منتديات احباب الحسين عليه السلام - القسم الاجتماعي والصحي https://www.ahbabhusain.net/vb/ ar Tue, 22 Sep 2026 11:16:20 GMT vBulletin 60 https://www.ahbabhusain.net/vb/images/misc/rss.png منتديات احباب الحسين عليه السلام - القسم الاجتماعي والصحي https://www.ahbabhusain.net/vb/ لا ترمي ملابسك القديمة! حوليها إلى قطع للتنظيف https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاجتماعي-والصحي/احباب-الحسين-للديكور-والاكسسوارات/866742-لا-ترمي-ملابسك-القديمة-حوليها-إلى-قطع-للتنظيف Sun, 13 Sep 2026 04:12:21 GMT



تحويل الملابس القديمة إلى خرق للتنظيف

يمكنكِ بسهولة إعادة تدوير الملابس القديمة وتحويلها إلى قطع قماش للتنظيف من خلال اختيار أقمشة طبيعية ومتينة مثل القطن أو الكتان، ثم غسلها جيداً وتقطيعها إلى أحجام عملية؛ كقطع صغيرة للمناطق الضيقة أو قطع أكبر لتنظيف المساحات والأوساخ الكبيرة. تابعي النصائح الآتية.



اختيار الملابس القديمة المناسبة لإعادة تدويرها


باختيار الملابس القديمة المناسبة يمكنكِ الاستغناء عن شراء قطع التنظيف
عند إعادة استخدام الملابس القديمة كقطع قماش للتنظيف، احرصي على:
  • اختيار الأقمشة التي تتميز بالمتانة والقدرة على امتصاص السوائل؛ فالخامات المناسبة تضمن أن تتحمل قطع القماش الاستخدام المتكرر دون أن تتمزق أو تتلف سريعاً. ابحثي عن القمصان القطنية القديمة، والقمصان الفلانيل، والمناشف المتينة التي فقدت رونقها، لكنها لا تزال بحالة جيدة من حيث القوة. تُعَدُّ الألياف الطبيعية، مثل القطن والكتان، خيارات ممتازة. بالمقابل، الأقمشة الرقيقة أو تلك المصنوعة من خلطات صناعية تقل قدرتها على امتصاص الماء أو تتمزق بسهولة.
  • من الضروري أن تتحمل قطعة القماش الفرك والغسل المتكرر؛ وباختيار الملابس المناسبة، يمكنكِ الاستغناء عن قطع التنظيف التي تُستخدم لمرة واحدة، وصنع أدوات تنظيف عملية تدوم طويلاً، مع المساهمة في تقليل النفايات.
  • من المُفضّل اختيار الملابس القديمة ذات الألوان الداكنة؛ لأنها تخفي البقع بشكل أفضل، ما يجعلها خياراً عملياً لقطع القماش المخصصة للتنظيف.
يمكنك قراءة أيضاً: لا تتخلصي من ملابسك المبقعة بالأصفر من التعرق.. 5 وصفات مضمونة
تجهيز الملابس القديمة قبل تحويلها إلى قطع قماش للتنظيف

إليكِ كيفية فرز الملابس:
  • افصلي الأقمشة المتينة لاستخدامها في الفرك ومهام التنظيف الشاقة.
  • اجمعي الأقمشة الناعمة لاستخدامها في إزالة الغبار وتلميع الأسطح برفق.
يمكنك قراءة أيضاً: لماذا عليك غسل الملابس الجديدة بعد شرائها؟ 3 مخاطر خفية
غسل الملابس وتجفيفها

