سيد فاضل
21-06-2020, 12:11 AM
وقت صلاة الآيات🍃
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: متى يبدأ وقت صلاة الآيات في الكسوف والخسوف؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- من ابتداء الانكساف إلى تمام الانجلاء. والأحوط استحباباً الإتيان بها قبل الشروع بالانجلاء.(منهاج الصالحين ج 1).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج- من ابتداء حدوثهما إلى تمام الانجلاء. والأحوط عدم تأخيرها عن الشروع في الانجلاء. (المسائل المنتخبة م 453).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني :
ج- من ابتداء حدوثهما إلى تمام الانجلاء. والأحوط استحباباً عدم تأخيرها عن الشروع في الانجلاء.( المسائل المنتخبة م 453).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين :
ج- من حين ابتداء الخسوف أو الكسوف الى آخر انجلاء القرص، و
الأحوط استحباباً أن لا يؤخرها عن ابتداء الانجلاء.( التقوى ج 1 م 1315).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- من ابتداء حدوثهما إلى تمام الانجلاء ــ والأحوط الأولى ــ عدم تأخيرها عن الشروع في الانجلاء .(المسائل المنتخبة م 456).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج- منذ ابتداء الكسوف والخسوف، والأحوط استحباباً عدم تأخير الصلاة إلى حين الأخذ بالانجلاء. (المسائل الإسلامية م 1600).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- منذ ابتداء الكسوف والخسوف والأحوط استحباباً عدم تأخير الصلاة إلى حين الأخذ بالإنجلاء.(المسائل الإسلامية م 1627).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر :
ج ـ من حين الشروع في الانكساف إلى اتمام الانجلاء. والاحوط استحباباً
اتيانها قبل الشروع في الانجلاء.(منهج الصالحين ج1).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- من حين الشروع في الانكساف إلى تمام الانجلاء، وعليه تجوز المبادرة إلى هذه الصلاة بابتداء الكسوف و
الخسوف.(منهاج الصالحين ج 1).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- هو منذ بدايتهما وحتى نهاية الانجلاء. (أحكام العبادات ج 1).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني :
ج- من حين الشروع في الانكساف إلى تمام الانجلاء ،والأحوط استحباباً إتيانها قبل الشروع في الانجلاء.(منهاج الصالحين ج 1).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: متى يبدأ وقت صلاة الآيات في الكسوف والخسوف؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- من ابتداء الانكساف إلى تمام الانجلاء. والأحوط استحباباً الإتيان بها قبل الشروع بالانجلاء.(منهاج الصالحين ج 1).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج- من ابتداء حدوثهما إلى تمام الانجلاء. والأحوط عدم تأخيرها عن الشروع في الانجلاء. (المسائل المنتخبة م 453).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني :
ج- من ابتداء حدوثهما إلى تمام الانجلاء. والأحوط استحباباً عدم تأخيرها عن الشروع في الانجلاء.( المسائل المنتخبة م 453).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين :
ج- من حين ابتداء الخسوف أو الكسوف الى آخر انجلاء القرص، و
الأحوط استحباباً أن لا يؤخرها عن ابتداء الانجلاء.( التقوى ج 1 م 1315).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- من ابتداء حدوثهما إلى تمام الانجلاء ــ والأحوط الأولى ــ عدم تأخيرها عن الشروع في الانجلاء .(المسائل المنتخبة م 456).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج- منذ ابتداء الكسوف والخسوف، والأحوط استحباباً عدم تأخير الصلاة إلى حين الأخذ بالانجلاء. (المسائل الإسلامية م 1600).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- منذ ابتداء الكسوف والخسوف والأحوط استحباباً عدم تأخير الصلاة إلى حين الأخذ بالإنجلاء.(المسائل الإسلامية م 1627).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر :
ج ـ من حين الشروع في الانكساف إلى اتمام الانجلاء. والاحوط استحباباً
اتيانها قبل الشروع في الانجلاء.(منهج الصالحين ج1).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- من حين الشروع في الانكساف إلى تمام الانجلاء، وعليه تجوز المبادرة إلى هذه الصلاة بابتداء الكسوف و
الخسوف.(منهاج الصالحين ج 1).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- هو منذ بدايتهما وحتى نهاية الانجلاء. (أحكام العبادات ج 1).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني :
ج- من حين الشروع في الانكساف إلى تمام الانجلاء ،والأحوط استحباباً إتيانها قبل الشروع في الانجلاء.(منهاج الصالحين ج 1).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر