ابن باز-يقرر(سب بعض الصحابة ليس كفر)لكن سبهم كلهم كفر-فهل تكفرون من سب عمر وابوبكر
--------------------------------------------------------------------------------
الحلل الابريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري
بقلم ابي محمد الروقي
الجزءالثالث
ص172
يقول ابن باز في التعليق
-سب الصحابة كلهم كفر أو عابهم
ومن سب البعض لا ولكن يزجــــــــــــر فيؤدب
والوثيقه
فنقول لاتزعجونا مره اخرى بهذا القول لاتسبوا الصحابه ونحن لانسبهم ولكن ان سببناهم
فكفرونا ان التزمنا بسب 12
0الف صحابي وليس بضع صحابه
ونحن لانسب لاكثير ولاقليل بل نلعن من اذى النبي-ص- واهل بيته-ع-
التوقيع :
قال المعتزلي واصفا اميرالموحدين-ع-
و إني لأطيل التعجب من رجل يخطب في الحرب بكلام يدل على أن طبعه مناسب لطباع الأسود و النمور و أمثالهما من السباع الضارية ثم يخطب في ذلك الموقف بعينه إذا أراد الموعظة بكلام يدل على أن طبعه مشاكل لطباع الرهبان لابسي المسوح الذين لم يأكلوا لحما و لم يريقوا دما فتارة يكون في صورة بسطام بن قيس الشيباني و عتيبة بن الحارث اليربوعي و عامر بن الطفيل العامري و تارة يكون في صورة سقراط الحبر اليوناني و يوحنا المعمدان الإسرائيلي و المسيح ابن مريم الإلهي .
--------------------------------------------------------------------------------
الحلل الابريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري
بقلم ابي محمد الروقي
الجزءالثالث
ص172
يقول ابن باز في التعليق
-سب الصحابة كلهم كفر أو عابهم
ومن سب البعض لا ولكن يزجــــــــــــر فيؤدب
والوثيقه
فنقول لاتزعجونا مره اخرى بهذا القول لاتسبوا الصحابه ونحن لانسبهم ولكن ان سببناهم
فكفرونا ان التزمنا بسب 12

ونحن لانسب لاكثير ولاقليل بل نلعن من اذى النبي-ص- واهل بيته-ع-
التوقيع :
قال المعتزلي واصفا اميرالموحدين-ع-
و إني لأطيل التعجب من رجل يخطب في الحرب بكلام يدل على أن طبعه مناسب لطباع الأسود و النمور و أمثالهما من السباع الضارية ثم يخطب في ذلك الموقف بعينه إذا أراد الموعظة بكلام يدل على أن طبعه مشاكل لطباع الرهبان لابسي المسوح الذين لم يأكلوا لحما و لم يريقوا دما فتارة يكون في صورة بسطام بن قيس الشيباني و عتيبة بن الحارث اليربوعي و عامر بن الطفيل العامري و تارة يكون في صورة سقراط الحبر اليوناني و يوحنا المعمدان الإسرائيلي و المسيح ابن مريم الإلهي .