تويت
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
في عزاء الإمام الحسين -صلوات الله عليه - نلطم على الصدور أو القميص وعلى موضع اللطم أسم من أسماء المعصومين-صلوات الله عليه - هل يجوز مسّها دون وضوء ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأولى عدم مسّها بدون وضوء .(منهاج الصالحين، ج ١، م ١٦٢).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-الأحوط ـ استحبابًا ـ أن لا يمسّها غيرالمتوضئ .(المسائل الإسلامية، م ٣٤٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط الأولى عدم مسّها بدون وضوء.(منهاج الصالحين، ج١، م ٣٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوني:
ج-الأولى عدم مسّ أسماءالمعصومين -عليهم السلام- بدون وضوء .(المسائل المنتخبة، م ٣٢).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الأحوط ـ لزومًا ـ حرمة مسّها من غير وضوء .(بين المكلّف والفقيه، م ٣٩).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-الأولى عدم مسّها بدون وضوء.(منهاج الصالحين، ج ١، م ١٦٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- يجوز مسّها بدون وضوء وإن كان الأحوط عدم المسّ .(الاستفتاءات، ج ٢، ص ٧٤، س ١١٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-مسّ أسماء الائمة جائز للمُحْدِث بحسب فتوانا.(كتاب الفتاوى، س ٨٦).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأحوط ـ وجوبًا ـ أن لا يمسّها غير المتوضئ .(المسائل الإسلامية، م ٣٤٨).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأولى عدم المسّ بدون وضوء. (المسائل المنتخبة، م ٣٢).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط ـ استحبابًا ـ عدم المسّ بدون وضوء .(المنهج، ج ١، م ١٨٤).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
السؤال:
في عزاء الإمام الحسين -صلوات الله عليه - نلطم على الصدور أو القميص وعلى موضع اللطم أسم من أسماء المعصومين-صلوات الله عليه - هل يجوز مسّها دون وضوء ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأولى عدم مسّها بدون وضوء .(منهاج الصالحين، ج ١، م ١٦٢).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-الأحوط ـ استحبابًا ـ أن لا يمسّها غيرالمتوضئ .(المسائل الإسلامية، م ٣٤٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط الأولى عدم مسّها بدون وضوء.(منهاج الصالحين، ج١، م ٣٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوني:
ج-الأولى عدم مسّ أسماءالمعصومين -عليهم السلام- بدون وضوء .(المسائل المنتخبة، م ٣٢).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الأحوط ـ لزومًا ـ حرمة مسّها من غير وضوء .(بين المكلّف والفقيه، م ٣٩).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-الأولى عدم مسّها بدون وضوء.(منهاج الصالحين، ج ١، م ١٦٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- يجوز مسّها بدون وضوء وإن كان الأحوط عدم المسّ .(الاستفتاءات، ج ٢، ص ٧٤، س ١١٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-مسّ أسماء الائمة جائز للمُحْدِث بحسب فتوانا.(كتاب الفتاوى، س ٨٦).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأحوط ـ وجوبًا ـ أن لا يمسّها غير المتوضئ .(المسائل الإسلامية، م ٣٤٨).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأولى عدم المسّ بدون وضوء. (المسائل المنتخبة، م ٣٢).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط ـ استحبابًا ـ عدم المسّ بدون وضوء .(المنهج، ج ١، م ١٨٤).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
تعليق