الشيخ محمد اليعقوبي وراث الصدر ووصيه

[المهندس اليعقوبي]

السيد الصدر (قدسة نفسه ) يقول ((سقوط أهل الخبرة بالتساقط )) ورد في مسائل وردود (ج3 / مسألــة28 / ص 8) [ س / إذا كـان في وقتنا هذا ، المكلف يطمئن قلبه لأحد العلماء في حين يوجد بعض المجتهدين من يقول بأعلمية غير هذا المجتهد , جواب السيد الصدر (قدس سره) : بسمه تعالى : يعمل باطمئنانه بعد سقوط أهل الخبرة بالتساقط ] .

اخي العزيز :
انا اقول وبكل وضوح وصراحة ودون لف ودوران بالنسبة لإطمئناني هو من إطلاعي على رأي أهل الخبرة المتخصصين في بحوث الشيخ اليعقوبي (دام ظله) ولكن ومن خلال ماذكرت حول فتوى السيد الشهيد الصدر (قده) وانا مطلع عليها قبلك لي سؤال وارجو الجواب عليه الان وبسرعة وهو : ماذا لو حدث وان تساقط راي اهل الخبرة في الشيخ اليعقوبي (دام ظله) وانا اطمئناني من هذا الباب فماذا افعل ومن يتحمل مسؤوليتي ؟ ورقبتي بيد من ؟ وماهو موقفي ؟ يعني انت لاتطرح شي وتتركه دون ايضاح لنفرض انه حدث عندي شكوك او شبهه فانت المسؤول عنها ؟؟؟؟؟!!!!!

[ابوزينب العماري]

السلام عليكم
أخي المهندس أن الذي بحثه الشيخ وأقحمه في عملية أستنباط الحكم الشرعي في بحثه هذا (الرياضيات للفقيه ) هو ليس من عمل المجتهد ,

وأليك ما قاله العلماء في هذه المسالة بذات فضلاً عن ما أورده السيد الحسني (دام ظله ) من أشكلات عليه

كان السؤال هو :

هل من شأن الفقية الخوض في الموضوعات لأستنباط الحكم الشرعي حيث ظهرت دعوات تدعو الى الأستفاده من العلوم العصرية في استنباط الأحكام الشرعية كالرياضيات والفيزياء والكيمياء وجعلها من ضمن الرئيسيات في استنباط الحكم الشرعي ؟

كلام السيد اية الله العظمى السيد صادق الروحاني الحسيني ( دام ظله )

هذه الأشياء أن كانت مؤثرة في شيء فهي الملاكات وذلك لو لم يضر بالأستنباط من ظواهر الأيات والروايات لا يكون مفيداً في الأستظهار من الأدلة الشرعية ولذلك ورد النهي عن القياس وما شاكله ....

الروحاني

- كلام السيد اية الله علي الميلاني ( دام ظله )
الأحكام الشرعية تستنبط من الكتاب والروايات المعتبرة , فلو اشتملت الفاظ الكتاب او السنة على بعض الموضوعات التي يحتاج الفقية الى معرفتها لبيان حكمها الشرعي فأن كان خبيراً فيها فهو والا يرجع الى اهل الخبرة الموثوق بهم وبعباره أخرى : شأن الفقيه استنباط الأحكام الشرعية من الأدله على حسب الأصول والقواعد العامه المقررة وللأستنباط ادوات فكما يرجع الى الكتاب المعتبر في اللغه لمعرفة مفهوم احد الألفاظ المحتاج اليه كذلك يرجع الى اهل الخبرة لمعرفة ما اذا كان الأسبرتو مسكراً ام لا مثلاً ,أما أن للعلوم المذكوره دخلاً في الأستنباط فلا , بل الدخيل في الأستنباط من الكتاب والأخبار هو علم الأصول وعلم الرجال فقط ¸وهذا ما ينص عليه كافة العلماء قديماً وحديثاً .

