خلق الله اهل البيت قبل آدم

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • اريج الجنه

    • Aug 2009
    • 11211

    خلق الله اهل البيت قبل آدم

    عن النبي عليه السلام إنه قال : لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر ونفخ فيه من روحه ، التفت آدم يمنة العرض فإذا في النور خمسة أشباح سجدا وركعا ، قال آدم : يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي ؟ قال : لا ، يا آدم ، قال : فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي ؟ قال : هؤلاء خمسة من ولدك ، لولاهم ما خلقتك ، هؤلاء خمسة شققت لهم خمسة أسماء من أسمائي ، لولاهم ما خلقت الجنة ولا النار ، ولا العرش ، ولا الكرسي ، ولا السماء ، ولا الأرض ، ولا الملائكة ، ولا الإنس ، ولا الجن .
    فأنا المحمود وهذا محمد ، وأنا العالي وهذا علي ، وأنا الفاطر وهذه فاطمة ، وأنا الإحسان وهذا الحسن ، وأنا المحسن وهذا الحسين ، آليت بعزتي أنه لا يأتيني أحد بمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي .

    يا آدم ، هؤلاء صفوتي من خلقي ، بهم أنجيهم وبهم أهلكهم ، فإذا كان لك إلي حاجة فبهؤلاء توسل . فقال النبي عليه السلام: نحن سفينة النجاة ، من تعلق بها نجا ، ومن حاد عنها هلك ، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت . في بدء خلقتها * عن النبي قال : إن الله خلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق آدم ، حين لا سماء مبنية ، ولا أرض مدحية ، ولا ظلمة ولا نور ، ولا شمس ولا قمر ، ولا جنة ولا نار ، فقال العباس : فكيف بدء خلقكم يا رسول الله ؟ فقال : يا عم : لما أراد الله أن يخلقنا تكلم بكلمة خلق منها نورا ، ثم تكلم بكلمة أخرى فخلق منها روحا ، ثم مزج النور بالروح فخلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين ، فكنا نسبحه حين لا تسبيح ، ونقدسه حين لا تقديس ، فلما أراد الله تعالى أن نشئ خلقه فتق نوري فخلق منه العرش فالعرش من نوري ، ونوري من نور الله ، ونوري أفضل من العرش ، ثم فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة ، فالملائكة من نور علي ، ونور علي من نور الله ، وعلي أفضل من الملائكة ، ثم فتق نور ابنتي فخلق منه السماوات والأرض ، فالسماوات والأرض من نور ابنتي فاطمة ، ونور ابنتي فاطمة من نور الله ، وابنتي فاطمة أفضل من السماوات والأرض .

    ثم فتق نور ولدي الحسن ، ونور الحسن من نور الله ، والحسن أفضل من الشمس والقمر . ثم فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنة والحور العين ، فالجنة والحور العين من نور ولدي الحسين ، ونور ولدي الحسين من نور الله ، وولدي الحسين أفضل من الجنة والحور العين .

    في عرض ولايتها على الأشياء * في حديث الإسراء : يا محمد ! إني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين من نوري ، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والأرض ، فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ، ومن جحدها كان عندي من الظالين الظالمين خ ل . يا محمد ! لو أن عبدا من عبيدي عبدني حتى ينقطع ، أو يصير كالشن البالي ، ثم أتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم .

    يا محمد : أتحب أن تراهم ؟ قلت : نعم ، يا رب ! قال : التفت ، فالتفت عن يمين العرش ، فإذا أنا باسمي وباسم علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي والحسن ، والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري ، فقال : يا محمد ! هؤلاء حي على خلقي ، وهذا القائم من ولدك بالسيف من أعدائك .

    عليهم السلام جميعا
  • حسين الركابي

    • Aug 2010
    • 100

    #2
    ربنا نجنا بهم
    وحملنا على فلكهم
    واجعل شفاعتهم مقبولة عندك فانت لا تردهم

    شكرا الموضوع حلو

    تعليق

    • حسين الركابي

      • Aug 2010
      • 100

      #3
      ربنا نجنا بهم
      وحملنا على فلكهم
      واجعل شفاعتهم مقبولة عندك فانت لا تردهم

      شكرا الموضوع حلو

      تعليق

      • سني يحب علي
        عضو محظور
        • Sep 2010
        • 15

        #4
        1- "إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين‏". (الأعراف‏:54)‏.

        2- "إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون" (يونس‏:3)‏.

        3- "وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا‏.." (هود‏:7)‏.

        4- "الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا" (الفرقان‏:59)‏.

        5- "الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون‏" (السجدة‏:4)‏.

        6- "قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين‏ وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين‏، ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين‏‏ فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحي في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم" (‏فصلت‏:9‏-12)‏.

        7- "ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب" (‏ق‏:38)‏.


        8- "هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أينما كنتم والله بما تعملون بصير‏" (‏الحديد‏:4)‏.


