الشيعة ليس لديهم إلا سبع صحابة (( الفوزان ))

[خادم الباقرع]

الشيعة ليس لديهم إلا سبع صحابة (( الفوزان ))


بسمه تعالى
اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحد الإخوان شفت عنده فيديو لشيخ من شيوخ الضلالة يقال له الفوزان على قناة المجد
يقول في البداية (( الشيعة ليس لديهم إلا سبعة صحابة وكفروا الباقين )) والجهلة من أتباعه مصدقين هذا الكلام وأيضا كذب أكاذيب كثيرة بل وصل فيه الحد أن قال الشيعي بمفهوم كلامه أنه أكثر نجاسة من النصراني واليهود ويفعل أفعال أقبح أنا سأرد على الكذبة الأولى وسأذكر له أسماء بعض الصحابة ..
يكفيني أن أذكر له 8 ولكن سأذكر له الكثيرين ولكن قبل أن أذكر أسماء الصحابة يعني كذب واضح أنا مستغرب كيف يرضون يتبعون شيوخ كذاابين؟؟ (( كذب على الهواء مباشرة )) ربما هذا الجاهل الفوزان لم يرى شيعيا بل سمع ممن علموه ولكنه غبي جدا وسافل ..
يا أخوان لا طيل عليكم ..
هنا اسماء الصحابة المنتجبين (رضي الله عنهم) عند الشيعة
00000000
أ )
1 - أبو ذرّ الغفاري.
2 - أبو مسعود عقبة بن عمر.
3 - أبو بردة بن دينار الانصاري.
4 - أبو عمر الانصاري.
5 - أبو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري.
6 - أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب.
7 - أبو أيوب الأنصاري.
8 - أبو الهيثم مالك بن التيهان.
9 - أبو سعيد الخدري.
10 - أبو عثمان الانصاري.
11 - أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي.
12 - أبو رافع مولى رسول الله .
13 - أبو الأسود الدؤلي.
14 - أبو مسعود عقبة بن عمر.
15 - أبو فضالة الانصاري.
16 - إبن الحصيب الأسلمي .
17 - أُبيّ بن كعب .
18 - أبان إبن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس
19 - أعين بن ضيبعة بن ناجية التميمي.
20 - أسيد بن ثعلبة.
21 - أنس بن الحرث بن منبه .
22 - أنس بن مدرك الخثعمي.
23 - الفضل بن العبّاس.
24 - الطفيل بن الحرث.
25 - المغيرة بن نوفل بن الحارث.
26 - العبّاس بن ربيعة بن الحرث.
27 - العبّاس بن عتبة بن أبي لهب.
28 - المقداد بن الأسود الكندي.
29 - الخباب بن الألاث
30 - البراء بن عازب.
31 - الأسود بن عيسى بن وهب.
32 - الحارث بن النعمان بن أمية الأنصاري.
33 - الحارث بن عمر الانصاري ،
34 - الاصبغ بن نباتة.
35 - القاسم بن سليم العبدي الليثي.
36 - الحجاج بن غاربة الانصاري.
37 - المهاجر بن خالد المخزومي.
38 - أويس القرني الانصاري.


______________________________ __________
( ب )


1 - بلال بن رباح الحبشي .
2 - بشير بن مسعود الأنصاري.
3 - بشير بن عبد المنذر الانصاري.
4 - بديل بن ورقاء الخزاعي.
5 - بجير بن بن دلجة.


______________________________ __________
( ت )


1 - تمام بن العبّاس.
2 - تميم بن خزام.


______________________________ __________
( ث )


1 - ثابت بن أبي فضالة الأنصاري.
2 - ثابت بن عبيد الانصاري.
3 - ثابت بن عبد الله الانصاري.
4 - ثابت بن حطيم إبن عدي الانصاري.
5 - ثابت إبن دينار أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف.
6 - ثعلبة أبو عمرة الانصاري.


______________________________ __________
( ج )


1 - جابر بن عبد الله الأنصاري .
2 - جبير بن الجناب الانصاري.
3 - جعفر بن أبي سفيان بن الحرث .
4 ـ جعدة بن هبيرة المخزومي .
5 - جبلة بن ثعلبة الانصاري.
6 - جبلة بن عمير بن اوس الانصاري.
7 - جندب بن زهير الازدي.


