تويت
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
الكتاب
«وَ مِنْ ءَايَـتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَ جًا لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِى ذَ لِكَ لَايَـتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» . 1
«الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَ حِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا» . 2
الحديث
1.تفسير الثعلبي عن المشيخة : إنَّ رَجُلاً أتَى النَّبيَّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا نَبِيَّ اللّه ِ لَقَد عَجِبتُ مِن أمرٍ وإنَّهُ لَعَجَبٌ ، إنَّ الرَّجُلَ لَيَتَزَوَّجُ المَرْأةَ وَمَا رَآهَا ومَا رَأَتهُ قَطُّ حَتّى إذا ابتَنى بِها اِصْطَحَبا ومَا شَيءٌ أحَبَّ إلَيهِما مِنَ الآخَرِ . فَقالَ رَسُولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : «وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً» 3 . 4
2.الكافي عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه ِ يَقولُ: إنصَرَفَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مِن سَرِيَّةٍ قَد كانَ اُصيبَ فيها ناسٌ كَثيرٌ مِنَ المُسلِمينَ ، فَاستَقبَلَتهُ النِّساءُ يَسأَلنَ عَن قَتلاهُنَّ، فَدَنَت مِنهُ امرَأَةٌ، فَقالَت: يا رَسولَ اللّه ِ ، ما فَعَلَ فُلانٌ؟ قالَ: وما هُوَ مِنكِ؟ قالَت: أبي، قالَ: اِحمَدي اللّه َ واستَرجِعي فَقَدِ استُشهِدَ. فَفَعَلَت ذلِكَ ، ثُمَّ قالَت: يا رَسولَ اللّه ِ، ما فَعَلَ فُلانٌ؟ فَقالَ: وما هُوَ مِنكِ؟ فَقالَت: أخي ، فَقالَ: اِحمَدِي اللّه َ وَاستَرجِعي فَقَدِ استُشهِدَ . فَفَعَلَت ذلِكَ ، ثُمَّ قالَت: يا رَسولَ اللّه ِ ، ما فَعَلَ فُلانٌ؟ فَقالَ: وما هُوَ مِنكِ؟ فَقالَت: زوجي ، قالَ: اِحمَدِي اللّه َ وَاستَرجِعي فَقَدِ استُشهِدَ . فَقالَت: واوَيلي! فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : ما كُنتُ أظُنَّ أنَّ المَرأَةَ تَجِدُ بِزَوجِها هذا كُلَّهُ حَتّى رَأَيتُ هذِهِ المَرأَةَ . 5
3.الكافي عن أحمد عن محمّد عن معمّر بن خلّاد ، قال سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ: قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لِابنَةِ جَحشٍ : قُتِلَ خالُكِ حَمزَةُ، قالَ: فَاستَرجَعَت، وقالَت: اَحتَسِبُهُ عِندَ اللّه ِ . ثُمَّ قالَ لَها: قُتِلَ أخوكِ، فَاستَرجَعَت، وقالَت: اَحتَسِبُهُ عِندَ اللّه ِ . ثُمَّ قالَ لَها: قُتِلَ زَوجُكِ ، فَوَضَعَت يَدَها عَلى رَأسِها وصَرَخَت! فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : ما يَعدِلُ الزُّوجَ عِندَ المَرأَةِ شَيءٌ . 6