الميلاني

كلام السيد اية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي ( دام ظله ) :

يمكناستفادة موضوعات الأحكام – مما لم يحددها الشارع الشريف – من ذلك أما الأحكام الشرعية فهي موجوده في القرأن الحكيم والأحاديث الشريفة ولا يمكن استفادتها من الفيزياء ونحوها .

الشيرازي

كلام السيداية الله مرتضى الأصفهاني ( دام ظله )

ليس من شأن الفقية اولاً التدخل في الموضوعات ولكن لأجل اهمية بعض الموضوعات أو أن تلك الموضوعات شرعية فله التدخل أما استنباط الأحكام الشرعية لها طرقها المعروفة وتلك العلوم ليست منها

الأصفهاني

وهذا الرابط لتتأكد بنفسك من هذا الكلام http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=53897

[المهندس اليعقوبي]

السلام عليكم
أخي المهندس أن الذي بحثه الشيخ وأقحمه في عملية أستنباط الحكم الشرعي في بحثه هذا (الرياضيات للفقيه ) هو ليس من عمل المجتهد ,

وأليك ما قاله العلماء في هذه المسالة بذات فضلاً عن ما أورده السيد الحسني (دام ظله ) من أشكلات عليه

كان السؤال هو :

هل من شأن الفقية الخوض في الموضوعات لأستنباط الحكم الشرعي حيث ظهرت دعوات تدعو الى الأستفاده من العلوم العصرية في استنباط الأحكام الشرعية كالرياضيات والفيزياء والكيمياء وجعلها من ضمن الرئيسيات في استنباط الحكم الشرعي ؟

كلام السيد اية الله العظمى السيد صادق الروحاني الحسيني ( دام ظله )

هذه الأشياء أن كانت مؤثرة في شيء فهي الملاكات وذلك لو لم يضر بالأستنباط من ظواهر الأيات والروايات لا يكون مفيداً في الأستظهار من الأدلة الشرعية ولذلك ورد النهي عن القياس وما شاكله ....

الروحاني

- كلام السيد اية الله علي الميلاني ( دام ظله )
الأحكام الشرعية تستنبط من الكتاب والروايات المعتبرة , فلو اشتملت الفاظ الكتاب او السنة على بعض الموضوعات التي يحتاج الفقية الى معرفتها لبيان حكمها الشرعي فأن كان خبيراً فيها فهو والا يرجع الى اهل الخبرة الموثوق بهم وبعباره أخرى : شأن الفقيه استنباط الأحكام الشرعية من الأدله على حسب الأصول والقواعد العامه المقررة وللأستنباط ادوات فكما يرجع الى الكتاب المعتبر في اللغه لمعرفة مفهوم احد الألفاظ المحتاج اليه كذلك يرجع الى اهل الخبرة لمعرفة ما اذا كان الأسبرتو مسكراً ام لا مثلاً ,أما أن للعلوم المذكوره دخلاً في الأستنباط فلا , بل الدخيل في الأستنباط من الكتاب والأخبار هو علم الأصول وعلم الرجال فقط ¸وهذا ما ينص عليه كافة العلماء قديماً وحديثاً .

الميلاني

كلام السيد اية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي ( دام ظله ) :

يمكناستفادة موضوعات الأحكام – مما لم يحددها الشارع الشريف – من ذلك أما الأحكام الشرعية فهي موجوده في القرأن الحكيم والأحاديث الشريفة ولا يمكن استفادتها من الفيزياء ونحوها .