        لماذا لم تأت آيه صريحه واضحه في القرآن الكريم تخبر بهذا الأمر الكوني العظيم
        فكما قرأنا آيات كثيره وعظيمه عن خلق السموات والأرض مع أنه لم تخلق إلا ليعمرها بنو آدم ويعبدون الله فيها - وآل البيت في نظركم أعظم أكرم وأشرف من بقية المخلوقات - فلماذا لم يتم ذكر حادثة خلقهم في القرآن الكريم .
        كذلك خلق آدم في القرآن ورد في آيات عده فلماذا لم يذكر ولو آيه واحده تدل على خلق آل البيت قبله
        قال الله تعالى: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم مالا تعلمون * وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين * قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم * قال ياآدم أنبئهم بأسمائهم * فلما أنبأهم بأسمائهم، قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون * وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين* وقلنا يا أدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين * فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين * فتلقى أدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم * قلنا اهبطوا منها جميعا فأما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون * والذين كفروا وكذبوا بأياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون*}(1)
        (1) - البقرة من 30-39




        تعليق

        • عاشق تراب كربلاء

          • Feb 2009
          • 238

          #5
          شكرا الموضوع حلو

          تعليق

          • لبيك داعي الله

            • Oct 2010
            • 741

            #6
            اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

            الاخ العزيز سني محب علي اجابتاً على سؤالك المشكك في افضلية اهل البيت على سائر البشر

            أقول : روى جماعة من الأعلام والحفاظ من علمائكم , منهم أحمد بن حنبل في المسند والشيخ محمد بن طلحة العدوي القرشي في كتاب مطالب الؤول , والحافظ ابن المغازلي الفقيه الشافعي في كتابه , المناقب , , حديث رقم 130 بسنده عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : (( كنت أنا وعلي بن أبي طالب نوراً بين يدي الله من قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام , فلما خلق الله آدم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في نورٍ واحد حتى افترقا في صلب عبد المطلب , ففي النبوة وفي علي الخلافة )) .؟

            وقد فتح العلامة الهمداني باباً في كتابه مودة القربى بعنوان , المودة الثامنة : (( في أن رسول الله صلى الله عليه واله , وعلياً نوراً واحد , وأُعطي علي من الخصال ما لم يعط أحدٌ من العالمين )) ؟؟

            فنقل اخباراً كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه واله , بطرقٍ شتى , منها ما رواه عثمان بن عفان عن النبي صلوات الله عليه , قال : (( خُلقتُ أنا وعلي من نور واحد قبل أن يخلُقَ ادم بأربعة الاف عام , فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في طلبه , فلم يزل شيئاً واحداً حتى افترقا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الوصية )) ؟؟

            ونقل ابن ابس الحديد في شرح نهج البلاغة :ج9 /171 طإحياء التراث / الخبر الرابع عشر : (( كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله عز وجل قبل أن يخلق ادم بأربعة عشر ألف عام , فلما خلق أدم قسم ذلك فيه وجعله جزأين , فجزء أنا وجزٌ علي وذكره صاحب كتاب الحديد : ورواه أحمد في المسند وفي كتاب فضائل علي عليه السلام , وذكره صاحب كتاب الفردوس , وزاد فيه :(( ثم انتقلنا حتى صرنا في عبد المطلب فكان لي النبوة والعلي الوصية )) ؟؟؟

            وروى الحافظ القندوزي في كتابه ينابيعالمودة في الباب الاول روايات كثيرة في الموضوع عن جمع الفوائد , ومناقب ابن المغازلي وعن الفردوس للدليمي وفرائدالسمطين للحمويني ومناقب الخوارزمي , نعم روى ابو المؤيد الخوارزمي في الفصل الرابع من كتابه وأيضاً في الفصل الرابع من كتابه مقتل الحسين عليه السلام روايات شتى في الموضوع .

            وكذلك روى في الموضوع سبط ابن الجوزي في التذكرة / 50 ط مؤسسة أهل البيت بيروت و وابن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة , والعلامة الكنجي الشافعي في كتاب كفاية الطالب / الباب 87 نقل عن محدث الشام ابن عساكر وعن محدث العراق وعن معجم الطبراني بلإسنادهم بطرق شتى وعنوانه (الباب السابع والثمانون : في أن رسول الله وعلياً خلقا قبل ادم بإرعة الاف عام واختم كلامي بهذا اليسير لأني لو جلست اسرد لك الادلة من كتبكم في خلق علي والائمة قبل ادم لشاب شعر رأسي لكثرتها عندكم فارجوا من الاخوة السلفين عندما يحاولون ان يناقشوا في موضوع عليهم قبل ان يدخلوا النقاش ان يراجعوا ويقرأ كتب علمائهم حتى لا يصبحوا مهزلة لأن الذي يناقش بدون دليل كا الاعمى يحاول اي يعبر الشارع ولا يعرف كيف

            ثم لا تنسى اخي محب علي اننا نحن الشيعة اصحاب دليل لا نناقش عن جهل او تعصب بل نناقش لاظهار الحق فقط ولا نناقش لابراز العضلات والتباهي فنحن اصحاب الدليل اين ما مال نميل فارجوا ان تأخذ كلامي بعين الاعتبار

            والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

            تعليق

            • ساره ]|~

              • Jul 2010
              • 401

              #7



              آريج آلمحبه ..
              تسلمين يا عمري ع الطرح القيم ..
              الصمت لغتي ..
              يعطيك الف الف عآإآفية , وعسآإآك ع آلقووة ..
              آلف شكراً لكمآإ ..
              ودي ..

              تعليق

              يعمل...
              X