تويت
بينهم كانت عروسٌ، ليلة العُرس
قضتها في (احتفال) الغاضريّه:
زيّنوا الحجلةَ، والحنّاءُ جاءت،
وثياب العرس، والزَّهر الشَّذيّه
وبدا القاسمُ بدراً، فأبوهُ
المجتبي أورثه كلَّ سجيّه
وأتي الشيخ حسينٌ، فجري
عقدُ قران ابنتِه لابن الزكيّه
إنّها كانت وصاةً من أخيهِ
وحسينٌ هو من أجري الوصيّه
آهِ يا ضحوةَ عاشوراءَ، كم قد
شاهَدَت عيناك أسراراً خبيّه!
عُرُسٌ في وسط الملحمة الكبري؟!
به تكمل أطرافُ القضيّة!
كلُّ ما في كربلا فردٌ وفدٌّ
وهو فيها من مجالي الأحديّه
ورأت فاطمُ بنتُ السبطُ عُرساً
مثلما شاءت لها فيه المشيّه:
حجلة العرس لها خيمة قتلي
جُمعت مقطوعةَ الرأس دميّه
وثيابُ الزفّةِ البيضاءُ صارت
من دماء القتل حُمراً قرمزيّه
ليس ما في المعصم الآنَ سواراً
إنّه وشمُ سياطٍ "دُملجيّه"
ما نثارُ الورد والنُّقل الذي يُنثرُ
فوق الرأس في عرس البُنيّه؟
كان ذا النُّقلُ حصاةً شجّت الرأسَ،
وأدمَت جبهة الطهرالنقيّه!
ونثارُ الورد أحجارٌ تهاوَت،
يا لَها رشقةَ وردٍ حجريّه!
أرأيتُم عقدَ عذراءَ حييّه
قد غداً "حفلةَ عُرسٍ" كارثيّه؟!
لا تقُل عن خبر الحنّاء شيئاً
ها هي الآنَ محنّاةٌ جليّه!!
صبغة الحنّآءِ حنّاءٌ، وهذا
واضحٌ تعرفه كلُّ صبيّه
فلماذا فلذةُ الزهرا تُحنّي
- وهي تبكي- أحمرَ اللون قنيّه؟!
إنّ ما حنّي يديها من أبيها
نحرُهُ المذبوح في هذي العشيّه
شهدت هذا، ولكن .. أين نجلُ
العمِّ؟ أين القمر الزاهي العشيّه؟
إنّه الآنَ ذبيحٌ وطريحٌ
بثياب العرس في القتلي الرميّه
من رأي عرساً كهذا؟! وحده
العرسُ لآل الله قد أمسي رزيّه
والصبيّه؟! كتّفوها في السبايا!
يا إلهي! أعروسٌ وسبيّه؟!
كانت هذه قصيدة لأحد أدباء الولاء المعاصرين عنوانها في طريق السبي يصور فيها حال بضعتي سيد الشهداء (عليهم السلام) السيدة رقية والسيدة فاطمة الوسطي سكينة (عليهما السلام).
تعليق