آخر التطورات: الوهابية وعبادة (البغل) و (النعل) و (الحمير)!!!

[خادمة عبد الله الرضيع]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

آخر التطورات: الوهابية وعبادة (البغل) و (النعل) و (الحمير)!!!







•طرق الحديث:

1.ابن حبان في كتاب المجروحين ( ج3/ص73) : أخبرنا الثقفي قال : حدثنا أحمد بن الوليد الكرخي قال : حدثنا الحسن بن الصباح قال : حدثنا محفوظ بن أبي ثوبة قال : حدثني ابن أبي مسهر قال : حدثنا يحيى ابن حمزة وسعيد بن عبد العزيز قالا : سمعنا أبا حنيفة يقول : لو أن رجلا عبد هذا البغل تقربا بذلك إلى الله جل وعلا لم أر بذلك بأسا.

2.الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (ج13/ص369): أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراح.

3.ابن الجوزي في المنتظم في التاريخ (ج3/ص25): أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي الحافظ قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا يحيى بن حمزة: أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلاً عبد هذا البغل يتقرب به إلى الله لم أر بذلك بأساً.

4.الفسوي في كتاب المعرفة و التاريخ (ج1/ص368): حدثني علي بن عثمان بن نفيل حدثنا أبو مسهر حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - : أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلاً عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله لم أر بذلك بأساً. فقال سعيد: هذا الكفر صراحاً.

•سند الرواية:

1.يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمى:
*احمد بن حنبل : ليس به بأس
*يحي بن معين : ثقة
* أبو حاتم : كان صدوقا
* عثمان الدارمي: ثقة عالم
* أبو داوود : ثقة
* النسائي : ثقة
* العجلي : ثقة
* ابن حجر : ثقة
ترجمته: المزي في تهذيب الكمال (ج31/ص279)؛ ابن حجر في تهذيب التهذيب (ج11/ص176)؛ الذهبي في تاريخ الاسلام (ج17/ص446).

2.عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى:
*أحمد بن حنبل : عده من اصحاب الحديث؛ ثبت
*يحيى بن معين : ثقة
*أبو حاتم : ثقة
* العجلي : ثقة
*أبو داود : ثقة
* بن حبان : إمام أهل الشام في الحفظ
*الذهبي : شيخ الشام
ترجمته: المزي في تهذيب الكمال (ج16/ص370)؛ الذهبي في الكاشف في من له رواي (صفحة612)؛ ابن حجر في تهذيب الكمال (ج6/ص90).

3.على بن عثمان بن محمد بن سعيد النفيلى:
*النسائي : ثقة
*ابن حبان : ثقة
* ابن حجر : لا بأس به
ترجمته"تقريب التهذيب(ج1/ص699)؛ تاريخ الاسلام (ج20/ص405)

====

أما تعليقنا على هذه العقيدة اليهودية الكفرية الإلحادية والتي تنص على عبادة (النعل) و (البغل) و (الحمير) فنقول أستغفر الله من هكذا مذهب ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وتوبوا إلى الله يا وهابية وأرجعوا إلى أهل البيت عليهم السلام؛ ولكل شيء ثمن ضريبة؛ وضريبة ترك الوهابية لمنهج أهل البيت عليهم السلام؛ هو إنحرافهم عن الصراط المستقيم وتأسيسهم لمذاهب ونحل متفرقة ما أنزل الله بها من سلطان!!!

فهل يرضى عقلك أيها السني أو أيها الوهابي بأن تعبد (نعل) أو (بغل) أو (حمار)!!!







قليلاً من التعقل يا وهابية!!!

فتعساً لهكذا ((مذهب وهابي)) متضعضع متهالك متناقض لا يعرف سوى لغه القتل والتكفير وعبادة البغال والحمير!!!

[محب الرسول]

جزاك الله كل خير

[آية بسمله]

لا حول والقوة الا بالله. العلي العظيم

[عاشقة السيدة زينب ع]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاااهرين وعجل فرجهم وألعن أعداااائهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركااااته
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
الطرح الجميل أختي العزيزة خااادمة عبدالله الرضيع
الله يوفقكِ
جزااكِ الله خير جزاااء المحسنين

[حنان امي]

غرييييييييييييييييييييييييب امركم ان كنتم ابحتم هذه العبادات فلماذا اذن ارسل الله الانبياء
كان تركنة على عبادة الاصنام افضل من عبادة نعل
اعوذ بالله من قوم لا يفقهون ما يقولون
والحمد لله الذي هدانا الى عبادته

[حنان امي]

غرييييييييييييييييييييييييب امركم ان كنتم ابحتم هذه العبادات فلماذا اذن ارسل الله الانبياء
كان تركنة على عبادة الاصنام افضل من عبادة نعل
اعوذ بالله من قوم لا يفقهون ما يقولون
والحمد لله الذي هدانا الى عبادته

[الظهور]

اخزاهم الله على افعالهم الشنيعة

بارك الله فيكم

[نور الزهراء]

جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ

بآرَكـَ الله فيكـِ عَ آلمَوضوعْ

آسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـِ بآلريآحينْ

دمْت بـِ طآعَة الله ..}

[اريج الورد]

الله يلعنهم وياخذهم

بارك الله فيك

[ندى الحزينة]

لعنهم الله
بارك الله بكم