قضايا المرأة و الزواج و المسائل الشرعية

[حسين العوادي]

:55555":
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم
وعجل فرجنا بهم ياكريم
هذه الأسئلة والأجوبة عليها هي من السيد الشيرازي (دام ظله )
قضايا المرأة والزواج والمسائل الزوجية
لعب البنت التي أكملت التاسعة
س : من الناحية الشرعية.. البنت تبلغ عند إكمال التاسعة فهل تلزم بما تلزم المرأة من حيث الحشمة والوقار، كأن تمنع من مشاركة الأطفال في الألعاب بمرأى الرجال الأجانب، مع العلم أن البنت بهذه السن تبقى مشدودة إلى ماضيها ومن حيث الجسم لا يبدو عليها الفرق عما مضى؟
ج : إذا بلغت سناً شرعياً، كانت كسائر النساء.
سفر المرأة بدون أذن الزوج
س : هل يتحقق نشوز الزوجة إذا خالفت زوجها وسافرت سفراً غير واجب؟
ج : يتحقق النشوز بذلك.
سماع صوت المرأة
س : ما حكم سماع صوت المرأة الأجنبية؟
ج : إذا لم يكن بتلذذ وريبة ولم يكن فيه خوف افتتان فلا بأس به.
سفر المرأة للعلوم الإسلامية
س : هل يجوز للمرأة السفر لتحصيل العلوم الإسلامية بدون ولي مع تحصيل إذن الولي لها، علماً بأن المكان الذي ستسافر إليه مورد أمن وأطمئنان عليها؟
ج : نعم.
شروط الزوجة قبل الزواج
س : إذا اشترطت الزوجة ضمن عقد الزواج أن لا يمنعها الزوج من العمل أو زيارة الأهل أو حضور الصلاة في المسجد والمناسبات الدينية وقَبِلَ بذلك، هل يستطيع أن يتراجع أو يمنعها؟
ج : يجب عليه الوفاء بالشرط.
الإيدز
س : هل أن مرض فقدان المناعة ـ الإيدز ـ يُعَدُّ من عيوب المرأة في الزواج ويوجب فسخ النكاح؟
ج : المشهور يقولون بأنه لا يوجب في أمثاله، لكن إذا كان على نحو شرط ضمني وعرفي له حق الفسخ.
لو واقع الزوجة حال الحيض
س : من المعروف حرمة مواقعة الزوجة حال الحيض فما حكم من فعل ذلك؟
ج : يجب عليه أن يدفع الكفّارة يتصدق بها على الفقير، وهي دينار شرعي إذا واقعها في الثلث الأول من فترة حيضها، ونصف دينار في الثلث الثاني وربع دينار في الثلث الأخير.
لو مانع الزوج الإنجاب
س : إذا أرادت الزوجة الإنجاب، والزوج يمانع، فلمن يكون حق المنع؟
ج : للزوج حق المنع لكن التوافق بينهما أحسن.
الزوجة الكتابية والحجاب
س : هل يجب على المسلم أن يأمر زوجته الكتابية بستر شعرها وساقيها، كالمسلمة أم لا يجب عليه ذلك ما داموا لا يرون ذلك واجباً في دينهم؟
ج : الأفضل أن يأمرها بالحجاب.
ممارسة الفتاة الرياضة المختلطة
س : هل يجوز للفتاة المسلمة أن تمارس درس الرياضة مع طلاب وطالبات صفها لكون صفها مختلطاً مع بدلة الرياضة (التراكسوت) الطويل مع غطاء الرأس كما عندنا في الغرب. علماً أنها مجبرة على درس الرياضة وإلا حرمت من باقي الدروس وبذلك تحرم من فرصة التعلم والتقدم العلمي؟
ج : مع الاختلاط مشكل جداً.
لو علم الرجل أنه عقيم
س : لو علم الرجل (من الطبيب) أنه عقيم لا ينجب، مع تمكنه من الجماع، فهل يجب عليه إخبار المرأة التي يريد أن يتزوجها أم لا يجب ذلك مع أن معظم النساء في هذه الأيام يرفضن الزواج من رجل عقيم لرغبتهن في الإنجاب؟
ج : لا يجب الإخبار.
اختلاف الزوج والزوجة في العقد
س : إذا اختلف الزوج والزوجة في العقد بأن ادعى الزوج الانقطاع وادعت الزوجة الدوام أو بالعكس فما الحكم؟
ج : الأصل في الزواج هو الدوام، ومدعي الانقطاع يحتاج إلى بيّـنة.