______________________________ __________
( ح )


1 - حذيفة بن اليمان.
2 - حكيم بن جبلة العبدي الليثي.
3 - حجر بن عديّ الكندي.
4 - حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي.
5 - حارثة بن قدامة التميمي.
6 - حبيب بن مظاهر الاسدي.
7 - حازم بن أبي حازم النجلي.
8 - حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد.


______________________________ __________
( خ )


1 - خزيمة بن ثابت الأنصاري.
2 - خالد بن سعيد بن العاص.
3 - خالد بن سعيد بن أبي عامر بن امية بن عبد شمس.
4 - خالد إبن أبي دجانة الانصاري.
5 - خالد بن الوليد الانصاري.


______________________________ __________
(ر)


1 - ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب.
2 - رافع بن خديج الأنصاري.
3 - رافع الغطفاني الاشجعي.


______________________________ __________
( ز )


1 - زيد بن صوحان العبدي الليثي.
2 - زيد بن أرقم الانصاري.
3 - زيد بن شرحبيل الانصاري.
4 - زيد بن جبلة التميمي.
5 - زياد بن النضر الحارثي.
6 - زياد بن أبي الجعد.


______________________________ __________
( س )


1 - سلمان الفارسي المحمّدي .
2 - سليمان بن صرد الخزاعي.
3 - سعد بن عبادة .
4 - سعد بن منصور الثقفي.
5 - سعد بن الحارث إبن الصمد الانصاري.
6 - سماك بن خرشة ابو دجانة الانصاري.
7 - سهل بن حنيف .
8 - سهل بن عمر.
9 - سهيل بن عمرو الانصاري.
10 - سالم بن أبي الجعد.


______________________________ __________
( ش )


1 - شرحبيل بن مرة الهمداني.
2 - شبيب بن رت النميري.


______________________________ __________
( ص )


1 - صاحب المربد.


______________________________ __________
( ظ )


1 - ظالم بن عمير.


______________________________ __________
( ع )


1 - عبد الله بن عبّاس .
2 - عبد الله بن الحرث بن نوفل .
3 - عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث .
4 - عبد الله بن حزام الانصاري.
5 - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب .
6 - عبد الله بن خراش.
7 - عبد الله بن سهيل الانصاري.
8 - عبد الله بن سليم العبدي الليثي .
9 - عبد الله بن رقية العبدي الليثي.
10 - عبد الله بن مسعود.
11 - عبيد الله بن العبّاس .
12 - عبيد الله بن العازر.
13 - عبيد بن التيهان الانصاري.
14 - عبيد بن أبي الجعد.
15 - عبد الرحمن بن العبّاس .
16 - عبد الرحمن الخزاعي.
17 - عبدالمطّلب بن ربيعة بن الحرث.
18 - عقيل بن أبي طالب.
19 - عون بن جعفر.
20 - عوض بن علاط السلمي.
21 - عون بن عبد الله الازدي.
22 - عمّـار بن ياسر.
23 - عامر بن قيس الطائي.
24 - عمر بن هلال الانصاري.
25 - عمر بن أنس بن عون الانصاري.
26 - عمرو بن الحمق الخزاعي .
27 - عمرو العبدي الليثي.
28 - عميرة الليثي.
29 - عمير بن حارث السلمي.
30 - عبادة بن الصامت .
31 - عثمان بن حنيف .
32 - عتيك بن التيهان.
33 - عديّ بن حاتم الطائي .
34 - عقبة بن عمر بن ثعلبة الانصاري.
35 - عروة بن مالك الاسلمي.
36 - عقبة بن عامر السلمي.
37 - عليم بن سلمة التميمي.
38 - علباء بن الهيثم بن جرير .
39 - علاء بن عمر الانصاري ،
40 - علاء بن عروة الازدي.


______________________________ __________
( ق )


1 - قثم بن العبّاس .
2 - قيس بن سعد بن عبادة .
3 - قرظة بن كعب الانصاري.


______________________________ __________
( ك )


1 - كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري.


