تويت
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز لمن أراد أن يصلّي صلاة العيد أن يؤخّر دفع زكاة الفطرة إلى بعد الصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا حسن الإحقاقي:
ج-إذا أخّرها إلى بعد صلاة العيد أثم، ولم تُحسب من الفطرة ، بل تكون صدقة غير واجبة.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط إخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد.(استفتاء) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-الأحوط استحبابًا أن يدفع فطرته للمستحقّ قبل صلاة العيد.(المسائل الإسلامية، م ٢١٦٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط لزومًا عدم تأخيرها.(منهاج الصالحين، ج١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط إخراجها أو عزلها قبل الصلاة.(منهاج الصالحين، ج١، م ١١٧٨).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الأحوط أن لا يؤخّر دفعها أو عزلها عن صلاة العيد.(كلمة التقوى، ج١، م ٢٨٥).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-لا يجوز تأخيرها.(منهاج الصالحين ج١، م ٩٠).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- الأحوط إخراجها قبل الصلاة.(أحكام العبادات، ج١، ص ٤٥٥، م ١٢).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط ـ استحبابًا ـ تقديمها على صلاة العيد.(منهاج الصالحين، ج١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأحوط استحبابًا أن يدفع فطرته للمستحقّ قبل صلاة العيد.(المسائل الإسلامية، م ٢١٥٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأحوط استحبابًا إخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد.(منهاج الصالحين، ج ١، م ١٣٥٦).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط وجوبًاإخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد.(منهج الصالحين، ج١).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
السؤال:
هل يجوز لمن أراد أن يصلّي صلاة العيد أن يؤخّر دفع زكاة الفطرة إلى بعد الصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا حسن الإحقاقي:
ج-إذا أخّرها إلى بعد صلاة العيد أثم، ولم تُحسب من الفطرة ، بل تكون صدقة غير واجبة.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط إخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد.(استفتاء) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-الأحوط استحبابًا أن يدفع فطرته للمستحقّ قبل صلاة العيد.(المسائل الإسلامية، م ٢١٦٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط لزومًا عدم تأخيرها.(منهاج الصالحين، ج١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط إخراجها أو عزلها قبل الصلاة.(منهاج الصالحين، ج١، م ١١٧٨).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الأحوط أن لا يؤخّر دفعها أو عزلها عن صلاة العيد.(كلمة التقوى، ج١، م ٢٨٥).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-لا يجوز تأخيرها.(منهاج الصالحين ج١، م ٩٠).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- الأحوط إخراجها قبل الصلاة.(أحكام العبادات، ج١، ص ٤٥٥، م ١٢).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط ـ استحبابًا ـ تقديمها على صلاة العيد.(منهاج الصالحين، ج١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأحوط استحبابًا أن يدفع فطرته للمستحقّ قبل صلاة العيد.(المسائل الإسلامية، م ٢١٥٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأحوط استحبابًا إخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد.(منهاج الصالحين، ج ١، م ١٣٥٦).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط وجوبًاإخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد.(منهج الصالحين، ج١).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
تعليق