يُعَدُّ غسل الملابس القديمة وتجفيفها بشكل صحيح خطوة أساسية لضمان الحصول على قطع قماش نظيفة ومنتعشة وجاهزة للاستخدام في التنظيف. احرصي على اتباع طرق غسيل تساعد على إزالة الأوساخ دون الإضرار بألياف القماش. واختاري دورة الغسيل اللطيفة والمنظفات الخفيفة للحفاظ على نعومة الأقمشة. أما بالنسبة إلى التجفيف؛ فإن تجفيف الملابس في الهواء يساعد على الحفاظ على جودة الألياف، بينما يسرع استخدام المجفف على درجة حرارة منخفضة عملية التجفيف مع تقليل خطر انكماش قطع القماش.
ومن المهم إزالة البقع الصعبة والعفن من الملابس القديمة، إذ قد تنتقل إلى الأسطح في أثناء التنظيف. وللحصول على قطع قماش نظيفة وخالية من العلامات غير المرغوب فيها؛ ابدئي بتحديد نوع البقعة واختاري مزيلاً مناسباً لها، مثل بيكربونات الصوديوم للبقع الدهنية أو الخل الأبيض لبعض البقع. بعد معالجة البقع، اتركي القماش ليجف في الهواء تماماً قبل تقطيعه إلى قطع مخصصة للتنظيف.
اختيار أحجام وأشكال مختلفة لقطع القماش

للاستفادة القصوى من الملابس القديمة، يمكنكِ تقطيعها إلى أحجام وأشكال متنوعة تناسب مهام التنظيف المختلفة. ويساعد تنويع أحجام قطع القماش وأشكالها على تخصيص كل قطعة لاستخدام معين، بدءاً من إزالة الغبار بلطف ووصولاً إلى فرك الأوساخ الصعبة.
إليكِ بعض الأفكار لتنويع مجموعة قطع القماش:
  • مربعات صغيرة (نحو 15 × 15 سم) للمناطق الضيقة والأجهزة الإلكترونية.
  • مستطيلات متوسطة (نحو 20 × 30 سم) لتنظيف الأسطح المختلفة والنوافذ.
  • قطع كبيرة بأشكال غير منتظمة لتنظيف الأرضيات أو التعامل مع الأوساخ والانسكابات الكبيرة.
باختصار، ستحصلين على قطع قماش عملية ومتينة تساعدكِ على تقليل الهدر والاستفادة من الملابس القديمة بدلاً من التخلص منها.


من مجلة سيدتي نت




]]> احباب الحسين للديكور والاكسسوارات صدى المهدي https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاجتماعي-والصحي/احباب-الحسين-للديكور-والاكسسوارات/866742-لا-ترمي-ملابسك-القديمة-حوليها-إلى-قطع-للتنظيف جرس البداية : كيف تبني العائلة توازنها اليومي بعودة المدارس؟! https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاجتماعي-والصحي/احباب-الحسين-للأسرة-المسلمة/866721-جرس-البداية-كيف-تبني-العائلة-توازنها-اليومي-بعودة-المدارس؟ Thu, 10 Sep 2026 05:37:47 GMT ​ مع اقتراب نهايات أيلول، يتبدل نبض الشارع والبيت العراقي بصورة جذرية، إذ تنطفئ تدريجيا فوضى العطلة الصيفية الطويلة التي اعتادت فيها الأسر على...
​



مع اقتراب نهايات أيلول، يتبدل نبض الشارع والبيت العراقي بصورة جذرية، إذ تنطفئ تدريجيا فوضى العطلة الصيفية الطويلة التي اعتادت فيها الأسر على السهر وتأخر الاستيقاظ، لتحل مكانها حالة استنفار شاملة تفرضها رائحة الدفاتر الجديدة وطوابير المكتبات وزحام الأسواق. غير أن المشهد المتكرر مع كل مطلع عام دراسي جديد لا يتوقف عند حدود شراء المستلزمات وتفقد الزي المدرسي، بل يمتد عميقا إلى داخل المنظومة النفسية للأسرة بأكملها، حيث يقف الجميع - طلابا وأمهات وآباء - أمام استحقاق غير معلن لإعادة صياغة إيقاع حياتهم اليومية وتجاوز ارتباك البدايات.