______________________________ __________
( م )


1 - محمّد بن جعفر .
2 - محمد بن عمير التميمي.
3 - محمّد بن أبي بكر .
4 - مالك بن الحرث الأشتر النخعي.
5 - مالك بن النويرة.
6 - مسعود بن مالك الاسدي.
7 - مخنف بن سليم العبدي الليثي.
8 - معاذ بن عفراء الانصاري.
9 - منقذ بن النعمان العبدي الليثي.


______________________________ __________
( ن )


1 - نوفل بن الحرث .
2 - نهشل بن ضمرة الحنظلي.


______________________________ __________
( هـ )


1 - هاشم بن عتبة .
2 - هاشم بن أبي وقاص المرقال.
3 - هاني بن عروة المذحجي.
4 - هبيرة بن النعمان الجعفي.
5 - هند بن أبي هالة التميمي.


______________________________ __________
( و )


1 - وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة.


______________________________ __________
( ي )


1 - يزيد بن نويرة بن الحارث الانصاري.
2 - يزيد بن قيس بن عبد الله.
3 - يزيد بن حوريت الانصاري
4 - يزيد الاسلمي .
5 - يزيد بن حجية التميمي.
6 - يعلي بن عمير النهدي

[عاشقة الابتسامه]

جزيت خيرا

الا لعنت الله على القوم الجاهلين

ينقل قسم رد الشبهات

[خادم الباقرع]

شكرا على المرور المبارك

[loOoly]

وأين أبو بكر الصديق



وعمرو أبن الخطاب

[moonlight]

مشكوووووووووووور خيو ع الطرح

اللهم العن اعداء اهل البيت الى يوم الدين

[المرجوجه]

حسبي الله عليهم
يسلمو خيو

[[ نور البتول ...]

احسنت الطرح ....
وان شاء الله تتفتح عقولهم ... لطريق الحق والهدايه ..

[قناااص بالرشاش ....]

طيب ياعزيزي هناك من الشيعه من يسب ابابكر وعمر وعثمان ... ماهو قولك يااخي وهل يجوز ذلك وشكرا ؟

[[ نور البتول ...]

طيب ياعزيزي هناك من الشيعه من يسب ابابكر وعمر وعثمان ... ماهو قولك يااخي وهل يجوز ذلك وشكرا ؟

كل من اذى الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام يستحق السب ....

[قناااص بالرشاش ....]

طيب ياعزيزي هناك من الشيعه من يسب ابابكر

كل من اذى الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام يستحق السب ....

سؤالي وااضح وضوح الشمس يانور البتول ... هناك من اخواننا الشيعه من يسب ابا بكر هل يجوز ذلك ؟ فقط
وشكرا لك

[[ نور البتول ...]

سؤالي وااضح وضوح الشمس يانور البتول ... هناك من اخواننا الشيعه من يسب ابا بكر هل يجوز ذلك ؟ فقط
وشكرا لك



اجابتي يبتكون اوضح من الشمس .....
نعـــــــــــ يجوز ــــــــــــــــــــــم سبهم

قوله (:sw:) : (( جهزوا جيش أسامة , لعن الله من تخلف عنه ))

كل من تخلف عن جيش أسامه نسبه ونلعنه .... هذا اللى قاله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...

ولحين جاء دوري في السؤال ...
هل أبو بكر وعمر كانا في الجيش ... ؟؟؟؟

[قناااص بالرشاش ....]

اجابتي يبتكون اوضح من الشمس .....

نعـــــــــــ يجوز ــــــــــــــــــــــم سبهم

قوله (:sw:) : (( جهزوا جيش أسامة , لعن الله من تخلف عنه ))

كل من تخلف عن جيش أسامه نسبه ونلعنه .... هذا اللى قاله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...

