تويت
{{اللُهم صُلِ ع محٌمد وع آِل محٌمد وعجٌل فرٍٍج قآئٌٍم آل محٌٍِمد }}
((القيامة والحشر الأكبر))
(1) آيات النفخة الثانية والمحشر)
النفخة والصيحة وقيام الناس من قبورهم:
قال الله تعالى:وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ . وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيْئَ بِالنَّبِيِّنَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِىَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ . وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَأَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ . (الزمر:68-70).
وقال تعالى: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ . (يس:51).
وقال تعالى:خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ . (القمر:7).
وقال تعالى: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ . يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ . خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ . (المعارج:42-44 ).
وقال تعالى:وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ . يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ . إِنَّا نَحْنُ نُحْيِى وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ . يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ . (قاف:41-44).
وقال تعالى: وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. مَا يَنْظُرُونَ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ. فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ. وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ. قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ. إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ. فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ. (يس:48-54).
((النداء ودعوة الناس الى المحشر)):
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّى نَسْفًا. فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا. لاتَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا. يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِىَ لاعِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا. (طَهَ:105-108).
يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلاً. (الإسراء:52).
وَمِنْ آيَإِتِه أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ. (الروم:25 ).
((الراجفة والرادفة والزجرة)):
يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ . تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ . قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ . أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ . يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ . أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً.قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ . فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ . فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ . (النازعات:6-14).
((النفخة ودكُّ الأرض وانشقاق السماء)):
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ. وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً. فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ. وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ. وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ. يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ. (الحاقّة:13-18).
{{النفخة وفزع الخلائق منها}}:
وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ . (النمل:87).
{{النفخة وسَوْق الناس الى المحشر}}:
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ. وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ. لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ(قاف:20-22).
{{النفخة وأفواج الناس}}:
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا . يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا. وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا. وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا . (النبأ:17-20).
{{النفخة وحشر المجرمين}}:
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا . يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا عَشْرًا.نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا يَوْمًا.(طَهَ:102-104).
قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّى فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقًّا . وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا . وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا . (الكهف:98-100).
(2) الولادة الثالثة من أرض المحشر !)
{إنبات الناس من الأرض ثانية}:
وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتاً.ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا.(نوح:17- 18).
قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ . (الأعراف:25).
يُخْرِجُ الْحَىَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَىِّ وَيُحْيِى الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ . (الروم:19 ).
وَمِنْ آيَإِتِه أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ . (الروم:25).
وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ.(الزخرف:11 ).
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ . (الأعراف:57).
{وراثة المؤمنين للأرض في الآخرة}:
وَلَقَدْكَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَاعِبَادِىَ الصَّالِحُونَ.(الأنبياء:105).
وَقَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ نَتَبَوَأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ . (الزمر:74).
(3) شكل أرض المحشر)
يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ ، وَبَرَزُوا للهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.(إبراهيم:48).
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا.(الكهف:47).
من المؤكد أن الكون الجديد في الآخرة سيكون أرقى من هذا الكون من عدة جهات . بعد أنتمت عمليات تغيير كبرى فيه ، بل يطوى السابق ويعاد مجدداً.
والمفهوم من آياته وأحاديثه الصحيحة ،أن تركيب ذرات مادته تختلف ، لأن تراب الأرض يكون كالخبز النقي ،ويكون مادة غذائية كاملة لأهل المحشر .
ومدى البصر فيه يكون أوسع . وقد يكون نظام الكون يختلف كلياً عن النظام الكروي الذي نراه في كوننا الفعلي .
ومستوى وعي الناس بشكل عام يكون أعلى ، ويتميز كل إنسان بنوع بدنه ووعيه وإمكاناته ،حسب عمله في الدنيا ، وليس حسب جيناته المورثة .
روى في الكافي (6/286)بسند صحيح أن الأبرش الكلبي سأل الإمام الباقر(علية السلآم ) عن قوله تعالى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ، قال: تُبَدَّلُ خُبْزَةً نَقِيَّةً،يأكل الناس منهاحتى يُفرغ من الحساب . قال الأبرش فقلت: إن الناس يومئذ لفي شغل عن الأكل . فقال أبو جعفر(علية السلآم ) : هم في النار لايشتغلون عن أكل الضريع وشرب الحميموهم في العذاب،فكيف يشتغلون عنه في الحساب .