إن المعضلة الأولى التي تواجه الطالب مع قرع الجرس الأول ليست صعوبة المناهج، بل تلك الصدمة النفسية الناجمة عن الانتقال المفاجئ من مساحة الفراغ والحرية المطلقة إلى قفص الالتزام والانضباط الصارم. هنا يقع العبء النفسي الأكبر، فالتعامل مع المدرسة بوصفها عقوبة سنوية أو معسكرا إلزاميا يزرع في عقل التلميذ مقاومة داخلية صامتة تتجلى في الصباحات الثقيلة، ونوبات الرفض لدى الصغار، والشرود الذهني لدى الفتية. يحتاج الأبناء في هذه اللحظة إلى من يفكك لهم مفهوم العودة، لا عبر الوعظ والمحاضرات الطويلة، بل من خلال استدعاء العناصر الحية في التجربة المدرسية: استعادة الصداقات، مساحات التفاعل المشترك، واكتشاف الذات خارج جدران المنزل. وحين يرى الطالب أن البيت يستقبل العام بإنصاف وهدوء، يهدأ توتره تلقائيا، فالقلق عدوى سريعة السريان، والأبناء يقرؤون ملامح آبائهم ونبرات أمهاتهم قبل أن يقرؤوا جدول الحصص.
على خط المواجهة الأول، تقف الأم في قلب هذه الدوامة السنوية، محملة بمسؤوليات مضاعفة تتجاوز مجرد إعداد وجبات الصباح وحفظ المواعيد. إنها تدير ما يشبه غرفة عمليات معقدة تبدأ بمحاولات ضبط مواعيد النوم، ولا تنتهي عند مواجهة التحديات اللوجستية المرتبطة بمتابعة الواجبات وتدريس المناهج التي تشهد تعقيدات متزايدة تستنزف الوقت والجهد. هذا الضغط الذهني المستمر يهدد بتحويل الأم إلى رقيب دائم، ما يستنزف طاقتها العاطفية ويفقد العلاقة الأسرية دفئها. تفكيك هذا الضغط يبدأ من التخلي عن فكرة السيطرة المطلقة على كل شاردة وواردة، فالأصل أن يتحول العام الدراسي إلى مشروع عائلي تضامني، يتوزع فيه الجهد بوضوح، ويتعلم فيه الأبناء الاعتماد على أنفسهم تدريجيا، بدءا من تجهيز الحقيبة والملابس مساء، وصولا إلى إدراك أن الواجب المدرسي مسار شخصي يخص الطالب وحده وليس التزاما تسدده الأم بالنيابة عنه.
أما صدمة الروتين اليومي الصارم، التي تعد الشكوى الأكثر مرارة في الأسابيع الأولى، فإن تجاوزها يقتضي التدرج الهادئ بدلا من الصدام الفجائي. لا يمكن لجسد أدمن السهر لساعات متأخرة طوال الصيف أن يستيقظ مع الفجر بكامل حيويته بين ليلة وضحاها. تحتاج المنظومة البيولوجية للأسرة إلى خطة انسحاب تدريجي تسبق الدوام الفعلي بأيام، عبر تقديم مواعيد النوم نصف ساعة بصورة متتابعة، وترشيد استخدام الشاشات الذكية ليلا دون افتعال أزمات حادة، والاستعاضة عنها بأجواء هادئة تساعد الدماغ على إرسال إشارات الاسترخاء. هذا التمهيد يقي الجهاز العصبي للأبناء من الإرهاق المبكر، ويجعل الصباح الأول رحلة انسيابية لا ساحة للمشاحنات واستجداء الحركة.
تضاف إلى ذلك البيئة العراقية بتفاصيلها الواقعية التي لا يمكن تجاوزها، بدءا من درجات الحرارة التي قد تظل مرتفعة خلال تشرين الأول، إلى الاختناقات المرورية التي تبتلع الوقت، وصولا إلى طبيعة الدوام المزدوج في بعض المدارس الذي يربك استقرار التوقيت المنزلي. مجابهة هذه المعطيات تفرض قدرا عاليا من المرونة وحسن إدارة المتاح، فتحديد زاوية دراسية ثابتة في المنزل، مضاءة جيدا وبعيدة عن حركة المرور اليومية وشاشات التلفاز، يرسل رسالة بصرية مباشرة للعقل بأن وقت التعلم قد حان. كما أن حسم التفاصيل المرهقة في الليلة السابقة - كالاتفاق النهائي مع خطوط النقل، ومراجعة متطلبات اليوم التالي - يفرغ مطلع الصباح للسكينة وتناول فطور غير مستعجل، وهو ما ينعكس فورا على جاهزية التلميذ وقدرته على الاستيعاب داخل الفصل.
يبقى جوهر المسألة معلقا بطريقة تعريفنا للنجاح المدرسي؛ إذ لا ينبغي أن تتحول الشهور الدراسية إلى سباق أرقام خانق يقاس بالدرجات التامة فقط ويرهب الطفل من أدنى تعثر. الغاية الأسمى هي غرس الفضول المعرفي، وتعليم الأبناء كيف يديرون إخفاقاتهم العابرة بتعلم حقيقي وثقة بالنفس. إن المنزل الذي يجعل من بداية العام الدراسي مساحة للاستقرار النفسي، والدعم المشترك، والتنظيم الواعي، يحمي أبناءه من متلازمة الإنهاك السريع، ويضمن للأسرة عبورا سلسا وهادئا يحفظ توازنها حتى نهاية المطاف.
خاص لموقع الأئمة الاثني عشر:​​]]> احباب الحسين للأسرة المسلمة صدى المهدي https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاجتماعي-والصحي/احباب-الحسين-للأسرة-المسلمة/866721-جرس-البداية-كيف-تبني-العائلة-توازنها-اليومي-بعودة-المدارس؟ حقائب المدارس الثقيلة ترهق أجسام الأطفال https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاجتماعي-والصحي/احباب-الحسين-لأطفالنا-الحلوين/866661-حقائب-المدارس-الثقيلة-ترهق-أجسام-الأطفال Thu, 03 Sep 2026 04:46:44 GMT