ولحين جاء دوري في السؤال ...
هل أبو بكر وعمر كانا في الجيش ... ؟؟؟؟




هذا مكذوب علي الرسول وهذا الدليل :
فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن هذا الحديث في منهاج السنة (6318):
هذا كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالنقل، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل لعن الله من تخلف عنه، ولا نقل هذا بإسناد ثابت، بل ليس له إسناد في كتب أهل الحديث أصلا، ولا امتنع أحد من أصحاب أسامة من الخروج معه لو خرج، بل كان أسامة هو الذي توقف عن الخروج لما خاف أن يموت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف أذهب وأنت هكذا أسأل عنك الركبان؟ فأذن له في المقام، ولو عزم على أسامة في الذهاب لأطاعه، ولو ذهب أسامة لم يتخلف عنه أحد ممن كان معه، وقد ذهبوا جميعهم معه بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتخلف عنه أحد بغير إذنه، وأبو بكر لم يكن في جيش أسامة باتفاق أهل العلم، لكن روي أن عمر كان فيهم، وكان عمر خارجا مع أسامة، لكن طلب أبو بكر من أسامة أن يأذن له في المقام عنده لحاجته إليه، فأذن له، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات كان أحرص الناس على تجهيز أسامة هو أبوبكر، وجمهور الصحابة أشاروا عليه بأنه لا يجهزه خوفا عليهم من العدو، فقال أبو بكر: لا أحل راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم . انتهى المراد.

طيب اختي بعد وفاه الرسول من جهز جيش اسامه ؟ انه ابو بكر ..
وشكرا لك

[عاشقة الابتسامه]

ابو بكر هه حلوه هذه

طيب ليه هرب من المعركه وراح للسقيفه؟

[قناااص بالرشاش ....]

ابو بكر هه حلوه هذه

طيب ليه هرب من المعركه وراح للسقيفه؟

اختي عاشقه الابتسامه لاتردي علي انما ردي علي الله سبحانه وتعالي جل في علاه لااله الا هو الحي القيوم حيث قال (( ثاني اثنين اذ هما بالغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ))

الله سبحانه وتعالي رب الارباب والعباد وصف ابا بكر رضي الله عنه بأنه صاحب رسول الله .. فكيف يكون صاحب الرسول مرتدا وفاسقا !!!!! والعياذ بالله

[محـب الحسين]

أراك قد بالغت بكلمة صاحب
والرد عليك بالآتي

ما معنى صاحب؟
جائت كلمة صاحب في اللغة العربية من الاصطحاب أي شخص يصطحب أخر أو أي شيء يكون صاحبة أي يصطحبه معه وليس معنى صاحب كما يعتقد البعض بأنه صديقة أو ودوده. فصديق أو القرين يختلف عن الصاحب
إذن الاصطحاب لا يكون دليل على خير الاصطحاب فقد يصطحب المرء شخص حسن الصفات مؤمن وقد يصطحب معه شخص غير ذلك وقد يصطحب معه كلب فيطلق عليه صاحبه اعتقد إننا متفقين في الجانب اللغوي فإذا اتفقنا من الجانب اللغوي إذن اتفقنا أيضا في الجانب الشرعي وأتضح لنا المعنى بأن الاصطحاب أو الصاحب ليس دائما ممدوح أو على حق لأنه صاحب شخص حسن أو فاضل أو عظيم وبهذه النتيجة نصل إلى النتيجة الحقيقة فليس كل من صاحب الرسول (:sw:) أو أهل البيت هم صالحون وأفاضل وغير خطاءون إذن فيهم الصالح وفيهم غيره وفيهم المنافقين لهذا الله سبحانه وتعالى حذر الرسول (:sw:) والمؤمنين من المنافقين. والكل يعرف كان لهم دور كبير في المدينة وفي مكة وكانوا يقيمون مع الرسول ويصاحبوه.صح ام خطا؟

[محـب الحسين]