ضرب الزوجة للتأديب
س : زوجتي تثير أعصابي.. تضرب الأطفال كل ما حاولت نصحها لا تستجيب فهل يجيز لي الشرع ضربها للتأديب؟
ج : عاملها بالتي هي أحسن.
النظر إلى الرجل في التلفزيون
س : ما رأيكم في مشاهدة المرأة للبرامج التلفزيونية التي يظهر فيها رجال نصف عراة (عراة الصدر والأفخاذ) سواء في البرامج والرياضة أو الأفلام؟
ج : النظر للرجل في الصورة أو في التلفزيون كالنظر إليه في الخارج.
استمناء الزوجة للزوج
س : في الرسالة العملية : جواز الاستمناء مع الزوجة فهل المقصود الاستمناء بيد الزوجة وأعضائها فقط أم يشمل استمناء الشخص نفسه بيديه ولكن بحضور ومداعبة الزوجة؟
ج : المقصود هو الأول والله أعلم.
الدراسة في الصفوف المختلطة
أنا سيدة علوية أدرس في جامعة إسلامية بلندن، والصف الدراسي مختلط، لكن الرجال في المقدمة وهم يغضون البصر، والنساء في الخلف وهن في حجاب إسلامي لا يظهر منهن إلا قرص الوجه والكفين..
س : ما هو الحكم بالنسبة لي وأنا مكشوفة الوجه (القرص)؟
ج : كشف الوجه بدون ريبة وخوف افتتان وبدون تزين جائز.
عمل الفتاة في التلفزيون
إنني أعمل في قناة تلفزة إسلامية شيعية، وأقدم برامج للأطفال من أجل تعليمهم أمور دينهم، ويحصل أن يظهر قرص الوجه على شاشة التلفزيون وقيل لي إن هذا موجب للشبهة.
س : هل يوجب قيام بعض الرجال بالنظر إليّ بريبة الحرمة وضرورة تركي لتقديم برامج إسلامية؟ وإذا كان الأمر كذلك، فهل أعتبر نفسي آثمة إذا داومت على العمل؟
ج : كشف الوجه بدون ريبة وخوف افتتان وبدون تزين جائز.
حبوب منع الحمل
س : إذا أمر الرجل زوجته باستخدام حبوب منع الحمل فهل يجوز لها أن لا تستخدم ذلك (لكي تحمل مع أن الزوج لا يريد الحمل)؟
ج : يجوز لها عدم الإطاعة.
النفقة على المرأة
س : رجل عقد على امرأة شرط عدم الدخول لفترة ما مثل : لحين إنهائها الدراسة، فهل ينفق عليها؟
ج : نعم.
عمل المرأة مع الرجال
س : ما حكم عمل المرأة مع الرجال، وهي محجبة؟ مع العلم أن بعض الرجال الذين معها في العمل غير ملتزمين.
ج : إذا استلزم ذلك محرماً لم يجز.
لبس الجوارب بدون بنطلون
س : هل يجوز للمرأة أن تلبس الجوارب السميكة بدون البنطلون بحيث يبقى ساقها مستوراً بالجوارب السميكة فقط؟
ج : إذا كانت فيه إثارة أو يعتبر إظهاراً للزينة فلا يجوز.
خلع الحجاب للعمل والرزق
س : هل يجوز للمرأة ان تخلع حجابها لأجل العمل والرزق، حيث لا يوجد معيل لها؟
ج : لا يجوز.
خلع الحجاب أو الطلاق
س : ما هو السبيل على امرأة ملتزمة ومؤمنة، خيّرها زوجها بين خلع الحجاب والخروج معه إلى الشارع متبرجّة أو تطليقها إن امتنعت عن ذلك، ولها منه أولاد صغار فإذا رضيت بالطلاق ولم ترضخ له فيما أراد، يحصل لها الضرر بذلك؟
ج : تحاول إقناعه بالحجاب ولو بالمقدار الشرعي.
تستر المرأة من الصبي المميز
س : هل يجب على المرأة التستر من الصبي المميز وتعامله معاملة البالغ؟
ج : يجب أن لا تظهر زينتها ومفاتنها أمام الصبي المميز
نظر المرأة إلى التلفاز
س : ما حكم نظر المرأة إلى صورة الرجل في التلفاز إذا كان أغلب بدنه مكشوفاً كما لو كان في حلبة المصارعة أو غير ذلك؟
ج : مشكل.
النظر بقصد منع السرقة
س : لو احتمل سرقة المرأة المتبرجة للمعرض (محل يباع فيه المستلزمات اليومية) فهل يجوز النظر إليها؟
ج : بقدر الضرورة وبدون شهوة ولا ريبة.
