https://www.ahbabhusain.net/vb/ ar Sat, 13 Jun 2026 10:13:46 GMT vBulletin 60 https://www.ahbabhusain.net/vb/images/misc/rss.png https://www.ahbabhusain.net/vb/ https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاسلامي/المنتدى-الاسلامي-العام/قسم-القرآن-الكريم/866072-آية-المباهلة-في-القرآن-الكريم Tue, 09 Jun 2026 06:00:05 GMT الآية {فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَ نِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ...
الآية
{فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَ نِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}
سبب النّزول:
نزلت الآيات في وفد نجران العاقب والسيد ومن معهما قالوا لرسول الله : هل رأيت ولداً من غير ذكر فنزلت : (إنّ مثل عيسى عند الله كمثل آدم...) الآيات فقرأها عليهم، فلمّا دعاهم رسول الله إلى المباهلة(1) استنظروه إلى صبيحة غد من يومهم ذلك، فلمّا رجعوا إلى رجالهم قال لهم الاسقف : انظروا محمّد في غد فإن غدا بولده وأهله فاحذروا مباهلته، وإن غدا بأصحابه فباهلوه فإنّه على غير شيء.
فلمّا كان الغد جاء النّبي (صلى الله عليه وآله) آخذاً بيدي علي بن أبي طالب (عليه السلام) والحسن (عليه السلام)والحسين (عليه السلام) بين يديه يمشيان وفاطمة (عليها السلام) تمشي خلفه، وخرج النصارى يتقدمهم اسقفهم. فلمّا رأى النّبي (صلى الله عليه وآله) قد أقبل بمن معه فسأل عنهم فقيل له : هذا ابن عمّه وزوج ابنته وأحب الخلق إليه، وهذان ابنا بنته من علي وهذه الجارية بنته فاطمة أعزّ الناس عليه وأقربهم إلى قلبه، وتقدّم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجثا على ركبتيه. قال أبو حارثة الاسقف جثا والله كما جثا الأنبياء للمباهلة.
فرجع ولم يقدم على المباهلة، فقال السيد : اُذن يا أبا حارثة للمباهلة ! فقال : لا. إنّي لأرى رجلاً جريئاً على المباهلة وأنا أخاف أن يكون صادقاً ولئن كان صادقاً لم يحل والله علينا حول وفي الدنيا نصراني يطعم الماء.
فقال الاسقف : يا أبا القاسم ! إنا لا نباهلك ولكن نصالحك فصالحنا على ما ينهض به، فصالحهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) على الفي حلة من حلل الاواقي قسمة كلّ حلة أربعون درهماً فما زاد أونقص فعلى حساب ذلك أو على عارية ثلاثين درعاً وثلاثين رمىً وثلاثين فرساً إن كان باليمن كيد، ورسول الله ضامن حتّى يؤديها وكتب لهم بذلك كتاباً.
وروي أن الاسقف قال لهم : إنّي لأرى وجوهاً لو سألوا الله أن يزيل جبلاً من مكانه لازاله، فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة(2).
التّفسير:
(فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَ نِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ).
بعد الآيات التي استدلّ فيها على بطلان القول بالوهية عيسى بن مريم، يأمر الله نبيّه بالمباهلة إذا جاءه من يجادله من بعد ما جاء من العلم والمعرفة. وأمره ان يقول لهم : إنّي سأدعو أبنائي، وأنتم ادعوا أبناءكم، وأدعو نسائي، وأنتم ادعوا نساءكم، وأدعو نفسي، وتدعون أنتم أنفسكم، وعندئذ ندعو الله أن ينزل لعنته على الكاذب منّا (فمن حاجّك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثمّ نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين).
ولا حاجة للقول بأنّ القصد من المباهلة لم يكن إحضار جمع من الناس للّعن، ثمّ ليتفرّقوا كلٌ إلى سبيله، لأنّ عملاً كهذا لن يكون له أيّ تأثير، بل كان المنتظر أن يكون لهذا الدعاء واللعن أثر مشهود عياناً فيحيق بالكاذب عذاب فوري.
وبعبارة أُخرى : فإنّ المباهلة ـ وإن لم يكن في الآية ما يشير إلى تأثيرها ـ كانت بمثابة «السهم الأخير» بعد أن لم ينفع المنطق والاستدلال، فإنّ الدعاء وحده لم يكن المقصود بها، بل كان المقصود منها هو «أثرها الخارجي».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
1 ـ «مُباهَلة» في الأصل من مادة «بَهْل» (على وزن اَهل) بمعنى اطلاق وفك القيد عن الشيء وبذلك يقال للحيوان الطلق حيث لا توضع محالبها في كيس كي يستطيع وليدها أن يرضع بسهولة يقال له : «باهل»، و «ابتهال» في الدعاء بمعنى التضرع وتفويض الأمر إلى الله. واذا فسّروها بمعنى الهلاك واللعن والبعد عن الله كذلك بسبب ترك العبد طلقاً وحراً في كلّ شيء تترتب عليه هذه النتائج، هذا معنى «المباهلة» لغةً. امّا مفهوماً ما هو المعروف نزول هذه الآية، بمعنى الملاعنة بين الشخصين، ولذا يجتمع أفراد للحوار حول مسألة دينية مهمّة في مكان واحد ويتضرعون الله أن يفضح الكاذب ويعاقبه. 2 ـ مجمع البيان، ورد سبب نزول هذه الآيات في تفاسير اُخرى مع تفاوت يسير مثل : تفسير أبو الفتوح الرازي وتفسير الكبير وغيرها، وادّعى الفخر الرازي أن هذه الروايات متفق عليها عند علماء التفسير والحديث.
العتبة الحسينية المقدسة