أهم أشد شغلاً يومئذ أم من في النار، فقد استغاثوا . والله عز وجل يقول:وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ.وقال(علية السلآم ) : إن الله عز وجل خلق ابن آدم أجوف . وقال الإمام الصادق(علية السلآم ) :إنما بني الجسد على الخبز ) .
وفي تفسير العياشي(2/236): (عن ثوير بن أبي فاختة ،عن علي بن الحسين(علية السلآم ) قال: تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ،يعني بأرض لم تكتسب عليها الذنوب . بارزة: ليست عليها جبال ولا نبات ، كما دحاها أول مرة ).
وفي شرح الأخبار(3/280): (قال له أبو جعفر(علية السلآم ) : إن الله عز وجل يقول: يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ . فيحشر الناس يوم القيامة على الأرض ،وتكون لهم كالخبزة النقية يأكلون منها، وأنهار متفجرة يشـربون منها،إلى أن يُفرغ من حسابهم ).
وفي متشابه القرآن لابن شهر آشوب (2/99): (عن ابن عباس: أي تبدل صورتها من الآجام والآكام والبحار والأنهار ،وتبدل السماوات،فتذهب شمسها وقمرها ونجومها ) .
وروى الحاكم (4/570) عن ابن مسعود: (أرض كالفضة بيضاء نقية ،لم يسفك فيها دم ،ولم يعمل فيها خطيئة ،يُسْمِعهم الداعي،ويَنْفُذُهُم البصَر،حفاة عراة قياماً،ثم يلجمهم العرق ).
وفي فتح الباري(11/324): (عن ابن مسعود بلفظ: أرض بيضاء كأنها سبيكة فضة . ورجاله موثقون ).
وقد استعرض الطبري في تفسيره(13/330) الروايات والأقوال في الآية ، ثم روى عن علي(علية السلآم ) أن معناها: الأرض من فضة ، والجنة من ذهب ) .
لكنه شكك في هذه الروايات وقال: (وجائز أن تكون المبدلة أرضاً أخرى من فضة ، وجائز أن تكون ناراً،وجائز أن تكون خبزاً، وجائز أن تكون غير ذلك ، ولا خبر في ذلك عندنا من الوجه الذي يجب التسليم له أيُّ ذلك يكون ، فلا قول في ذلك يصح ،إلا ما دل عليه ظاهر التنزيل ) .
أقول: دلت الأحاديث على أنه ليس في أرض المحشر ولا في الجنة شموس وأقمار ، بل تشرق بنور ربها ، ونور النبي (صل الله علية وسلم ) ونور الأئمة(عليهم السلآم ) ونور المؤمنين . وما ورد من عرق الناس في المحشر لا بد أن يكون من حرارة غير الشموس .
وفي أرض المحشر ماء وأنهار ، يشرب منه الناس ، أما حوض الكوثر فلا يشرب منه إلا من يستحق الجنة ، ومن شرب منه لا يظمأ بعده ولا يطلب ماء آخر .
كما أن في أرض المحشر منطقة مرتفعة تسمى الأعراف وهي كثبان مسك مرتفعة ، وهي مركز رئاسة المحشر وموقف النبي(صل الله علية وآلة وسلم ) وأهل بيته(عليهم السلآم ) ، ويرى منها الصـراط والجنة والنار . ونظام الرؤية هناك يختلف عنه في الأرض .
ومساحة الجنة أكبر مما نتصور ، ويبدو أنها تكون بعيدة عن أرض المحشـر ومرتفعة عنها ، وقد صحت الرواية بأنه يصب من الجنة نهران في حوض الكوثر.
أما النار فهي صغيرة ، ويؤتى بها يوم القيامة ، وتقع تحت الصراط ، أعاذنا الله .
{حول آية: فإذا هم بالساهرة}
يظهر أن أرض المحشر تنقسم ،في مرحلة من المراحل الى قسمين، فتتميز أرض المكذبين بالآخرة عن أرض المؤمنين ، وتسمى أرضهم الساهرة: قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ. أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ.يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ . أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً . قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ. فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ. فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ.(النازعات:8-14).
قال في تلخيص البيان/358: ( قالوا إنما سميت ساهرة على مثال: عيشة راضية . كأنه جاء على النسب: ذات السهر ،وهي الأرض المخوفة ، أي يسهر في ليلها خوفاً من طوارق شرها ) . وفي مختصر البصائر/28: (إذا انتقم منهم وماتت الأبدان ،بقيت الأرواح ساهرة لا تنام ولا تموت ) .
أما الخليلف الساهرة عنده لاتدل على السهر، فقد فسـرها في العين(4/7) فقال: (أي: على وجه الأرض ).
