تويت
سبهلل.. اتفاق الذم بين الفصحى والعامية
في حياتنا العامية نصف الشخص بأنه "سبهللي"، ونعني بذلك الوصف أنه ساذج ليس له خبرة، أو غير منظم، أو منفصل عن السياق الاجتماعي فتأتي أفعاله محرجة لمن حوله، وتكون النتيجة أنه يسقط من الاهتمام فلا يؤاخذ.
هكذا يجري الأمر في عاميتنا، فهل تشاركها الفصحى؟
نعم تشاركها في الذم، لكنها لا تشاركها في إلحاق الياء بنهاية الكلمة.
كيف؟
تعالوا نر ماذا تقول الفصحى في هذه الرحلة اللغوية!
جاء في لسان العرب" لابن منظور
(سبهل) جاء سَبَهْلَلاً أَي بلا شيء، وقيل: بلا سلاح ولا عصا. أَبو الهيثم: يقال للفارغ النَّشيط الفَرِح: سَبَهْلَلٌ. ابن سيده: وكلُّ فارغٍ سَبَهْلَلٌ عن السيرافي. وأَنشد الكسائي:
إِذا الجار لم يَعْلَمْ مُجِيراً يُجِيرُه فصار حَرِيباً في الديار سَبَهْلَلا
قَطَعْنا له من عَفْوَة المالِ عِيشةً فأَثْرَى فلا يَبْغي سِوانا مُحَوَّلا
وقال ابن الأَعرابي: جاء سَبَهْلَلاً أَي غير محمود المجيء، وأَنت في الضَّلال بنِ الأَلال بن السَّبَهْلَل يعني الباطل، ويقال: هو الضَّلال بنُ السَّبَهْلَل أَي الباطل، ويقال: جاء سَبَهْلَلاً لا شيء معه، ويقال: جاء سَبَهْلَلاً يعني الباطل، ويقال: جاء فلان سَبَهْلَلاً أَي ضالاًّ لا يدري أَيْن يَتَوَجَّه، ويقال: جاء سَبَهْلَلاً وسَبَغْلَلاً أَي فارغاً. يقال للفارغ النَّشِيط الفَرِح.
وفي الحديث "لا يَجِيئَنَّ أَحدكم يوم القيامة سَبَهْلَلاً"، وفُسِّر فارغاً ليس معه من عمل الآخرة شيء.
الاء القريشي
في حياتنا العامية نصف الشخص بأنه "سبهللي"، ونعني بذلك الوصف أنه ساذج ليس له خبرة، أو غير منظم، أو منفصل عن السياق الاجتماعي فتأتي أفعاله محرجة لمن حوله، وتكون النتيجة أنه يسقط من الاهتمام فلا يؤاخذ.
هكذا يجري الأمر في عاميتنا، فهل تشاركها الفصحى؟
نعم تشاركها في الذم، لكنها لا تشاركها في إلحاق الياء بنهاية الكلمة.
كيف؟
تعالوا نر ماذا تقول الفصحى في هذه الرحلة اللغوية!
جاء في لسان العرب" لابن منظور
(سبهل) جاء سَبَهْلَلاً أَي بلا شيء، وقيل: بلا سلاح ولا عصا. أَبو الهيثم: يقال للفارغ النَّشيط الفَرِح: سَبَهْلَلٌ. ابن سيده: وكلُّ فارغٍ سَبَهْلَلٌ عن السيرافي. وأَنشد الكسائي:
إِذا الجار لم يَعْلَمْ مُجِيراً يُجِيرُه فصار حَرِيباً في الديار سَبَهْلَلا
قَطَعْنا له من عَفْوَة المالِ عِيشةً فأَثْرَى فلا يَبْغي سِوانا مُحَوَّلا
وقال ابن الأَعرابي: جاء سَبَهْلَلاً أَي غير محمود المجيء، وأَنت في الضَّلال بنِ الأَلال بن السَّبَهْلَل يعني الباطل، ويقال: هو الضَّلال بنُ السَّبَهْلَل أَي الباطل، ويقال: جاء سَبَهْلَلاً لا شيء معه، ويقال: جاء سَبَهْلَلاً يعني الباطل، ويقال: جاء فلان سَبَهْلَلاً أَي ضالاًّ لا يدري أَيْن يَتَوَجَّه، ويقال: جاء سَبَهْلَلاً وسَبَغْلَلاً أَي فارغاً. يقال للفارغ النَّشِيط الفَرِح.
وفي الحديث "لا يَجِيئَنَّ أَحدكم يوم القيامة سَبَهْلَلاً"، وفُسِّر فارغاً ليس معه من عمل الآخرة شيء.
الاء القريشي
تعليق