​]]> قسم القرآن الكريم صدى المهدي https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاسلامي/المنتدى-الاسلامي-العام/قسم-القرآن-الكريم/866072-آية-المباهلة-في-القرآن-الكريم https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاسلامي/المنتدى-الاسلامي-العام/قسم-القرآن-الكريم/865995-مصحف-النجف-الأشرف-لتخرس-ألسن-التشكيك Fri, 22 May 2026 11:53:39 GMT إنجاز عراقي يحظى بمباركة تاريخية لسماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني مصحف النجف هو القرآن الكريم نفسه الذي يقرؤه المسلمون جميعا، نزل به... إنجاز عراقي يحظى بمباركة تاريخية لسماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني



مصحف النجف هو القرآن الكريم نفسه الذي يقرؤه المسلمون جميعا، نزل به الروح الأمين، وخطته أنامل العراقيين تحت مظلة العتبة العباسية المقدسة؛ لتخرس ألسن التشكيك؛ ولتثبت بهذا المنجز أن الشيعة هم حرّاس النص القرآني وخدمته كغيرهم من أخوتهم المسلمين في العالم العربي وغير العربي، وأن محاولات التزييف ما هي إلا سراب يحسبه الظمآن ماءً، حتى إذا جاءه وجد (مصحف النجف) حقيقةً ساطعة كشمس النهار.

منذ قرون، والماكنة الإعلامية المغرضة تقتات على تزييف الحقائق، محاولةً غرس بذور الشك حول عقيدة أتباع أهل البيت (عليهم السلام) تجاه كتاب الله العزيز، ولعلّ من أكثر الفرى تداولا ان للشيعة مصحفهم الخاص غير الذي بين ايدي المسلمين؛ وذلك في محاولة يائسة لعزل أتباع مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) عن ثقل الإسلام الأول؛ ولكن في قلب محافظة العلم والعلماء (النجف الأشرف)، ومن جوار مرقد أمير المؤمنين (عليه السلام)، جاء الردّ ليس بالخطابات فحسب، بل بحدثٍ تأريخي هزّ الأوساط الثقافية والدينية في 29 من شهر نيسان للعام 2026م، وهو إزاحة الستار عن “مصحف النجف الأشرف”؛ فما حقيقة هذا المنجز؟ وهل سنواجه مصحفا آخر ينضم إلى ما يتداوله الآخرون (مصحف الشيعة)، أم سيقطع هذا الإنجاز الطريق على المزايدين والمشككين؟