الشيرازي

كلام السيداية الله مرتضى الأصفهاني ( دام ظله )

ليس من شأن الفقية اولاً التدخل في الموضوعات ولكن لأجل اهمية بعض الموضوعات أو أن تلك الموضوعات شرعية فله التدخل أما استنباط الأحكام الشرعية لها طرقها المعروفة وتلك العلوم ليست منها

الأصفهاني

وهذا الرابط لتتأكد بنفسك من هذا الكلام http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=53897

شكرا على تعليقك أخي ...
اعلم أنني طالب حقيقة ولست مجادلا لإجل المراء وتضييع الوقت وقلت لك انا لست طالب حوزة حتى افرق بين الرياضيات والفقه ولكن انا تقليدي للشيخ اليعقوبي (دام ظله) ناتج اعتمادا على رأي أهل الخبره ... رغم أنني قرأت ماذكرته

[ابوزينب العماري]

اخي المهندس الظاهر من مشاركتك الأخيره أن في داخلك شك حول أجتهاد الشيخ اليعقوبي (دام عزه )
أي في داخلك أحتمال
وكما يقولون أذا ورد الأحتمال بطل الأستدلاال أي يبطل أستدلاالك على أجتهاد الشيخ حسب الطريق الذي أعتمدة علية ثم شككت بهذا الطريق ,

وبما أنك تؤمن بكلام السيد الشهيد الصدر (قدس سره ) وبمدرسته وأن الأعلم لابد أن يكون من طلبة الأعلم فأقول لك كما قال السيد الشهيد (قدس سره )في خطبة 11
قال ما مضمونه ( قوموا تقليدكم ولا يغرنكم الغرور التقليد دين ألانسان كأنما تصح به العبادات والمعاملات وينجو به النسان في يوم القيامة فحذاري أن يكون تقليدكم الجديد بدون حجه شرعية )

وعلية فأنا أدعوك إلى تقليد السيد الحسني (دام ظله ) فهو الطالب الوحيد الذي أثبت أعلميته بالدليل ,

لنستفسر من السيد او نسأل من هو الأعلم
الجواب
سؤال السيد هذا السؤال في لقاء الحنانة
اذا كان شخص اعلم بالفقه وشخص اعلم بالأصول فمن هوا الأعلم .
فأجاب قائلا:: اناسؤلت هذا السؤال اذا كان شخص اعلم بالفقه وشخص اعلم بالأصول فمن هوا الاعلم
فأجبت ان الأعلم بالصول هوا الاعلم..........

اذا هنا ضاقت الدائرة و أصبح الأعلم في دائرة الأصوليين

فالنكرر السؤال على السيد من من الأصوليين هو الأعلم
ايضا اجاب السيد في لقاء الحنانة
.. من لم يمتلك اصول ابو جعفر اعزلوه خارج قوس عن الاعلمية كائنا من كان.........
وهنا ايضا ضاقت الدائرة وأصبح الأعلم محصورا بين طلاب السيد ابوجعفر (قدست نفسه الزكية)
لو سئلنا السيد الشهيد(قدست نفسه) من من طلبت ابو جعفر هو الاعلم
اجاب وبوضوح انا الاعلم
ويتضح لنا بان السيد الصدر(قدست نفسه) هو اعلم طلبة ابو حعفر وايضا : قال السيد الشهيد الثاني ان طلبة الأعلم هم الأعلم

وهنا نستنتج من هوا الأعلم حسب رأي السيد الشهيد الصدر الثاني (قدست نفسه)
ان الاعلم يجب ان يكون اعلم بالاصول وتحديدا اصول ابو جعفر وبالتحديد من طلبة الاعلم (أي من طلبة السيد الصدر الثاني) حسب رأي السيد الشهيد طبعا
اذا هنا يلزمنا الشرع و العقل والاخلاق إذا كنا نؤمن باعلمية السيد الصدر ونأخذ بأرآئه
بالبحث عن الاعلم من طلبة السيد الصدر (قدس سره)
مع الاخذ بنظر الاعتبار امتلاك اصول ابو جعفر عند هذا المجتهد
قال السيد : من لم يمتلك اصول ابو جعفر اعزلوه خارج قوس عن الاعلمية كائنا من كان
نعم ولم يقل السيد من يدرس , او يناقش اصول ابو جعفر قال من يمتلك.................؟
وعندما نبحث عن هذا المجتهد ونفحص وندقق ونقرأ فلا نجد هذه الأوصاف تنطبق إلا على السيد الحسني (ادام الله ظله)
لان الاغلب من طلبة السيد الصدر ليس لديهم أي بحوث اصولية ومنهم من لا يعتمد الاصول اصلا.........