شفقنا- يمكن أن تكون حقائب الظهر أنيقة وعملية في الوقت نفسه، لكنها قد تصبح أيضا ثقيلة للغاية، إذ تُثقلها الكتب والأجهزة الرقمية والآلات الموسيقية ومعدات الرياضة وغيرها.
من الجيد الاستعداد لكل الاحتمالات، لكن الأطفال الذين يذهبون إلى المدرسة سيرا على الأقدام أو يشاركون في أنشطة لا صفية قد يحملون حمولة تفوق قدرة أجسامهم.
ومع بدء الأسر التسوق لموسم العودة إلى المدارس، من المفيد معرفة ما إذا كانت حقيبة ظهر طفلك ثقيلة أكثر من اللازم، وكيف يمكن تخفيف الحمل.


متى يصبح الحمل ثقيلا أكثر من اللازم؟
تطورت الحقيبة المدرسية الحديثة، لكنها لم تصبح بالضرورة أخف وزنا. سواء كان التلاميذ يحملون كتبا دراسية أو أجهزة رقمية أو كلاهما، فإنهم غالبا ما يحملون معها دفاتر للملاحظات وزجاجات ماء وعلب طعام أو ملابس للتمارين الرياضية. هذه الأشياء قد لا تبدو ثقيلة كل على حدة، لكنها مجتمعة يمكن أن تفرض عبئا غير ضروري على أجسام الأطفال.
وبحسب الأكاديمية الأميركية لطب الأطفال، من العلامات التي تدل على أن حقيبة الظهر قد تكون ثقيلة جدا أن يميل الطفل إلى الأمام ليدعم وزنها أو أن يواجه صعوبة في المشي. كما يجب ألا تنغرز الأشرطة في الكتفين.
إصابات الظهر غير شائعة لكنها ممكنة، خاصة إذا سقط الطفل وهو يحمل حقيبة ظهر ثقيلة، وفق ما توضح الطبيبة ساديكا كيندي، التي ترأس جهود الوقاية من الإصابات في الأكاديمية.
وقالت لوكالة “أسوشيتد برس”: “تزداد خطورة الأمر مثلا إذا تعثر الطفل وسقط وهو يحمل حقيبة ظهر كبيرة وثقيلة على ظهره، إذ يضيف هذا الوزن الزائد ما قد يفاقم حدة الإصابة”.
وأشارت كيندي إلى أنه رغم أن حمل ما بين عشرة و15 في المئة من وزن جسم الطفل يُذكر غالبا كقاعدة عامة لحقيبة الظهر، فإن الأدلة المتاحة لا تكفي لوضع معيار واحد يناسب الجميع. فالأطفال يختلفون في الحجم والقوة والتطور البدني وروتينهم اليومي، لذلك ينبغي لمقدمي الرعاية النظر في احتياجات كل طفل على حدة، والعمل عموما على إبقاء حقائب الظهر خفيفة قدر الإمكان.