أراك قد بالغت بكلمة صاحب
والرد عليك بالآتي

ما معنى صاحب؟
جائت كلمة صاحب في اللغة العربية من الاصطحاب أي شخص يصطحب أخر أو أي شيء يكون صاحبة أي يصطحبه معه وليس معنى صاحب كما يعتقد البعض بأنه صديقة أو ودوده. فصديق أو القرين يختلف عن الصاحب
إذن الاصطحاب لا يكون دليل على خير الاصطحاب فقد يصطحب المرء شخص حسن الصفات مؤمن وقد يصطحب معه شخص غير ذلك وقد يصطحب معه كلب فيطلق عليه صاحبه اعتقد إننا متفقين في الجانب اللغوي فإذا اتفقنا من الجانب اللغوي إذن اتفقنا أيضا في الجانب الشرعي وأتضح لنا المعنى بأن الاصطحاب أو الصاحب ليس دائما ممدوح أو على حق لأنه صاحب شخص حسن أو فاضل أو عظيم وبهذه النتيجة نصل إلى النتيجة الحقيقة فليس كل من صاحب الرسول (ص) أو أهل البيت هم صالحون وأفاضل وغير خطاءون إذن فيهم الصالح وفيهم غيره وفيهم المنافقين لهذا الله سبحانه وتعالى حذر الرسول (ص) والمؤمنين من المنافقين. والكل يعرف كان لهم دور كبير في المدينة وفي مكة وكانوا يقيمون مع الرسول ويصاحبوه.صح ام خطا؟

[قناااص بالرشاش ....]

أراك قد بالغت بكلمة صاحب
والرد عليك بالآتي

ما معنى صاحب؟
جائت كلمة صاحب في اللغة العربية من الاصطحاب أي شخص يصطحب أخر أو أي شيء يكون صاحبة أي يصطحبه معه وليس معنى صاحب كما يعتقد البعض بأنه صديقة أو ودوده. فصديق أو القرين يختلف عن الصاحب
إذن الاصطحاب لا يكون دليل على خير الاصطحاب فقد يصطحب المرء شخص حسن الصفات مؤمن وقد يصطحب معه شخص غير ذلك وقد يصطحب معه كلب فيطلق عليه صاحبه اعتقد إننا متفقين في الجانب اللغوي فإذا اتفقنا من الجانب اللغوي إذن اتفقنا أيضا في الجانب الشرعي وأتضح لنا المعنى بأن الاصطحاب أو الصاحب ليس دائما ممدوح أو على حق لأنه صاحب شخص حسن أو فاضل أو عظيم وبهذه النتيجة نصل إلى النتيجة الحقيقة فليس كل من صاحب الرسول (ص) أو أهل البيت هم صالحون وأفاضل وغير خطاءون إذن فيهم الصالح وفيهم غيره وفيهم المنافقين لهذا الله سبحانه وتعالى حذر الرسول (ص) والمؤمنين من المنافقين. والكل يعرف كان لهم دور كبير في المدينة وفي مكة وكانوا يقيمون مع الرسول ويصاحبوه.صح ام خطا؟

ياعزيزي صاحبه وكان معه بالغار وهجر معه فكيف يكون مثلا منافق او دعنا نقول غير مؤمن !! مستحيل يااخي يدخل معه الغار ويكون معه مهاجر ويكون خليله وصاحيه وبعد ذلك لايكون علي دين محمد !! ومن ثم هذه ايه ذكرت في كتاب الله وفسرها المفسرون كما قلت سابقا
هذه بالعقل فقط ..

طيب هل ترد احاديث الرسول صلي الله عليه وسلم ؟
اقرأ معي هذه الاحاديث ..
أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ وَقَالَ « إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْداً بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ » . قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ . فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِى صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيلاً غَيْرَ رَبِّى لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِى الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلاَّ سُدَّ ، إِلاَّ بَابَ أَبِى بَكْرٍ » رواه البخاري

عَنْ أَبِى عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ - رضى الله عنه - أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ عَلَىَ جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ « عَائِشَةُ » . فَقُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ فَقَالَ « أَبُوهَا » . قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ « ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ » . فَعَدَّ رِجَالاً) رواه البخاري

عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ شَىْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ فِى سَبِيلِ اللَّهِ دُعِىَ مِنْ أَبْوَابِ - يَعْنِى الْجَنَّةَ - يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصِّيَامِ ، وَبَابِ الرَّيَّانِ » . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا عَلَى هَذَا الَّذِى يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ ، وَقَالَ هَلْ يُدْعَى مِنْهَا كُلِّهَا أَحَدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « نَعَمُ ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ » رواه البخاري

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ أَحَدَ شِقَّىْ ثَوْبِى يَسْتَرْخِى إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلاَءَ » رواه البخاري

اكتفي بهذه الاحاديث وانا اعلم تماما انك لن تقبل بها !!!

