تويت
:55555":
أشهد ان لا اله لا الله وان محمد رسول الله وان علي بالحق ولي الله
اللهم صلي على محمد وال محمد
** هل البسمله أيه قرأنيه؟
اختلفت أراء أهل الرأي من المسلمين في ذلكـ ، فذهب مالك والأوزعي الى انها ليست من القران الكريم ومنعا من قراءتها في الفرائض بقول مطلق سواء أكانت أفتتاح الحمد ام في أفتتاح السوره بعدها ، وسواء قرئت جهرا أم أخفاتا ، نعم أجازا قرأتها في النافله.
اما ابو حنيفه والثوري واتباعهما فقرأوها في افتتاح أم القرأن لكن أوجبوا أخفاتها حتى حتى في الجهريات وهذا يشعر بموافقتها المالك الأوزعي وربما كان دالا عليه أذا لا نعرف وجها لأخفاتها في الجهريات سوى أنها ليست من أم الكتاب.
لكن الاشافعي قرأها في الجهريات جهرا وفي الأخفاتيات أخفاتا وعدها أية من فاتحة الكتاب وهذا قول ، أحمد ابن حنبل وابي ثور وابي عبيد ، وأختلف المنقول عن الشافعي في أنها آية من كل السور
عدا براءة ام انها ليست بآيه من غير ام الكتاب فنقل عنه القولان جميعا ، لكن المحققين من اصحابه
قد اتفقوا على ان البسمله قرآن من سائر السو وتأولوا القولين المنقولين عن أمامة الشافعي.
اما نحن معشر_ الأماميه _ فقد أجمعنا _ تبعا لأمة الهدى من اهل البيت النبوه:s: على أنها آية
تامه من السبع المثاني ومن كل سوره من القرآن الكريم ماخلا براءة, وان من تركها في الصلاه عمدا بطلت صلاته سواء أكان فرضا ام نفلا وانه يجب الجهر بما فيها يخافت فيه وانها بعض
آية من سورة النمل ونصوص أئمتنا في هذا كله متضافره متواتره تواترا معنويا وأساليبها ظاهرة
في الأنكار على مخالفيهم فيها كقول الأمام ابي عبد الله الصادق:as:(مالهم؟! عمدوا الى اعظم آيه في كتاب الله فزعمو انها بدعه).
**كتاب**منتخبات للجميع
**ص**29*30*31*
تحياتي**moonlihgt^_^
أشهد ان لا اله لا الله وان محمد رسول الله وان علي بالحق ولي الله
اللهم صلي على محمد وال محمد
** هل البسمله أيه قرأنيه؟
اختلفت أراء أهل الرأي من المسلمين في ذلكـ ، فذهب مالك والأوزعي الى انها ليست من القران الكريم ومنعا من قراءتها في الفرائض بقول مطلق سواء أكانت أفتتاح الحمد ام في أفتتاح السوره بعدها ، وسواء قرئت جهرا أم أخفاتا ، نعم أجازا قرأتها في النافله.
اما ابو حنيفه والثوري واتباعهما فقرأوها في افتتاح أم القرأن لكن أوجبوا أخفاتها حتى حتى في الجهريات وهذا يشعر بموافقتها المالك الأوزعي وربما كان دالا عليه أذا لا نعرف وجها لأخفاتها في الجهريات سوى أنها ليست من أم الكتاب.
لكن الاشافعي قرأها في الجهريات جهرا وفي الأخفاتيات أخفاتا وعدها أية من فاتحة الكتاب وهذا قول ، أحمد ابن حنبل وابي ثور وابي عبيد ، وأختلف المنقول عن الشافعي في أنها آية من كل السور
عدا براءة ام انها ليست بآيه من غير ام الكتاب فنقل عنه القولان جميعا ، لكن المحققين من اصحابه
قد اتفقوا على ان البسمله قرآن من سائر السو وتأولوا القولين المنقولين عن أمامة الشافعي.
اما نحن معشر_ الأماميه _ فقد أجمعنا _ تبعا لأمة الهدى من اهل البيت النبوه:s: على أنها آية
تامه من السبع المثاني ومن كل سوره من القرآن الكريم ماخلا براءة, وان من تركها في الصلاه عمدا بطلت صلاته سواء أكان فرضا ام نفلا وانه يجب الجهر بما فيها يخافت فيه وانها بعض
آية من سورة النمل ونصوص أئمتنا في هذا كله متضافره متواتره تواترا معنويا وأساليبها ظاهرة
في الأنكار على مخالفيهم فيها كقول الأمام ابي عبد الله الصادق:as:(مالهم؟! عمدوا الى اعظم آيه في كتاب الله فزعمو انها بدعه).
**كتاب**منتخبات للجميع
**ص**29*30*31*
تحياتي**moonlihgt^_^
تعليق