وهنا اشارة كيف يكون السيد الحسني اعلم من السيد كاظم الحائري
بعبارة اخرى :: لو افترضنا السيد محمد باقر الصدر(قدس سره) هو (ألف) ودرس عنده (باء) الذي هو السيد كاظم الحائري (دام ظله) (وجيم) الذي هو السيد محمد صادق الصدر (قدس سره) (فجيم) اخذ ماعند (الف) وسار عليه واضاف عليه مما توصل اليه من ارأء ونظريات وتوسع في البحث في هذا المسلك (أي مدرسة محمد باقر الصدر( قدس سره) وامتلك هذه المدرسة الاصولية ودرس طلبته على هذا الاساس, بينما (باء) لم يكن كذلك
فمن البديهي ان (جيم) اعلم من (باء) ::
(ودال).. الذي هو السيد الحسني , اخذ ,, ما عند (الف) وما عند (جيم) من خلال (جيم) بحكم انه من طلبته او درس عنده
بينما (باء) بقي على ما عنده من (الف) وليس كل ما طرحه (الف) ...................
وطبيعي يكون (دال) اعلم من (باء) , لانه اخذ من الاثنين أي (الف) , (وجيم)
هذا بخصوص الامكان , اما بخصوص البحوث الاستدلالية الاصولية او الفقهية فالسيد الحسني اثبت ذلك.........
وهاهو الآن يفتح ذراعيه لاستقبال الاخوة ممن يعتقد باعلمية السيد الصدر (قدس سره)ويسهل لهم بعض الامور الذي قد لا يستطيعو تجاوزها: والله هو الموفق والهادي.

[ابوزينب العماري]

أخي أنا لم أدعوك لتقييم بحث الشيخ بل نقلت لك أراء العلماء بخصوص هذا الأمر ,

وأتمام الحجه وأبراء الذمه أقول
أن المرجع الديني الأعلى أية اللهالعظمى السيد محمود الحسني الصرخي (دام ظله المبارك) دعى جميع العلماء للمناظرةوتصدى واقعاً للعديد من العلماء لأبطال ارائهم استدلالاتهم في الفقه والأصول ولمنلحظ أي رد من هؤلاء العلماء وهذا يدل على احد امرين كلاهما لصالح اطروحة السيدالحسني (دام ظلة ) أما الأول فهو عدم القدرة على الرد وأما الثاني فهو قدرتهم علىذلك وسكوتهم وبالتالي تركوا الناس في تيه وظلال.ومن الكتب التي وجهها السيد الحسنيدام ظله هو (الفكر المتين) وهو بحوث أصوليه عالية المستوى إلى جناب الشيخ محمدإسحاق الفياض دام ظله , وكذالك إلى سماحة السيد كاظم الحائري دام ظله ولم يتم الردإلى الآن , ووجه سماحة السيد الحسني دام ظله كتاب (نجاسة الخمر) وهو بحث فقهياستدلالي أشكل فيه سماحتهُ على مباني السيد الخوئي (قدس) وقدمه إلى سماحة السيدالسيستاني دام ظله ولم يتم الرد إلى الآن , فهذا أن دل على شيء دل على عجز الطرفالآخر على رد الإشكالات من قبل سماحة السيد الحسني دام ظله وأرجحيه للسيد الحسني (دام ظله ) ,

[المهندس اليعقوبي]

اخي المهندس الظاهر من مشاركتك الأخيره أن في داخلك شك حول أجتهاد الشيخ اليعقوبي (دام عزه )
أي في داخلك أحتمال
وكما يقولون أذا ورد الأحتمال بطل الأستدلاال أي يبطل أستدلاالك على أجتهاد الشيخ حسب الطريق الذي أعتمدة علية ثم شككت بهذا الطريق ,