[عاشقة الابتسامه]

ومن قال لكك ان ابو بكر كان مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم في الغار

والكل منا يعلم ان الاحاديث ملفقه من زمن معاويه

فليس هنالك احاديث تثبت مدح النبي صلى الله عليه واله لصحابه سوى علي بن ابي طالب عليهما السلام

[عاشقة الابتسامه]

هل كان ابو بكر (عتيق) مع النبي صلى الله عليه واله وسلم في الغار

اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد

قال تعالى: إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار

كلنا يعلم قصة الغار، وأن رسول الله (ص) أخرجه المشركون مع أبو بكر من مكة ليختبئا في الغار الذي نسجت عليه العنكبوت خيوطها والحمام وضعت بيوضها، هذا ما تعلمناه في المدارس وفي التلفزيونات وغيره.

نسأل هاهنا، هل هذه القصة صحيحة؟ أم أن هناك أحداث قد تم التعتيم عليها؟

ما نعرفه أن الذين خرجوا هم ثلاثة أشخاص:
- الرسول الأعظم (ص).
- الخليفة الثاني أبو بكر.
- الدليل الذي دلهم على طريق الغار وهو عبدالله بن أريقط بن بكر.

السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله (ص)، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول (ص)، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي (ص)؟

السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟

السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول (ص) فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟

السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول (ص)، فأين أبو بكر؟

السؤال الخامس: يقولون أن أسماء بنت أبي بكر هي التي كانت تأخذ للرسول (ص) وأبوها الطعام في الغار، فكيف تستطيع أن تكون في مكانين يبعدان آلاف الأميال، حيث كانت مع زوجها الزبير بن العوام في الحبشة في ذلك الوقت، والغار كان في أطراف مكة؟ (المرجع: الثقات لابن حبان، ج3 ص23)

السؤال السادس: فكيف لم يقتفي دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) آثارها؟ وكيف لا يعلم أخوها الكافر عبدالعزى بخروجها أما ناظريه؟

السؤال السابع: يقولون أن الرسول (ص) قد خرج من بيت أبو بكر نهارا وأما مرأى المسلمين كلهم، فأين أسلوب السرية في خروج النبي (ص) الذي اعتمده؟ حيث لم يكن عالما بخروجه سوى المقربين من بيته علي وفاطمة وأم هانئ بنت أبي طالب عليهم السلام؟

السؤال الثامن: كيف يخرج الرسول (ص) من بيت أبي بكر نهارا؟ ألن يكون ذلك هدما لمشروع الدولة الإسلامية التي ينظرها رسول الله في يثرب؟ ألا يعني الخروج نهارا والكفار يلاحقونه انتحارا؟

السؤال التاسع: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي (ص) يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي (ع) فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول (ص)؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول (ص) في ذلك الظلام الدامس؟

السؤال العاشر: كيف يدخل أبو بكر بيت الرسول (ص) وهو محاصر من قبل المشركين؟

السؤال الحادي عشر: كيف يسأل أبو بكر علي (ع) وهو نائم في فراش الرسول (ص)؟ ألن يكشف ذلك المخطط أمام المشركين المحاصرين بأن النائم هو الإمام (ع) وليس الرسول (ص)؟

السؤال الثاني عشر: يقولون أن الله جعل شسع نعل الرسول (ص) ينقطع ويضرب إبهام رجله في حجر ليسيل منه الدم ويتوقف، وذلك ليلحق به أبو بكر، فهل الدم اليسير من الإبهام يؤدي بالرسول (ص) من إيقاف مسيرته وتهديد مشروع الإسلام؟

السؤال الثالث عشر: تضاربت الآراء والروايات، فأيهما الصحيح، أن الرسول (ص) خرج من منزل أبي بكر نهارا؟ أم لحق به أبو بكر؟

السؤال الرابع عشر: يقولون توجه الرسول (ص) إلى بيت أبي بكر، وهذا البيت كان يضم كفارا منهم أم رومان وأبي قحافة وعبدالعزى بن أبي بكر حيث كان هذا الأخير كافرا عنيدا محاربا للإسلام وجندته قريش لملاحقة الرسول (ص) ، انظر (تاريخ ابن عساكر ج13 ص280)، فكيف يتوجه الرسول (ص) مباشرة إلى المشركين وهو هارب منهم؟