يوم الثلاثاء، 5 مايو 2026، أكد المتولّي الشرعيّ للعتبة العبّاسية المقدّسة سماحة العلّامة السيد أحمد الصافي خلال لقائه وفد قرّاء العتبتين المقدستين الحسينية والعباسية؛ “أنّ مصحف النجف الأشرف هو ردٌّ عمليّ على بعض الشبهات، التي يُرمى بها أتباعُ أهل البيت(عليهم السلام) فيما يخصّ القرآن الكريم، وأنّ فكرة طباعة مصحف النجف الأشرف والمراحل التي مرّت به وُلِدت عام 2009، وفي السنوات الخمس الأخيرة تمّ إنجاز العمل حتّى انتهى في شهر رمضان الكريم 1447، وأُعلِن عنه في ذكرى ولادة الإمام الرضا(عليه السلام)”.

وأضاف سماحته ” أنّ أهمّية مثل هذه الطبعة العراقية وباسم النجف الأشرف، تكمن في الردّ على بعض الشبهات التي يُرمى بها أتباعُ أهل البيت(عليهم السلام) فيما يخصّ القرآن الكريم.”

لسنوات طوال، ظل العراق على نحو عام والنجف الأشرف على نحو خاص يعتمد على المصاحف المطبوعة في خارج الحدود ليتم تداولها في المساجد والمحافل المختلفة، فبدلا من نُسَخِ بيروت والمدينة المنورة جاء مشروع “مصحف النجف الأشرف” الذي تبنته العتبة العباسية المقدسة ، ليكون أول مصحف يحمل بصمة عراقية خالصة من البذرة إلى الثمر، فهو ليس مجرد نسخة جديدة؛ بل هو (وثيقة استقلال فني)،إذ أُنتج بالكامل بأيادٍ وعقول عراقية شيعية، خطًا وتصميمًا وطباعة، ليثبت للعالم أن منبع العلم قادر على تصدير النور بالرسم العثماني الأصيل الذي يتعبّد به المسلمون كافة شرقًا وغربًا؛ وليفنّد بهويته العراقية الأكاذيب والطعن المستمر .

خضع “مصحف النجف الأشرف” لرحلة تدقيق فني وعلمي صارمة استمرت لسنوات، إذ أشرفت لجان من الحفّاظ والمقرئين وأساتيذ الحوزة العلمية على كل حرف وحركة لضمان مطابقتها التامة للرسم العثماني، وتوّجت هذه الرحلة بـ المباركة التأريخية لسماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني (دام ظله)، الذي وصفه بالنسخة المباركة المحفوظة من الزيادة والنقصان؛ فهذه المباركة لم تكن مجرد إشادة؛ بل كانت صكّ أمان ووثيقة شرعية تدحض كل الأكاذيب حول وجود “قرآن بديل”، مؤكدة أن قرآن النجف هو قرآن محمد (صلى الله عليه وآله) وقرآن المسلمين أجمعين من شرق المعمورة إلى غربها، ومن شمالها إلى جنوبها .
لم تكتفِ العتبة العباسية المقدسة بالجمال الخطي، بل سخّرت أحدث ما توصلت إليه تقنيات الطباعة في “دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع” لإنتاج المصحف بمواصفات عالمية؛ فمن الورق الخاص غير العاكس للضوء، إلى الأحبار النباتية الصديقة للبيئة والتذهيب الحراري الفاخر؛ وهذا التكامل بين التقنية والقداسة جعل من المصحف “أيقونة القرن”، وهدية من كربلاء والنجف إلى العالم أجمع، إعلاناً لبداية عصر جديد لا مكان فيه للتشكيك في اهتمام مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) بكتاب الله العزيز.
*مصادر خبریة



انتهی.
​]]> قسم القرآن الكريم صدى المهدي https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاسلامي/المنتدى-الاسلامي-العام/قسم-القرآن-الكريم/865995-مصحف-النجف-الأشرف-لتخرس-ألسن-التشكيك https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاسلامي/المنتدى-الاسلامي-العام/قسم-القرآن-الكريم/865965-معاني-القرآن-الكريم-باللغة-السويدية Tue, 19 May 2026 04:24:39 GMT إطلاق نسخة مترجمة لمعاني القرآن الكريم باللغة السويدية في ستوكهولم 02:28 | الثلاثاء 19 مايو، 2026 شفقنا- شهدت العاصمة السويدية إطلاق نسخة... إطلاق نسخة مترجمة لمعاني القرآن الكريم باللغة السويدية في ستوكهولم

