع الأئمة الاثنا عشر
تعليق