وبما أنك تؤمن بكلام السيد الشهيد الصدر (قدس سره ) وبمدرسته وأن الأعلم لابد أن يكون من طلبة الأعلم فأقول لك كما قال السيد الشهيد (قدس سره )في خطبة 11
قال ما مضمونه ( قوموا تقليدكم ولا يغرنكم الغرور التقليد دين ألانسان كأنما تصح به العبادات والمعاملات وينجو به النسان في يوم القيامة فحذاري أن يكون تقليدكم الجديد بدون حجه شرعية )

وعلية فأنا أدعوك إلى تقليد السيد الحسني (دام ظله ) فهو الطالب الوحيد الذي أثبت أعلميته بالدليل ,

لنستفسر من السيد او نسأل من هو الأعلم
الجواب
سؤال السيد هذا السؤال في لقاء الحنانة
اذا كان شخص اعلم بالفقه وشخص اعلم بالأصول فمن هوا الأعلم .
فأجاب قائلا:: اناسؤلت هذا السؤال اذا كان شخص اعلم بالفقه وشخص اعلم بالأصول فمن هوا الاعلم
فأجبت ان الأعلم بالصول هوا الاعلم..........

اذا هنا ضاقت الدائرة و أصبح الأعلم في دائرة الأصوليين

فالنكرر السؤال على السيد من من الأصوليين هو الأعلم
ايضا اجاب السيد في لقاء الحنانة
.. من لم يمتلك اصول ابو جعفر اعزلوه خارج قوس عن الاعلمية كائنا من كان.........
وهنا ايضا ضاقت الدائرة وأصبح الأعلم محصورا بين طلاب السيد ابوجعفر (قدست نفسه الزكية)
لو سئلنا السيد الشهيد(قدست نفسه) من من طلبت ابو جعفر هو الاعلم
اجاب وبوضوح انا الاعلم
ويتضح لنا بان السيد الصدر(قدست نفسه) هو اعلم طلبة ابو حعفر وايضا : قال السيد الشهيد الثاني ان طلبة الأعلم هم الأعلم

وهنا نستنتج من هوا الأعلم حسب رأي السيد الشهيد الصدر الثاني (قدست نفسه)
ان الاعلم يجب ان يكون اعلم بالاصول وتحديدا اصول ابو جعفر وبالتحديد من طلبة الاعلم (أي من طلبة السيد الصدر الثاني) حسب رأي السيد الشهيد طبعا
اذا هنا يلزمنا الشرع و العقل والاخلاق إذا كنا نؤمن باعلمية السيد الصدر ونأخذ بأرآئه
بالبحث عن الاعلم من طلبة السيد الصدر (قدس سره)
مع الاخذ بنظر الاعتبار امتلاك اصول ابو جعفر عند هذا المجتهد
قال السيد : من لم يمتلك اصول ابو جعفر اعزلوه خارج قوس عن الاعلمية كائنا من كان
نعم ولم يقل السيد من يدرس , او يناقش اصول ابو جعفر قال من يمتلك.................؟
وعندما نبحث عن هذا المجتهد ونفحص وندقق ونقرأ فلا نجد هذه الأوصاف تنطبق إلا على السيد الحسني (ادام الله ظله)
لان الاغلب من طلبة السيد الصدر ليس لديهم أي بحوث اصولية ومنهم من لا يعتمد الاصول اصلا.........