02:28 | الثلاثاء 19 مايو، 2026




شفقنا- شهدت العاصمة السويدية إطلاق نسخة جديدة من ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة السويدية، خلال احتفالية أُقيمت مساء السبت بتنظيم من دار سكينة للنشر، ضمن مشروع دولي يهدف إلى تعزيز انتشار معاني القرآن الكريم بين الناطقين باللغة السويدية، بالتعاون مع مؤسسة ماليزية متخصصة بطباعة المصاحف وترجمتها.
وأُقيمت الفعالية بحضور عدد من أعضاء السلك الدبلوماسي العربي والإسلامي في السويد، إلى جانب ممثلين عن جمعيات واتحادات إسلامية، فيما تخلل الحدث معرض للمخطوطات والفنون الإسلامية عكس الطابع الثقافي والحضاري للمشروع القرآني الجديد.
وأوضح أحد مسؤولي دار النشر أن فكرة المشروع بدأت عام 2007 بمبادرة بسيطة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، هدفت إلى توفير نسخ مترجمة من القرآن الكريم وتوزيعها بشكل محدود، قبل أن تتطور لاحقاً إلى مشروع متكامل بعد سنوات من الجهود لجمع التمويل والحصول على حقوق الطباعة القانونية للترجمة المعتمدة.
وأشار القائمون على المشروع إلى أن النسخة الجديدة خضعت لمراجعة وتنقيح علمي ولغوي بهدف تعزيز دقة الترجمة وتبسيط المعاني للقارئ السويدي، مع الحفاظ على أصالة النص القرآني، وذلك بالاستناد إلى ترجمة السفير السويدي الراحل محمد كنوت برنشتروم، الذي يُعد صاحب إحدى أشهر الترجمات السويدية لمعاني القرآن الكريم.
وجاء المشروع ثمرة تعاون بين دار سكينة للنشر ومؤسسة، في إطار مبادرة دولية تستهدف نشر رسالة القرآن الكريم وتعزيز الفنون الإسلامية في عدد من دول العالم، بما فيها السويد.
وطُبعت النسخة الجديدة في مجمع Nasyl Quran، الذي يُعد من أكبر مراكز طباعة المصاحف في العالم، ضمن مشروع عالمي يهدف إلى إنتاج وتوزيع مليون نسخة وقفية من المصحف المترجم بأكثر من خمسين لغة مختلفة.
وبحسب المنظمين، سيجري تخصيص نحو 20 ألف نسخة لتوزيعها داخل السويد عبر المساجد والمؤسسات الإسلامية والأفراد، مع تولّي دار سكينة مسؤولية الإشراف على النشر المحلي وضمان الجودة وآليات التوزيع.
ويتميّز الإصدار الجديد بتصميم بصري يمزج بين الخط الإسلامي الكلاسيكي والزخارف التقليدية، مع توظيف عناصر مستوحاة من الطبيعة والثقافة السويدية، في محاولة لتقديم نسخة تجمع بين الهوية الإسلامية والبيئة الثقافية المحلية، فضلاً عن اعتماد الرسم العثماني التقليدي لتسهيل القراءة والتلاوة.
وأكد القائمون على المشروع أن المبادرة تهدف إلى تمكين الناطقين باللغة السويدية من فهم أوسع لمعاني القرآن الكريم، وتشجيع التلاوة والتدبر، إلى جانب تقديم صورة معرفية وثقافية متوازنة عن رسالة الإسلام وقيمه الإنسانية.





​]]> قسم القرآن الكريم صدى المهدي https://www.ahbabhusain.net/vb/forum/القسم-الاسلامي/المنتدى-الاسلامي-العام/قسم-القرآن-الكريم/865965-معاني-القرآن-الكريم-باللغة-السويدية