اختيار الحقيبة المناسبة
توصي الهيئات الصحية باستخدام حقائب ظهر مزودة بحمالتين عريضتين مبطنتين وقابلة للتعديل .
ويجب ضبط الأشرطة بحيث تكون مشدودة بما يكفي لإبقاء الحقيبة قريبة من الجسم، وأن يُعدَّل طولها بحيث يكون أسفل الحقيبة فوق خصر الطفل مباشرة. كما يمكن أن تساعد الحقيبة المزودة بحزام حول الخصر في توزيع جزء من الوزن.
وقد تكون حقائب الظهر المزودة بعجلات مفيدة، خاصة للأطفال الذين يعانون من إصابات، لكن الخبراء يحذرون من أنها قد تشكل مشكلة في المدارس التي تضم سلالم أو ممرات مكتظة، حيث يمكن أن تتحول إلى خطر للتعثر.


حمل الضروريات فقط
بعد حصول الأسر على قوائم المستلزمات الصفية للعودة إلى المدرسة، ينبغي لها أن تجرد محتويات الحقيبة لتحديد ما يحتاج الطفل إلى حمله فعلا كل يوم.
وتوضح سامانتا نِس، وهي معلمة تاريخ في مدينة فينيكس بالولايات المتحدة، أن على الآباء التركيز على توفير المستلزمات الأساسية للأطفال بدلا من الانشغال بشراء أدوات عصرية أو مزخرفة أو باهظة الثمن.
وتقول إن تلاميذها يمكنهم استخدام الكتب المدرسية المتوافرة في الصف، لكن يُتوقع منهم رغم ذلك حمل حاسوب محمول وشاحن يوميا. ومع ازدياد مركزية التكنولوجيا في العمل المدرسي، توقف بعض التلاميذ عن إحضار الأوراق تماما، واعتمدوا بدلا من ذلك على أجهزتهم، التي قد تتحول بدورها إلى مصدر للتشتيت.
ومع تقدم التلاميذ في السن، تضيف نِس، تصبح حقائب الظهر أشبه بمخزن شخصي أكثر منها حقيبة أدوات مدرسية، إذ يحملون فيها مستحضرات التجميل وطلاء الأظافر ومجففات الشعر وغيرها.

​الطبيبة ساديكا كيندي،​​]]> احباب الحسين لأطفالنا الحلوين صدى المهدي https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاجتماعي-والصحي/احباب-الحسين-لأطفالنا-الحلوين/866661-حقائب-المدارس-الثقيلة-ترهق-أجسام-الأطفال كيف نرسخ القيم الزهراوية لدى الجيل المعاصر https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاجتماعي-والصحي/احباب-الحسين-للأسرة-المسلمة/866652-كيف-نرسخ-القيم-الزهراوية-لدى-الجيل-المعاصر Wed, 02 Sep 2026 07:06:49 GMT القيم الزهراوية هي القيم الانسانية العليا وهي قيم دائمة مستمرة مع استمرار الوجود الانساني، وفي دراسة ميدانية اجريت للتعرف على مصادر القيم والمثل... القيم الزهراوية هي القيم الانسانية العليا وهي قيم دائمة مستمرة مع استمرار الوجود الانساني، وفي دراسة ميدانية اجريت للتعرف على مصادر القيم والمثل العليا في عدة مدن امريكية للاطفال والمراهقين بين 6-20 سنة وُجِدَ ان الغالبية كانت مصادر القيم والمثل العليا عندهم هم الشخصيات التاريخية والزعماء(1) وذلك لانهم يعتبرون هذه الشخصيات هي القدوات السامية والمثل الاعلى الذي يُقتدى به، فالقدوة والاسوة الحسنة هي افضل واقوى وسيلة للتغيير اذ انها توصل لنا نموذج الصورة المطلوبة وترشدنا الى امكانية تطبيق الفكرة من خلال النموذج الذي يمكن الاقتراب منه ان كان من الصعب اعادة صياغته، فكيف اذا كان هذا النموذج هو صورة الانسان الكامل الذي لا يكفُّ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الاشادة بانه نموذج رباني يغضب الله لغضبه ويعاقب من اسخطه بالنار!!. على هذا نحتاج الى توثيق العلاقة مع هذه الشخصيات الخالدة بما يساهم في التغيير الذاتي والمجتمعي.

