تويت
بسم الله الرحمن الرحيم . الرحمة مع النفس..
إن الذي يريد أن تتجلى فيه صفة الرحمة الإلهية، فإن الخطوة الأولى التي يجب أن يقدم عليها هي أن يرحم نفسه.. حيث أنَّ هذه النفس أمانة إلهية، لا يملكها الإنسان.. وهذه الآية التي تقرأ في مناسبات الموتى: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}؛ فلسفة عظمى للوجود.. الذي يستوعب حقيقة هذه الآية، فإنه سيتحول إلى عبدٍ قهراً.. وبعبارة أخرى: هذه الأيام الكمبيوتر كله في جانب، والبرنامج المشغل له في جانب آخر.. إذا وجد الإنسان في نفسه هذا البرنامج المشغل، فإنَّ الأمور تجري بشكل تلقائي، لا تحتاج لكثير وعظ، ولا تحتاج إلى مجاهدة أبداً.. مثلا: جهاز التصوير: تارة الذي يصور يملك الكاميرا، يوجهها إلى أيّ زاوية شاء، يشغلّها، أو يطفئها، وإن أراد أن يتلفها فهو صاحب هذا الجهاز وله الحق.. وتارة إنسان يستأجر أحداً ليعمل على هذا الجهاز، هذا الجهاز أمانة بين يديه، وهو عندما يصوّر لا يصوّر غير المستأجِر، لا ينظر بجهازه إلى أحدٍ سواه.. هل في هذه الحالة قام بمجاهدة، أو قام بأمرٍ غريب؟.. يقولون: إنسان بيده أمانة، هذه الأمانة وجّهها في الزاوية التي أرادها صاحبها.. فالأمر يبدو طبيعياً جداً. - إن مفاسد الشباب هذه الأيام من عالم الشهوات، وعالم الشهوات من البصر الذي هو سهمٌ من سهام إبليس.. ونافذة الوجود حتى الباطني تتم من خلال النظر، هذا الجهاز الذي في الحدقية، هذه القطعة الهلامية التي في جوف العين.. إن الذين يعملون مع لجنة التصوير، يعلمون كم المعاناة عندما يريدون أن يصوّروا مجلساً، يرتبوا حسب الإضاءة، وحسب البعد، يقومون بعدة أعمال حتى يحصلون على فيلم نقي.. والإنسان عندما يقرأ كتابا في نفس اللحظة يوجه نفسه إلى القبر، في ثواني وفي أقلّ من ثواني تتأقلم العين مع المنظر الجديد: لا مسافات، ولا إضاءة، ولا غيره؛ كلّ شيء يتمّ في هذه القطعة الشحمية بشكلٍ تلقائي.. هل المؤمن عندما يغضّ طرفه عن الحرام، ويعمل بقوله تعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ}؛ يمنّ على الله ورسوله؟.. بل لا يرى أن هناك جهادا عظيما، وكأن هناك آلة أودعها الله -عزّ وجل- في رأسه وقال له: إياك وإياك أن تسلّط هذه الكاميرا على هذه الزاوية المحرمة!.. فالمؤمن لا يعاني!..
إن الذي يريد أن تتجلى فيه صفة الرحمة الإلهية، فإن الخطوة الأولى التي يجب أن يقدم عليها هي أن يرحم نفسه.. حيث أنَّ هذه النفس أمانة إلهية، لا يملكها الإنسان.. وهذه الآية التي تقرأ في مناسبات الموتى: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}؛ فلسفة عظمى للوجود.. الذي يستوعب حقيقة هذه الآية، فإنه سيتحول إلى عبدٍ قهراً.. وبعبارة أخرى: هذه الأيام الكمبيوتر كله في جانب، والبرنامج المشغل له في جانب آخر.. إذا وجد الإنسان في نفسه هذا البرنامج المشغل، فإنَّ الأمور تجري بشكل تلقائي، لا تحتاج لكثير وعظ، ولا تحتاج إلى مجاهدة أبداً.. مثلا: جهاز التصوير: تارة الذي يصور يملك الكاميرا، يوجهها إلى أيّ زاوية شاء، يشغلّها، أو يطفئها، وإن أراد أن يتلفها فهو صاحب هذا الجهاز وله الحق.. وتارة إنسان يستأجر أحداً ليعمل على هذا الجهاز، هذا الجهاز أمانة بين يديه، وهو عندما يصوّر لا يصوّر غير المستأجِر، لا ينظر بجهازه إلى أحدٍ سواه.. هل في هذه الحالة قام بمجاهدة، أو قام بأمرٍ غريب؟.. يقولون: إنسان بيده أمانة، هذه الأمانة وجّهها في الزاوية التي أرادها صاحبها.. فالأمر يبدو طبيعياً جداً. - إن مفاسد الشباب هذه الأيام من عالم الشهوات، وعالم الشهوات من البصر الذي هو سهمٌ من سهام إبليس.. ونافذة الوجود حتى الباطني تتم من خلال النظر، هذا الجهاز الذي في الحدقية، هذه القطعة الهلامية التي في جوف العين.. إن الذين يعملون مع لجنة التصوير، يعلمون كم المعاناة عندما يريدون أن يصوّروا مجلساً، يرتبوا حسب الإضاءة، وحسب البعد، يقومون بعدة أعمال حتى يحصلون على فيلم نقي.. والإنسان عندما يقرأ كتابا في نفس اللحظة يوجه نفسه إلى القبر، في ثواني وفي أقلّ من ثواني تتأقلم العين مع المنظر الجديد: لا مسافات، ولا إضاءة، ولا غيره؛ كلّ شيء يتمّ في هذه القطعة الشحمية بشكلٍ تلقائي.. هل المؤمن عندما يغضّ طرفه عن الحرام، ويعمل بقوله تعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ}؛ يمنّ على الله ورسوله؟.. بل لا يرى أن هناك جهادا عظيما، وكأن هناك آلة أودعها الله -عزّ وجل- في رأسه وقال له: إياك وإياك أن تسلّط هذه الكاميرا على هذه الزاوية المحرمة!.. فالمؤمن لا يعاني!..
تعليق