تويت
🏴العزاء الحسيني والموسيقا🏴
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم مزج المراثي الحسينية مع الموسيقا من أجل تداولها بين الناس؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ لا يجوز .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ الموسيقا غير اللهوية جائزة، واللهوية حرام .(كتاب الفتاوى، س 557).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ لا مانع من الموسيقا، إلا ما هو دارج في مجالس اللهو واللعب والفسوق والفجور، وإن كان ذلك في قراءة القرآن، وأما استعمال الآت الطرب المعدّة لمجالس اللهو واللعب؛ فلا يجوز استعمالها بأيّ وجه ومورد، والله العالم .(المسائل الشرعية، المعاملات، س 7، 8).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ الأظهر حرمة الموسيقا مطلقًا . (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ يجوز استعمال الآلات الموسيقية إذا كان الضربُ لا يناسب مجالس اللهو واللعب .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ إذا كانت من آلات اللهو لا يجوز استعمالها .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ لا يجوز استخدام آلات الموسيقا مطلقاً .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ إذا صدق عليها عنوان (الغناء) ـ عرفًا ـ حرُم، وإلا.. فلا .(مسائل وردود، ج 2، م 186).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ لا بأس بالموسيقا المناسبة لمجالس العزاء (دون المستعمَلة في مجالس اللهو والطرب).(الاستفتاءات الشرعية، س 1668).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ استخدام الموسيقا وآلات الطرب غير جائز، أما غير ذلك فلا بأس .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ يحرم استخدام الموسيقا مطلقًا في العزاء الحسيني وغيره .(استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم مزج المراثي الحسينية مع الموسيقا من أجل تداولها بين الناس؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ لا يجوز .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ الموسيقا غير اللهوية جائزة، واللهوية حرام .(كتاب الفتاوى، س 557).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ لا مانع من الموسيقا، إلا ما هو دارج في مجالس اللهو واللعب والفسوق والفجور، وإن كان ذلك في قراءة القرآن، وأما استعمال الآت الطرب المعدّة لمجالس اللهو واللعب؛ فلا يجوز استعمالها بأيّ وجه ومورد، والله العالم .(المسائل الشرعية، المعاملات، س 7، 8).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ الأظهر حرمة الموسيقا مطلقًا . (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ يجوز استعمال الآلات الموسيقية إذا كان الضربُ لا يناسب مجالس اللهو واللعب .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ إذا كانت من آلات اللهو لا يجوز استعمالها .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ لا يجوز استخدام آلات الموسيقا مطلقاً .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ إذا صدق عليها عنوان (الغناء) ـ عرفًا ـ حرُم، وإلا.. فلا .(مسائل وردود، ج 2، م 186).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ لا بأس بالموسيقا المناسبة لمجالس العزاء (دون المستعمَلة في مجالس اللهو والطرب).(الاستفتاءات الشرعية، س 1668).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ استخدام الموسيقا وآلات الطرب غير جائز، أما غير ذلك فلا بأس .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ يحرم استخدام الموسيقا مطلقًا في العزاء الحسيني وغيره .(استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
تعليق