ونحتاج في عملية التغيير الى وسائل عديدة لنقل القيم والحفاظ عليها منها:

1- الاسرة


فالاسرة هي منبع القيم، ففي الحديث يقول الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه). فالوالدان هما الذان ينقشان القيم والافكار والمعتقدات على الصفحات البيضاء لقلب الطفل، وهما القدوة الاولى للطفل ومن الواجب عليهما تعريف ابنائهما بالقيم الاسلامية والاخلاق الفاضلة ومتابعة الطفل وتوجيه كيانه الى الاقتداء بآل البيت عليهم السلام وبالرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذين هم المثل الاعلى ومنار القيم وصورتها الخالدة.

ولا ننسى انه كلما ابتعد الوالدان عن الانماط والقيم السلبية في التربية كانت النتائج افضل والقيم السلبية من قبيل الاهمال والقسوة والاستبداد والتحقير والأنانية والجبن والبخل والكذب والظلم الى غير ذلك، فالام التي تعتمد القيم المخالفة للاسلام كالسفور والاغراء والاثارة امام الغرباء تقضي على انسانية ابنتها وتحولها الى جسد متموج لا اكثر!!.

والابوان هما القدوة الحاضرة التي تصل الى مرادها عن طريق التربية الصامتة من خلال السلوك والناطقة من خلال التوجيه مع اعتماد آليات التربية بالحب والموعظة والترغيب وجعل العقاب اليسير آخر الدواء لان التعزيز الايجابي بالمكافاة والتشجيع افضل من السلبي بالعقاب والتوبيخ ويمكن مراجعة فصل الاليات التربوية عند الزهراء عليها السلام لنعرف كيف نرسخ القيم عند الابناء.



ولا ننسى ان الام هي اول وسيط في التنشئة الاجتماعية وهي المجتمع الاول الذي يراه الطفل ويرتبط به وجدانيا وسلوكيا، ولما كانت شخصية الطفل تتشكل خلال السنوات الاولى والتي تزداد فيها مساحة تاثير الام فدورها في نقل وصيانة وحفظ القيم أساسيٌّ، إذ (إن وعي المرأة بذاتها وبدورها كقيِّم على الأسرة وحارس للقيم والمبادئ، يعني في ميزان القيم أنها تعي تماما دورها وحقيقتها، وأنها حقيقة تعرف وجودها ووظيفتها، وأنها مستخلفة الله في الأرض، عابدة لله وحده دون سواه).

والام الحافظة للقيم والناقلة لها عبر مسيرة الاجيال هي المرأة المتحررة.. واعني تحررها من كل النماذج المشوهة للقيم و(بذلك تحقق ذاتها وأن تسد الثغرة التي ينبغي أن ترابط عليها، فلا يؤتى الإسلام من قبلها).