وهنا اشارة كيف يكون السيد الحسني اعلم من السيد كاظم الحائري
بعبارة اخرى :: لو افترضنا السيد محمد باقر الصدر(قدس سره) هو (ألف) ودرس عنده (باء) الذي هو السيد كاظم الحائري (دام ظله) (وجيم) الذي هو السيد محمد صادق الصدر (قدس سره) (فجيم) اخذ ماعند (الف) وسار عليه واضاف عليه مما توصل اليه من ارأء ونظريات وتوسع في البحث في هذا المسلك (أي مدرسة محمد باقر الصدر( قدس سره) وامتلك هذه المدرسة الاصولية ودرس طلبته على هذا الاساس, بينما (باء) لم يكن كذلك
فمن البديهي ان (جيم) اعلم من (باء) ::
(ودال).. الذي هو السيد الحسني , اخذ ,, ما عند (الف) وما عند (جيم) من خلال (جيم) بحكم انه من طلبته او درس عنده
بينما (باء) بقي على ما عنده من (الف) وليس كل ما طرحه (الف) ...................
وطبيعي يكون (دال) اعلم من (باء) , لانه اخذ من الاثنين أي (الف) , (وجيم)
هذا بخصوص الامكان , اما بخصوص البحوث الاستدلالية الاصولية او الفقهية فالسيد الحسني اثبت ذلك.........
وهاهو الآن يفتح ذراعيه لاستقبال الاخوة ممن يعتقد باعلمية السيد الصدر (قدس سره)ويسهل لهم بعض الامور الذي قد لا يستطيعو تجاوزها: والله هو الموفق والهادي.

أخي لماذا تريد ان تلفت الانظار الى أن هناك شك في داخلي حول إجتهاد الشيخ اليعقوبي (دام ظله) ؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت لك أنا رأيت رأي أهل الخبرة في ذلك بالإضافة الى أن السيد الصدر ذكر الشيخ اليعقوبي (دام ظله) نصا في تصريحاته ولم يذكر السيد الصرخي ابدا على لسانه في اي موضع او تصريح!!!! اضف الى ذلك السيد الصرخي لم يكن معروفا قبل دخوله الحوزة وبعدها وليس من عائلة معروفة بالتدين او العلم وانا أحترم ماطرحته ولكن إعلم هذا ما عندي فالشيخ اليعقوبي (دام ظله) معروف برعايته الابوية للعلم والحركة الطلابية والجامعية وهناك العديد من حملة الشهادات الذين يقلدوه وهو دائما يهتم بالواقع الطلابي ..
وبالنسبة لبحوث الشيخ (دام ظله) فأنا بصراحة لم أطلع عليها كلها بل أعرف ما أشتهر عنده من مؤلفات بالإضافة الى أن عدد من أصحابي يقلدون الشيخ ويتبعونه رغم أنهم في أغلب الأحيان يحذرونني من اللقاء بمقلدي السيد الصرخي بل حتى أنهم أكدوا لي أن الشيخ لايقبل لإحد أن يناقشكم أو يتقرب اليكم وهذا هو أحد معاناتي لأنه أنا لدي بعض أقاربي المقربين جدا من عائلتي يقلدون الصرخي وبعضهم طلبة كانوا يدرسون عنده وفي حوزته في النجف وكربلاء وواجهت صعوبة بالغة امامهم بسبب أصدقائي مقلدي الشيخ اليعقوبي (دام ظله ) ...

[مؤمل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبائي واعزائي من الاعضاء على الذي ا داره بينهم النقاش العلمي حوله مرجعية الشيخ اليعقوبي(دام ظله) على ان الشيخ مجتهد او غير مجتهد فهذا الحوار ان يكون ضمن اثبات علمي وشرعي واخلاقي وارجو ان لا يكون الكلام فيه المغللطات او لسب والشتم او التحقير او التفزيز وانا من المتابيعن لحواركم الشيق لاجل اثبات الحق والحقيقه ومن الله التوفيق.

[المهندس اليعقوبي]