4.الإمام الصادق ـ في بيان خَلقِ آدام وحَوّاءَ ـ: إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى لَمّا خَلَقَ آدَمَ مِن طينٍ ، وأمَرَ المَلائِكَةَ فَسَجَدوا لَهُ ، أَلقى عَلَيهِ السُّباتَ ثُمَّ ابتَدَعَ لَهُ حَوّاءَ ، ... فَلَمّا نَظَرَ إلَيهَا نَظَرَ إِلى خَلقٍ حَسَنٍ يُشبِهُ صُورَتَهُ غَيرَ أنَّها اُنثى ، فَكَلَّمَها فَكَلَّمَتهُ بِلُغَتِهِ ، فَقالَ لَها : مَن أنتِ ؟ قالَت : خَلقٌ خَلَقَنِي اللّه ُ كَما تَرى . فَقالَ آدَمُ عِندَ ذلِكَ : يا رَبِّ ما هَذَا الخَلقُ الحَسَنُ الَّذي قَد آنَسَني قُربُهُ وَالنَّظَرُ إلَيهِ ؟ فَقالَ اللّه ُ تَبارَك وتَعالى : يا آدَمُ هذِهِ أمَتي حَوّاءُ ، أفَتُحِبُّ أن تَكونَ مَعَكَ تُؤنِسُكَ وتُحَدِّثُكَ وتَكونَ تَبَعاً لِأَمرِكَ؟ فَقالَ : نَعَم يا رَبِّ ولَكَ عَلَيَّ بِذلِكَ الحَمدُ وَالشُّكرُ ما بَقيتُ ... . 7
5.الإمام عليّ الاُنسُ في ثَلاثَةٍ : الزَّوجَةِ المُوافِقَةِ ، وَالوَلَدِ الصّالِحِ ، وَالأَخِ المُوافِقِ . 8
6.الإمام زين العابدين : أمّا حَقُّ الزَّوجَةِ ، فَأَن تَعلَمَ أنَّ اللّه َ عَزَّ وجَلَّ جَعَلَها لَكَ سَكَنا واُنسا ، فَتَعلَمَ أنَّ ذلِكَ نِعمَةٌ مِنَ اللّه ِ عَزَّ وجَلَّ عَلَيكَ ، فَتُكرِمَها وتَرفُقَ بِها . 9
7.الخصال عن أبي خالد السجستانيّ عن الإمام الصادق ع خَمسُ خِصالٍ مَن فَقَدَ واحِدَةً مِنهُنَّ لَم يَزَل ناقِصَ العَيشِ ، زائِلَ العَقلِ ، مَشغولَ القَلبِ : فَأَوَّلُها صِحَّةُ البَدَنِ ، وَالثّانِيَةُ الأَمنُ ، وَالثّالِثَةُ السَّعَةُ فِي الرِّزقِ ، وَالرّابِعَةُ الأَنيسُ المُوافِقُ . قُلتُ : ومَا الأَنيسُ المُوافِقُ ؟ قالَ : الزَّوجَةُ الصّالِحَةُ ، وَالوَلَدُ الصّالِحُ ، وَالخَليطُ الصّالِحُ ، وَالخامِسةُ وهِيَ تَجمَعُ هذِهِ الخِصالَ : الدَّعَةُ 10 . 11
«وَ مِنْ ءَايَـتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَ جًا لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِى ذَ لِكَ لَايَـتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» . 1
«الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَ حِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا» . 2
الحديث
1.تفسير الثعلبي عن المشيخة : إنَّ رَجُلاً أتَى النَّبيَّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا نَبِيَّ اللّه ِ لَقَد عَجِبتُ مِن أمرٍ وإنَّهُ لَعَجَبٌ ، إنَّ الرَّجُلَ لَيَتَزَوَّجُ المَرْأةَ وَمَا رَآهَا ومَا رَأَتهُ قَطُّ حَتّى إذا ابتَنى بِها اِصْطَحَبا ومَا شَيءٌ أحَبَّ إلَيهِما مِنَ الآخَرِ . فَقالَ رَسُولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : «وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً» 3 . 4
2.الكافي عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه ِ يَقولُ: إنصَرَفَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مِن سَرِيَّةٍ قَد كانَ اُصيبَ فيها ناسٌ كَثيرٌ مِنَ المُسلِمينَ ، فَاستَقبَلَتهُ النِّساءُ يَسأَلنَ عَن قَتلاهُنَّ، فَدَنَت مِنهُ امرَأَةٌ، فَقالَت: يا رَسولَ اللّه ِ ، ما فَعَلَ فُلانٌ؟ قالَ: وما هُوَ مِنكِ؟ قالَت: أبي، قالَ: اِحمَدي اللّه َ واستَرجِعي فَقَدِ استُشهِدَ. فَفَعَلَت ذلِكَ ، ثُمَّ قالَت: يا رَسولَ اللّه ِ، ما فَعَلَ فُلانٌ؟ فَقالَ: وما هُوَ مِنكِ؟ فَقالَت: أخي ، فَقالَ: اِحمَدِي اللّه َ وَاستَرجِعي فَقَدِ استُشهِدَ . فَفَعَلَت ذلِكَ ، ثُمَّ قالَت: يا رَسولَ اللّه ِ ، ما فَعَلَ فُلانٌ؟ فَقالَ: وما هُوَ مِنكِ؟ فَقالَت: زوجي ، قالَ: اِحمَدِي اللّه َ وَاستَرجِعي فَقَدِ استُشهِدَ . فَقالَت: واوَيلي! فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : ما كُنتُ أظُنَّ أنَّ المَرأَةَ تَجِدُ بِزَوجِها هذا كُلَّهُ حَتّى رَأَيتُ هذِهِ المَرأَةَ . 5
3.الكافي عن أحمد عن محمّد عن معمّر بن خلّاد ، قال سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ: قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لِابنَةِ جَحشٍ : قُتِلَ خالُكِ حَمزَةُ، قالَ: فَاستَرجَعَت، وقالَت: اَحتَسِبُهُ عِندَ اللّه ِ . ثُمَّ قالَ لَها: قُتِلَ أخوكِ، فَاستَرجَعَت، وقالَت: اَحتَسِبُهُ عِندَ اللّه ِ . ثُمَّ قالَ لَها: قُتِلَ زَوجُكِ ، فَوَضَعَت يَدَها عَلى رَأسِها وصَرَخَت! فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : ما يَعدِلُ الزُّوجَ عِندَ المَرأَةِ شَيءٌ . 6
4.الإمام الصادق ـ في بيان خَلقِ آدام وحَوّاءَ ـ: إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى لَمّا خَلَقَ آدَمَ مِن طينٍ ، وأمَرَ المَلائِكَةَ فَسَجَدوا لَهُ ، أَلقى عَلَيهِ السُّباتَ ثُمَّ ابتَدَعَ لَهُ حَوّاءَ ، ... فَلَمّا نَظَرَ إلَيهَا نَظَرَ إِلى خَلقٍ حَسَنٍ يُشبِهُ صُورَتَهُ غَيرَ أنَّها اُنثى ، فَكَلَّمَها فَكَلَّمَتهُ بِلُغَتِهِ ، فَقالَ لَها : مَن أنتِ ؟ قالَت : خَلقٌ خَلَقَنِي اللّه ُ كَما تَرى . فَقالَ آدَمُ عِندَ ذلِكَ : يا رَبِّ ما هَذَا الخَلقُ الحَسَنُ الَّذي قَد آنَسَني قُربُهُ وَالنَّظَرُ إلَيهِ ؟ فَقالَ اللّه ُ تَبارَك وتَعالى : يا آدَمُ هذِهِ أمَتي حَوّاءُ ، أفَتُحِبُّ أن تَكونَ مَعَكَ تُؤنِسُكَ وتُحَدِّثُكَ وتَكونَ تَبَعاً لِأَمرِكَ؟ فَقالَ : نَعَم يا رَبِّ ولَكَ عَلَيَّ بِذلِكَ الحَمدُ وَالشُّكرُ ما بَقيتُ ... . 7
5.الإمام عليّ الاُنسُ في ثَلاثَةٍ : الزَّوجَةِ المُوافِقَةِ ، وَالوَلَدِ الصّالِحِ ، وَالأَخِ المُوافِقِ . 8
6.الإمام زين العابدين : أمّا حَقُّ الزَّوجَةِ ، فَأَن تَعلَمَ أنَّ اللّه َ عَزَّ وجَلَّ جَعَلَها لَكَ سَكَنا واُنسا ، فَتَعلَمَ أنَّ ذلِكَ نِعمَةٌ مِنَ اللّه ِ عَزَّ وجَلَّ عَلَيكَ ، فَتُكرِمَها وتَرفُقَ بِها . 9
7.الخصال عن أبي خالد السجستانيّ عن الإمام الصادق ع خَمسُ خِصالٍ مَن فَقَدَ واحِدَةً مِنهُنَّ لَم يَزَل ناقِصَ العَيشِ ، زائِلَ العَقلِ ، مَشغولَ القَلبِ : فَأَوَّلُها صِحَّةُ البَدَنِ ، وَالثّانِيَةُ الأَمنُ ، وَالثّالِثَةُ السَّعَةُ فِي الرِّزقِ ، وَالرّابِعَةُ الأَنيسُ المُوافِقُ . قُلتُ : ومَا الأَنيسُ المُوافِقُ ؟ قالَ : الزَّوجَةُ الصّالِحَةُ ، وَالوَلَدُ الصّالِحُ ، وَالخَليطُ الصّالِحُ ، وَالخامِسةُ وهِيَ تَجمَعُ هذِهِ الخِصالَ : الدَّعَةُ 10 . 11
__________________________________________________ __
1.الروم : 21 .