السؤال الخامس عشر: هل يعقل أن يتكلم الرسول (ص) عن هجرته في هذا البيت المشحون بالكفار؟

السؤال السادس عشر: أجمعت الروايات أن الرسول (ص) توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟

السؤال السابع عشر: يقولون أن دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) عندما رأى آثار رسول الله (ص) عرفها بحجة أنها مشابهة لآثار إبراهيم (ع)، فلماذا لم يذكر مشاهدته لآثار أبي بكر؟

السؤال الثامن عشر: كان من بين المشركين عبدالعزى بن أبي بكر، فكيف لم يتعرف على آثار أقدام أبيه أبي بكر؟

السؤال التاسع عشر: لماذا لم نسمع من الرسول (ص) قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟

السؤال العشرون: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول (ص) في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه.

السؤال الحادي والعشرين: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله (ص) فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟

السؤال الثاني والعشرون: عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

السؤال الثالث والعشرون: عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟

السؤال الرابع والعشرون: لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟

السؤال الخامس والعشرون: هل يوجد في رورايات وأحاديث الغار مدلسين وكذابين في الأسانيد؟

السؤال السادس والعشرون: غار ثور صغير ولا تتعدى مساحته مترين مربعين، والذي يقف أمامه يرى كل شيء بداخله بوضوح، فكيف لم يتمكن الكفار من رؤية الرسول (ص) بداخله؟ هل بسبب خيوط العنكبوت والحمام؟

السؤال السابع والعشرون: توجد فتحة صغيرة بجانب الغار تدخل الضوء إلى الداخل، فكيف لم يتمكن الكفار من رؤية الرسول (ص)؟ هل بسبب بيت العنكبوت والحمام؟


الجواب الوحيد على تلك الأسئلة هو:
أن الذي كان مع الرسول (ص) في الغار هو الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر).

1- إن قالوا أن عبدالله بن أريقط بن بكر كان مشركا، نقول وكيف للمشرك أن يساعد رسول الله (ص)؟
2- ابن بكر كان يمارس التقية وكان يخفي إسلامه، وكان من أشهر الأدلاء على الطريق.
3- لم يثبت تاريخيا أن ابن بكر استلم مكافأة من رسول الله (ص) حتى يقال أن عمله كان من أجل دنيا.
4- قد يكون هناك تدليس في التسميات، حيث تم تغيير اسم أبي بكر الحقيقي (عتيق) إلى عبدالله ليوافق بذلك عبدالله ابن بكر، ليكون الفرق بين المسميين (أبي بكر) و (ابن بكر) بسيط وسهل، حيث لم تكن في السابق لم تكون الحروف تنقط فتصبح (ابي مثل ابن) بدون نقط.

وصلي اللهم على محمد وال محمد

ولو سمحت راجع الايه عدل قبل لاتحاجج بيها وتمعن في السوره عدل

وراح تشوف عجب العجاب

[محـب الحسين]

من المضحك فعلا ان تروي لنا حديث عن عمرو بن العاص (وتترضى عليه ايضا)
وانت تعلم جيدا من هو عمرو بن العاص وما حدث بينه وبين الامام علي :as:
ونعود ونقول لك :
ان ابا بكر خالف رسول الله بعد وفاته وليس في حياته .
وأولها ضربه لحديث الغدير عرض الجدار
وأجتماعه في السقيفه مع اعوانه
ورسول الله :sw: لم يدفن بعد
اين ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ؟
هل تريد ان تقنع نفسك ؟ أم تقنعنا ؟

[yallwoflag]

:55555":

الله يرضى عنك على هذا التوضيح

واحب ان ازيد انهم لايذكرون الا الصحابه الذين مشوا في خط الأول والثاني

ومن خالف الأول والثاني لايذكرونه علما انهم يقولون اجتهد فأخطأ في دفاعهم عن الذين نكثوا بيعه الأمام علي:as:

فهل يكون من رفض بيعه الأول اجتهد فأخطأ حسب مايقولون :48:

[أسير الشوق]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .