


السؤال : الدور السكنية إذا استأجرها المسلم من الكافر.. هل يحكم بطهارتها، علماً بأنهم يشربون الخمور، ويقومون بتربية الكلاب في بيوتهم، ويأكلون اللحوم النجسة ؟!!..
الجواب : محكومة بالطهارة ما لا يعلم بنجاستها.

السؤال : الكافر المشكوك في ديانته أو غير معلوم أنه ينتمي لديانة ما الحكم فيه ؟!!.. وما حكم الكتابي بشكل عام ؟!!..
الجواب : الكتابي غير محكوم بالنجاسة، وكذا المشكوك.

السؤال : أن إحدى النجاسات العشر هو الكافر، فهل نجاسة الكافر ذاتية وحكمه كالكلب والخنزير أو نجاسة عرضية لكونه يشرب الخمر, وهل مصافحته تنجس اليد أم لا ؟!!..
الجواب : نجاسته في غير الكاتبي ذاتية.

السؤال : ما هو المقصود بنجاسة الكافر ذاتاً ؟!!..
الجواب : أي أنه غير قابل للتطهير مادام كافراً، هذا والحكم يختص بغير أهل الكتاب.

السؤال : إذا سلمت الملابس الطاهرة إلى محل تنظيف الملابس يعمل فيه مسيحيون، والتنظيف يكون بدون ماء، بل بسوائل كيمياوية، والملابس تخلط مع ملابس غيري من الزبائن في الغسالة. والسؤال هو : هل تكون ملابسي طاهرة بعد استلامها منهم ؟!!.. والسؤال الثاني : إذا كان يعمل في المحل مسيحيون وكفار.. ماذا يكون الحكم ؟!!..
الجواب : يحكم ببقائها على الطهارة حتى يعلم بتنجسها بثوب نجس، أو مس الكافر غير الكتابي أو الكتابي المتنجس بيده لها مع الرطوبة.

السؤال : هل الكافر المشرك نجس ؟!!.. وهل يمكن تطهيره ؟!!..
الجواب : الكافر غير الكتابي نجس، ولا يمكن تطهيره.

السؤال : هل يجوز استعمال المنشفة ( الفوطة )، وكذلك إعطاء الملابس الوسخة لغسلها في الفنادق التي تقع في دول أهل الكتاب.. وما حكم الصلاة في هذه الحالة ؟!!..
الجواب : لا مانع منه، ويحكم بالطهارة ما لم يعلم بنجاستها، فإذا علم بها فلا يحكم بالطهارة، إلا مع العلم أو قيام الحجة بذلك، ولا يكفي دعوى الكافر.

السؤال : ما حكم الأكل مع الكافر ومصافحته، وقبول أي شيء من عنده بحكم أنه زميل عمل، الرجاء الإيضاح ؟!!..
الجواب : يجوز إذا كان الكافر كتابياً ولم يكن الأكل مما لم تحرز تذكيته، وكذا إذا لم يكن الكافر كتابياً كالهندوس، إذ لم تعلم بمسه له برطوبة، أو كان على يده حين المصافحة بلل أو بيدك بلل.

السؤال : نعيش في الهند مع جماعة الهندوس، ويعسر علينا الاجتناب عنهم وعن معاشرتهم.. فهل ترون نجاستهم ؟!!..
الجواب : الكافر غير الكتابي نجس مطلقاً.

السؤال : هل يثبت كون الكافر كتابياً بمجرد دعواه ذلك، أم لابد من الفحص عنه ؟!!..
الجواب : يقبل قوله بذلك.
تعليق