الحجاب المنقش والمورد
س : هل يتحتم على المرأة المحجبة أن تلبس الحجاب الخالي من الألوان والنقوش، خاصة وأنه توجد في الأسواق اليوم العديد من الموديلات الموردة والمنقوشة ببعض النقوش وهل يجب الاكتفاء بالألوان التالية : الأسود، الأبيض، الكحلي.. أم كل الأنواع جائزة؟
ج : إذا كان يعد زينة لا يجوز وإلا جاز.
لبس الساعة والخاتم للنساء
س : هل لبس الساعة اليدوية للنساء، سواء كانت فضية أو ذهبية أو عادية وغالباً مما تعتبر جزءاً من إبداء الزينة، فهل لبسها محرم أم لا.. وماذا عن الدبلة (الخاتم) أو الحلقة الذهبية في اليد، وهل هي محرمة وتعتبر جزءاً من إبداء الزينة للناظر الأجنبي أم لا؟
ج : لبس الزينة لا بأس به، إنما الحرمة في إبداء الزينة.
الجوارب الملونة
س : هل يقيد الإسلام المرأة بلبس ألوان محددة من الجوارب أم يجوز لها أن تلبس أي لون طالما أنها تستر قدمها؟
ج : يكفي فيه الستر وعدم الإثارة.
الكحل زينة
س : ما هو رأي سماحتكم في خروج المرأة وهي مكتحلة العين إلى حد متعارف عليه ولا يكون مثيراً؟
ج : الكحل يعد من الزينة.
الأطعمة والأشربة
حكم سمك الطون
س : ما حكم سمك الطون حلال أم حرام؟
ج : ما كان له فلس فهو حلال، وما عدا ذلك حرام إلا الروبيان.
أكل عظم الذبيحة
س : هل يجوز أكل العظم (علماً بأنه لم يذكر في الرسالة العملية في ضمن محرمات الذبيحة)؟
ج : يجوز إذا لم يضر.
حرمة جبن كرافت
س : لقد أفتى بعض العلماء بحرمة جبن (كرافت) ما رأي سماحتكم بهذه المسألة؟
ج : إذا علم باحتوائه على الحرام فلا يجوز التناول.
حكم المعلبات
س : المعلبات مثل : المرق والنباتات والأسماك ـ التي لا يعرف هل فيها فلس أم لا ـ من الدول الإسلامية ما حكمها؟ وإذا كانت من الدول غير الإسلامية فما حكمها؟
ج : المرق والنباتات الخالية من اللحوم والشحوم لا بأس بها مطلقاً، وأما الأسماك فإذا علم بأن لها فلساً واصطادها الإنسان وماتت خارج الماء فلا بأس بها أيضاً (هذا إذا كانت من الدول غير الإسلامية) وأما من الدول الإسلامية فكل ما ذكر في السؤال جائز.
حكم الزبيب والكشمش
س : الزبيب والكشمش إذا غليا بواسطة الطبخ فما حكمهما؟
ج : الحرمة في نفس الزبيب والكشمش احتياط لا ينبغي تركه.
حكم اللحوم والشحوم في أيدي المسلمين
س : ما هو حكم اللحوم والشحوم والجلود التي في أيدي المسلمين؟
ج : طاهرة، ولكن إذا علم أن المسلم أخذها من الكافر ولم يفحص هل هي من الحيوان المذكى حسب الطريقة الشرعية أو لا فهي محكومة بالنجاسة.
الأنفحة
س : هل المنفحة (الأنفحة التي يعمل منها الجبن) مستثناة من الميتة، فهل هي جائزة مطلقاً؟
ج : نعم إذا كانت من حيوان حلال.
الطعام الذي يحوي بيضاً به دم
س : الأكل المباع الذي يدخل البيض في تركيبه بكميات هائلة الصنع، ما حكمه؟ (حيث قد يحوي البيض دماً ولو كانت واحدة كالكاكاو مثلاً)؟
ج : إذا لم يعلم جاز.
بضاعة الكافر في سوق المسلمين
س : بائع كافر في سوق المسلمين يبيع اللحم فهل اللحم المأخوذ منه حلال أم لا؟
ج : حرام إلا إذا علم بأنه أخذه من المسلم.
الدجاج من البلاد الأجنبية
س : رجل يعمل في محل فهل يجوز أن يعطي الدجاج المجلوب من البلاد الأجنبية للزبائن؟
ج : إذا كان مذهب الزبائن الجواز فلا بأس، وإلا فلا يجوز كما لا يجوز أيضاً إذا لم يعلم مذهب الزبائن.
