تويت
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز الحلق أو التقصير بعد الرمي وقبل الذبح حيث اشترى الهدي ووكَّل من يذبح عنه؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط وجوبًا تأخير التقصير عن الرمي والذبح. (مناسك الحج).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-لا يجوز على الأحوط إلا في صورة الحرج .(١٠٠٠ مسألة في الحج والعمرة م ٨٠٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- يجوز تقديم التقصير أو الحلق على الذبح، ولكن بشرط تحصيل الهدي بمنى قبله على الأحوط لزومًا.(مناسك الحج و ملحقاتها).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط وجوبًا تأخير التقصير عن الرمي والذبح.(مناسك الحج).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-يجب الترتيب بين أعمال يوم العيد. (كلمة التقوى ج ١).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-موضع الحلق أو التقصير من ناحية تسلسل الأعمال بعد رمي جمره العقبة والذبح، ولكن اذا قدمه على الذبح جاهلًا بالحكم أو ناسيًا أو عالمًا عامدًا صح، ولا تجب عليه اعادته بعد الذبح. (مناسك الحج م ٢٤٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- يجوز. (الاستفتاءات ج ٢ ،س ٦٦٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-إذا اشترى الهدي وحبسه في رحله بانتظار ذبحه أو نحره فإنه يجوز له الحلق أو التقصير حينئذٍ وإن لم يذبحه.(مناسك الحج م ٤٢٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأفضل والأحوط في الحلق أو التقصير رعاية الترتيب، وهو الإتيان بها بعد الهدي.(مناسك الحج م ٤٧٨).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-نعم يجوز تقديم التقصير عن الذبح. (مناسك الحج،أسئلة متنوعة حول الحج ص ١٩٠،س٤٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط وجوبًا تأخيره عن الذبح والرمي. (منهج الصالحين ج١).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
السؤال:
هل يجوز الحلق أو التقصير بعد الرمي وقبل الذبح حيث اشترى الهدي ووكَّل من يذبح عنه؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط وجوبًا تأخير التقصير عن الرمي والذبح. (مناسك الحج).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-لا يجوز على الأحوط إلا في صورة الحرج .(١٠٠٠ مسألة في الحج والعمرة م ٨٠٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- يجوز تقديم التقصير أو الحلق على الذبح، ولكن بشرط تحصيل الهدي بمنى قبله على الأحوط لزومًا.(مناسك الحج و ملحقاتها).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط وجوبًا تأخير التقصير عن الرمي والذبح.(مناسك الحج).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-يجب الترتيب بين أعمال يوم العيد. (كلمة التقوى ج ١).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-موضع الحلق أو التقصير من ناحية تسلسل الأعمال بعد رمي جمره العقبة والذبح، ولكن اذا قدمه على الذبح جاهلًا بالحكم أو ناسيًا أو عالمًا عامدًا صح، ولا تجب عليه اعادته بعد الذبح. (مناسك الحج م ٢٤٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- يجوز. (الاستفتاءات ج ٢ ،س ٦٦٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-إذا اشترى الهدي وحبسه في رحله بانتظار ذبحه أو نحره فإنه يجوز له الحلق أو التقصير حينئذٍ وإن لم يذبحه.(مناسك الحج م ٤٢٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأفضل والأحوط في الحلق أو التقصير رعاية الترتيب، وهو الإتيان بها بعد الهدي.(مناسك الحج م ٤٧٨).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-نعم يجوز تقديم التقصير عن الذبح. (مناسك الحج،أسئلة متنوعة حول الحج ص ١٩٠،س٤٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط وجوبًا تأخيره عن الذبح والرمي. (منهج الصالحين ج١).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
تعليق