بعد أن كثرت في ذهني التساؤلات والاستفهامات .. بعد ان لم اجد من يجيبني على تلك التساؤلات حول ما قادني الى تقليد الشيخ اليعقوبي ؟؟ وبعد انخدعت وخدعت نفسي عندما تصورت ان مسألة اهل الخبرة هي الفيصل في التقليد بالنسبة لي .. وبعد أن كثرت علي ردودكم ( خادم الصدرين وابو زينب العماري والرافد ) ولمست بنفسي اخلاقكم التي طالما كنت انبذها واتهرب منها .. واعلن واعلن واعلن عدولي من تقليد الشيخ اليعقوبي الى تقليد السيد الحسني (دام ظله) واعتذر اليه واعتذر اليه عن كل ما بدر مني في هذا المنتدى وباقي المنتديات التي دخلتها من اجل هذا الموضوع فلم أتمكن من الرد ودفع الردود وليعلم الجميع انني حتى استعنت بعدد من طلبة الشيخ للرد عليكم يا مقلدي السيد الحسني ولكن فشلت وفشلت وفشل الطلبة معي ولكن هم حاولوا التستر على هذا الامر ولكن ضميري دفعني من هول الصدمة التي تليقتها .. نعم دخلت بعد ان اتعبتموني يا اعزائي واعتذر اليكم

[محـب الحسين]

احسنتم اخواني على هذا النقاش الرائع
والاخلاق العاليه
وأهنئ الجميع على الخروج بالنتيجه النافعه
ان شاء الله
بارك الله بالجميع

[خادم الصدرين]

سلامي واعتزازي الى الاخ (المهندس اليعقوبي) على النقاش العلمي الذي داره بيننا من اجل كشف الحقيقة وأيضاحها امام الناس وللاتحاق بركب الاخيار والانصار وادعوا من الله سبحانه وتعالى ان يوفق كل من التحق بنا في طريق الحق لنصرة الامام المعصوم (عجل الله فرجه)

[حسن القريشي]

نحمد الله على هذا النقاش المثمر والمفيد
ونتمنى من كل من يريد ان يفتح نقاش في هكذا مواضيع ان يضع نصب عينية البحث عن الحق
والانتصار له ولا يجعل الانتصار للنفس والانانيه نصب عينيه
جزاكم الله خيرا

[ابوزينب العماري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي المهندس اليعقوبي بارك الله فيك ونصرك الله أسال الله لنا ولك التوفيق
أخي لاتعتذر لأنك لم تتعدى على أحد في جميع مشاركتك بل كنت طالباً للحقيقه حقاً
أتمنا أن تكون كل المتناقشات والحوارات هكذا
وأخيراً أقول أهلا وسهلا بك بين أخوتك
أسأل الله أن يوحد كلمت المسلمين ونكون سداً منيعاً بوجه الكفرأمريكا والصهيونية العنصرية

[فدك الزهراء 4]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احي اخوتي في الدين والمذهب على هذا الحوار الاسلامي والاخلاق الاسلامية وهي اساس كل شيء ومن خلالها نصل انشاء الله الى بر الامان بارك الله بكم على هذا الحوار الهادىء
اوجه سؤالي الى الاخ المهندس
قبل فترة قرات فتوى السيد الحائري(ان الشيخ اليعقوبي طرح نفسه للتصدي لامور ليس لاحد الحق بالتصدي لها الا الفقيه ولم نجد دليلا على اجتهادهوبعد مطالعة كتبه الاستدلالية ثبت عندنا عدم اجتهادهوعليه فنحن نعلن من موقع المسؤلية عدم جواز الرجوع اليه فيما يرجع فيه الى الفقيه وان حمل الحقوق الشرعية اليه بوصفه فقيها حرام وان افتراض الولاية باطل
التاريخ 1 /ج1 /1424 ه
وبعدها ادعى الاخوة مقلدي الشيخ اليعقوبي ان السيد الحائري قدم اعتذار ولكن تبين بعد ذلك انها اشاعة لم تصح فوجه استفتاء الى مكتب السيد الحائري في النجف الاشرف وقد نص الجواب (ما صدر من سماحة السيد الحائري دام ظله تقويم علمي ليس فيه مساس بشخصية المقوم وما ذكرتموه اشاعة سخيفة لان الاعتذار يكون عند الاساءةولا يوجد شيء منها في هذا الموضوع
7/ ربيع 2 1426
ومن هنا نرى ان فتوى السيد الحائري سارية المفعول بحق الشيخ اليعقوبي وادعاؤه الباطل
وفق الله الجميع لنصرة الدين والمذهب والسلام عليكم