2.الأعراف : 189 .
3.الروم : 12 .
4.تفسير الثعلبي : ج 7 ص 299 ، كشف الأسرار : ج 7 ص 446 ، الكشف والبيان : ج 7 ص 299 .
5.الكافي : ج 5 ص 506 ح 1 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 559 ح 4922 ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 499 ح 1729 ، بحار الأنوار : ج 103 ص 248 ح 32 .
6.الكافي : ج 5 ص 506 ح 2 ؛ المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 69 ح 6906 ، السنن الكبرى : ج 4 ص 110 ح 7132 ، الطبقات الكبرى : ج 8 ص 241 كلّها عن حمنة بنت جحش نحوه .
7.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 379 ح 4336 ، علل الشرائع : ص 17 ح 1، بحار الأنوار : ج 11 ص 221 ح 1 .
8.غرر الحكم : ح 2109 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 65 ح 1654 وفيه «البارّ» بدل «الصالح» .
9.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 621 ح 3214 ، الخصال : ص 567 ح 1 ، الأمالي للصدوق : ص 453 ح 610 ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 301 ح 2654كلّها عن أبي حمزة الثمالي ، بحار الأنوار : ج 74 ص 5 ح1 .
10.الدَّعَةُ : السِّعة في العيش (تاج العروس : ج 11 ص 499 «ودع») .
11.الخصال : ص 284 ح 34 عن أبي خالد السجستاني ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 437 ح 1494 عن الإمام زين العابدين نحوه ، بحار الأنوار : ج 74 ص186 ح 5 .
2.الأعراف : 189 .
3.الروم : 12 .
4.تفسير الثعلبي : ج 7 ص 299 ، كشف الأسرار : ج 7 ص 446 ، الكشف والبيان : ج 7 ص 299 .
5.الكافي : ج 5 ص 506 ح 1 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 559 ح 4922 ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 499 ح 1729 ، بحار الأنوار : ج 103 ص 248 ح 32 .
6.الكافي : ج 5 ص 506 ح 2 ؛ المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 69 ح 6906 ، السنن الكبرى : ج 4 ص 110 ح 7132 ، الطبقات الكبرى : ج 8 ص 241 كلّها عن حمنة بنت جحش نحوه .
7.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 379 ح 4336 ، علل الشرائع : ص 17 ح 1، بحار الأنوار : ج 11 ص 221 ح 1 .
8.غرر الحكم : ح 2109 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 65 ح 1654 وفيه «البارّ» بدل «الصالح» .
9.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 621 ح 3214 ، الخصال : ص 567 ح 1 ، الأمالي للصدوق : ص 453 ح 610 ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 301 ح 2654كلّها عن أبي حمزة الثمالي ، بحار الأنوار : ج 74 ص 5 ح1 .
10.الدَّعَةُ : السِّعة في العيش (تاج العروس : ج 11 ص 499 «ودع») .
11.الخصال : ص 284 ح 34 عن أبي خالد السجستاني ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 437 ح 1494 عن الإمام زين العابدين نحوه ، بحار الأنوار : ج 74 ص186 ح 5 .
تعليق