تويت
🍃الصوم المستحب للزوجة
وأذن الزوج🍃
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: هل يجوز للزوجة أن تصوم صوما مستحبا من شهر رجب وشعبان مثلاً بدون إذن الزوج ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ الإحقاقي :
ج- يحرم صوم المرأة ندباً عند عدم رضا الزوج أو عدم إجازته .-الشريعة ج1م 1554.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- الأحوط استحباباً أن لا تصوم إلا باذن الزوج إذا لم يناف حقه.-المنهاج
ج1م 133-
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج- الأحوط عدم صوم الزوجة تطوعاً بدون إذن الزوج وإن كان الأقوى الجواز في الزوجة إذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين ج1 م 1067).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني :
ج- الأحوط استحباباً عدم صوم الزوجة تطوعاً بدون إذن الزوج، وأما مع نهي زوجها فالأحوط وجوباً لها ترك الصوم. (منهاج الصالحين ج1م 1203).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين :
ج- الأحوط لزوماً لها أن تجتنب الصوم المندوب بغير إذن الزوج. (التقوى ج1 م 254) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- الأحوط استحباباً أن لا تصوم تطوعاً بدون إذن الزوج وإن كان يجوز لها ذلك إذا لم يمنعه عن حقه. (منهاج الصالحين ج 1 م 1067).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج- الأحوط استحباباً أن لا تأتي بالصوم المستحب دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل م 1849).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- الأحوط استحباباً أن لا تأتي بالصوم المستحب دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل م 1859).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر :
ج ـ الأحوط استحباباً عدم صوم الزوجة تطوعاً، بدون اذن الزوج . ولا يترك الاحتياط بتركها الصوم اذا نهاها زوجها عنه. .( منهج الصالحين ج 1م 125).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حق زوجها. (منهاج الصالحين ج1م 1091).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- الأحوط ترك الصوم المندوب بلا إذن من الزوج. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني :
ج- الأحوط عدم صوم الزوجة تطوعاً بدون اذن الزوج وان كان الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين ج1 م 1067).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
وأذن الزوج🍃
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: هل يجوز للزوجة أن تصوم صوما مستحبا من شهر رجب وشعبان مثلاً بدون إذن الزوج ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ الإحقاقي :
ج- يحرم صوم المرأة ندباً عند عدم رضا الزوج أو عدم إجازته .-الشريعة ج1م 1554.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- الأحوط استحباباً أن لا تصوم إلا باذن الزوج إذا لم يناف حقه.-المنهاج
ج1م 133-
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج- الأحوط عدم صوم الزوجة تطوعاً بدون إذن الزوج وإن كان الأقوى الجواز في الزوجة إذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين ج1 م 1067).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني :
ج- الأحوط استحباباً عدم صوم الزوجة تطوعاً بدون إذن الزوج، وأما مع نهي زوجها فالأحوط وجوباً لها ترك الصوم. (منهاج الصالحين ج1م 1203).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين :
ج- الأحوط لزوماً لها أن تجتنب الصوم المندوب بغير إذن الزوج. (التقوى ج1 م 254) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- الأحوط استحباباً أن لا تصوم تطوعاً بدون إذن الزوج وإن كان يجوز لها ذلك إذا لم يمنعه عن حقه. (منهاج الصالحين ج 1 م 1067).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج- الأحوط استحباباً أن لا تأتي بالصوم المستحب دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل م 1849).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- الأحوط استحباباً أن لا تأتي بالصوم المستحب دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل م 1859).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر :
ج ـ الأحوط استحباباً عدم صوم الزوجة تطوعاً، بدون اذن الزوج . ولا يترك الاحتياط بتركها الصوم اذا نهاها زوجها عنه. .( منهج الصالحين ج 1م 125).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حق زوجها. (منهاج الصالحين ج1م 1091).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- الأحوط ترك الصوم المندوب بلا إذن من الزوج. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني :
ج- الأحوط عدم صوم الزوجة تطوعاً بدون اذن الزوج وان كان الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين ج1 م 1067).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
تعليق