وعلى هذا فالمطلوب ان تسود الاجواء السليمة داخل الاسرة للوصول الى تربية ناجحة، ولابد من متابعة الاولاد للوقوف عن كثب على نمط وانواع القيم الموجودة عند الاولاد، كما يلعب المستوى التعليمي للوالدين ومدى معرفتهما بالقيم الصحيحة والخاطئة اضافة الى مكانة الاسرة في المجتمع وعلاقاتها مع الاسر الاخرى وباقي افراد المجتمع دورا بالغ الاهمية في الاكتساب القيمي للاولاد ويكون الدين والتدين هو الاصل في تنمية الاتجهات القيمية الايجابية عند الابناء.

2- المجتمع


المجتمع بمؤسساته المختلفة واولها المدرسة التي باتت الان تلعب دورا كبيرا في التربية بسبب انشغال الآباء وعدم اكتراثهم للشأن التربوي، وتلعب عناصر الوسط التربوي من الادارة المدرسية والمعلمين وباقي الموظفين دورا كبيرا في البناء القيمي للاولاد، وينطلق التأثير بالدرجة الاولى من عامل الاقتداء خاصة وان الاولاد في المراحل المختلفة من الدراسة يتأثرون بشكل كبير بسلوك المعلمين ويقلدونهم في حركاتهم، كما ان المنهج الدراسي مهم اذ انه كلما تمت صياغته بشكل متوافق مع القيم والاخلاق والعقائد الاسلامية كان موثراً، ولهذا ظهرت (معركة المناهج الدراسية) في الآونة الاخيرة حيث انطلقت دعوات من هنا وهناك تطالب بتحديث المناهج الدراسية لكن ليس التحديث المتزامن مع التطور العلمي والتقني ولكن التحديث الذي ينظر الى الاسلام (كشيء قديم) انتهى دوره اي تجريد المناهج الدراسية من الفكر الاسلامي والقيم الاسلامية!.



ويعاني المسلمون المقيمون في غير بلادهم من مشكلة المناهج الدراسية التي تلقن الاولاد افكارا وسلوكيات وقيما غير متوافقة مع الشريعة مما يجعلهم في صراع مستمر.

ونفس الشيء يقال عن الاعلام الذي هو احد ابرز المؤسسات التربوية اذ كثيرا مايتبنى الاعلام (حتى في بلاد المسلمين) قيما سلبية كالسفور وترك الصلاة واعانة الظلمة والكذب في نقل الاخبار والوقائع مما يجعل الاولاد بحاجة الى درع حصين لمواجهة هذه الاختلالات وهذه الدرع تأتي من الاسرة والوالدين. فالاعلام سلاح ذو حدين تارة باتجاه القيم وتارة ضدها مما جعل الانسان المعاصر يعيش صراعا واضحا يفقده الشعور بالطمانينة والامن والاستقرار، فالاعلام السلبي يركز قيما سلبية خاطئة، كما انه الاكثر انتشارا واغراءً وقوة امام الاعلام الاسلامي الذي مازال في مراحله الاولى، الامرالذي يجعل دور الوالدين حازما في مسألة التوجيه نحو القيم الاسلامية والقيم السليمة.



وتلعب المؤسسات المجتمعية الاخرى كالمسجد والنوادي الثقافية والمراكز الدينية والاجتماعية دورا واضحا في البناء القيمي ويُفترض ان تؤدي مهامها في اجواء مفتوحة ومتوافقة.

هذا ويتبنى المجتمع قيما وعقائد مورورثةً قد تكون سليمة أو على العكس كما هو الحال في الدول التي تتبنى القيم والافكار الرأسمالية أو الشيوعية اي القيم السلبية، ولما كان دور الاسرة فاعلا في نقل القيم فأنها اذا ما ترسخت في الطفولة عن فهم وقوة فأنها تصمد امام الضغوطات الخارجية وتبقى محافظة على فاعليتها.



الهوامش:__________________

(1) (القيم السياسية ص63)
: كفاح الحداد​]]> احباب الحسين للأسرة المسلمة صدى المهدي https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاجتماعي-والصحي/احباب-الحسين-للأسرة-المسلمة/866652-كيف-نرسخ-القيم-الزهراوية-لدى-الجيل-المعاصر