الموسيقى والغناء
مناط الموسيقى
س : ما هو المناط عند سماحتكم في الموسيقى هل هو ما يصدق عليه عنوان الموسيقى عرفاً أو استعمال آلات اللهو؟
ج : إذا كان العرف يسميه غناءً، أو كان بآلة لهو فهو حرام.
دخول مطاعم فيها (موسيقى)
س : هل يجوز الدخول في المطاعم والأماكن العامة التي تضع الموسيقى مع عدم الاستماع لها؟
ج : إذا اضطر جاز، وإلا فلا.
الموسيقى الكلاسيكية
س : هناك بعض الموسيقى التي لا يكون القصد منها الإطراب والتلهّي (الموسيقى الكلاسيكية) التي يقال إنها تؤثر في هدوء الأعصاب وهي توصف في بعض الحالات للعلاج من قبل الأطباء، مع العلم بأنها مما يأنس بها الكثير من الناس، وهكذا الحال في بعض الأناشيد الحماسية الحربية التي ليس الهدف منها الطرب وليست من مجالس اللهو والفسق. فهل يجوز الاستماع إليها؟
ج : إذا كانت بآلة لهو لم تجز.
لو تغنى بمدح آل البيت
س : هل يجوز التغني بمدح آل البيت؟
ج : لا.
التصفيق في المناسبات
س : هل يجوز التصفيق في المناسبات المفرحة مثل الأعراس ومواليد الأئمة؟ وما حدودها بالنسبة للرجال والنساء؟
ج : يجوز إذ لم يكن اختلاط ولا محذور آخر والله أعلم.
استماع الموسيقى في الأفلام
س : هل يجوز استماع الموسيقى المصحوبة بالأفلام العربية أو الأجنبية؟
ج : إذا كان مصحوباً بالغناء أو كان بآلة لهو لم يجز.
بيع وشراء آلات اللهو
س : ذكرتم في المسائل الإسلامية (تحت رقم ـ 2200 ـ أن) بيع وشراء آلات اللهو مثل الغيتار وما شابه حتى الصغير منها حرام فهل المقصود بالصغيرة: لعب الأطفال التي يتلهون بها وهي على شكل آلات موسيقية وتخرج أصواتاً موسيقية بسيطة إلا أنها غير مطربة على الأغلب؟
ج : نعم (حرام).
مسح شريط الغناء
س : شخص يقع في يده شريط مسجل عليه أغاني محرمة، هل يجوز له مسح الأغاني وإعادته إلى صاحبه دون الاستئذان؟
ج : نعم بل يجب عليه.
الصيد وأحكام الذبيحة
الذبح بالشوكة الكهربائية
س : تستخدم في أوروبا الشوكة الكهربائية للحيوان قبل ذبحه وخاصة الدجاج، بحيث تفقد الذبيحة حتى الحركة البسيطة بعد قطع الرقبة، فهل تصبح بحكم الميتة حينئذ أم لا؟
ج : تصبح بحكم الميتة احتياطاً استحبابياً (أي يُفضّل اجتناب الذبيحة في مثل هذه الحالة).
التسمية عبر كاسيت!!
س : هل يصح ذبح كمية من الدجاج مثلاً بسكينة كهربائية، ويتم الذكر والتسمية عليها عبر شريط (كاسيت) مسجل؟
ج : الأحوط، التسمية بلفظ الإنسان.
لو تحركت الذبيحة أثناء الذبح
س : عندما يستقبل بعض القصابين بالذبيحة إلى القبلة تكون الرقبة متجهة إلى القبلة تماماً ولكن أطراف الذبيحة وواجهة بدنها قد تميل بسبب حركتها الشديدة فهل يقع حينها الذبح صحيحاً؟
ج : لا بأس.
الاطمئنان بالتذكية الشرعية
س : كيف يحصل الإنسان على اليقين أو الاطمئنان بأن اللحوم ذبحت إسلامياً؟
ج : بالرؤية أو إخبار الثقة أو الشياع المفيد للعلم.
النذر
لو نذر وعجز عن صرفه
س : لو نذر الإنسان نذراً لمرقد من مراقد المعصومين (عليهم السلام) ولكنه قاصر وعاجز عن صرفه في ذلك المرقد، فهل يستطيع صرفه في مرقد آخر؟
ج : يجوز بإجازة الحاكم الشرعي.
لو مات من كان النذر له
س : نذر أن يعطي لزيد مالاً فمات زيد فهل يجب أن يعطي لورثته؟
ج : ينحل النذر لذهاب الموضوع.
أداء النذر قبل موعده
س : هل يجوز أداء النذر قبل موعده إن علم بأن حاجته ستنقضي لاحقاً؟
ج : لا يكفي.