نسآلكم خالص الدعاء ..
((القيامة والحشر الأكبر))
(1) آيات النفخة الثانية والمحشر)
النفخة والصيحة وقيام الناس من قبورهم:
قال الله تعالى:وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ . وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيْئَ بِالنَّبِيِّنَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِىَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ . وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَأَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ . (الزمر:68-70).
وقال تعالى: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ . (يس:51).
وقال تعالى:خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ . (القمر:7).
وقال تعالى: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ . يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ . خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ . (المعارج:42-44 ).
وقال تعالى:وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ . يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ . إِنَّا نَحْنُ نُحْيِى وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ . يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ . (قاف:41-44).
وقال تعالى: وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. مَا يَنْظُرُونَ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ. فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ. وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ. قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ. إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ. فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ. (يس:48-54).
((النداء ودعوة الناس الى المحشر)):
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّى نَسْفًا. فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا. لاتَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا. يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِىَ لاعِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا. (طَهَ:105-108).
يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلاً. (الإسراء:52).
وَمِنْ آيَإِتِه أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ. (الروم:25 ).
((الراجفة والرادفة والزجرة)):
يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ . تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ . قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ . أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ . يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ . أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً.قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ . فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ . فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ . (النازعات:6-14).
((النفخة ودكُّ الأرض وانشقاق السماء)):
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ. وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً. فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ. وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ. وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ. يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ. (الحاقّة:13-18).
{{النفخة وفزع الخلائق منها}}:
وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ . (النمل:87).
{{النفخة وسَوْق الناس الى المحشر}}:
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ. وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ. لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ(قاف:20-22).
{{النفخة وأفواج الناس}}:
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا . يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا. وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا. وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا . (النبأ:17-20).
{{النفخة وحشر المجرمين}}:
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا . يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا عَشْرًا.نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا يَوْمًا.(طَهَ:102-104).
قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّى فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقًّا . وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا . وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا . (الكهف:98-100).
(2) الولادة الثالثة من أرض المحشر !)
{إنبات الناس من الأرض ثانية}:
وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتاً.ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا.(نوح:17- 18).
قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ . (الأعراف:25).
يُخْرِجُ الْحَىَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَىِّ وَيُحْيِى الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ . (الروم:19 ).
وَمِنْ آيَإِتِه أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ . (الروم:25).
وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ.(الزخرف:11 ).
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ . (الأعراف:57).
{وراثة المؤمنين للأرض في الآخرة}:
وَلَقَدْكَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَاعِبَادِىَ الصَّالِحُونَ.(الأنبياء:105).
وَقَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ نَتَبَوَأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ . (الزمر:74).
(3) شكل أرض المحشر)
يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ ، وَبَرَزُوا للهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.(إبراهيم:48).
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا.(الكهف:47).
من المؤكد أن الكون الجديد في الآخرة سيكون أرقى من هذا الكون من عدة جهات . بعد أنتمت عمليات تغيير كبرى فيه ، بل يطوى السابق ويعاد مجدداً.
والمفهوم من آياته وأحاديثه الصحيحة ،أن تركيب ذرات مادته تختلف ، لأن تراب الأرض يكون كالخبز النقي ،ويكون مادة غذائية كاملة لأهل المحشر .
ومدى البصر فيه يكون أوسع . وقد يكون نظام الكون يختلف كلياً عن النظام الكروي الذي نراه في كوننا الفعلي .
ومستوى وعي الناس بشكل عام يكون أعلى ، ويتميز كل إنسان بنوع بدنه ووعيه وإمكاناته ،حسب عمله في الدنيا ، وليس حسب جيناته المورثة .
روى في الكافي (6/286)بسند صحيح أن الأبرش الكلبي سأل الإمام الباقر(علية السلآم ) عن قوله تعالى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ، قال: تُبَدَّلُ خُبْزَةً نَقِيَّةً،يأكل الناس منهاحتى يُفرغ من الحساب . قال الأبرش فقلت: إن الناس يومئذ لفي شغل عن الأكل . فقال أبو جعفر(علية السلآم ) : هم في النار لايشتغلون عن أكل الضريع وشرب الحميموهم في العذاب،فكيف يشتغلون عنه في الحساب .
أهم أشد شغلاً يومئذ أم من في النار، فقد استغاثوا . والله عز وجل يقول:وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ.وقال(علية السلآم ) : إن الله عز وجل خلق ابن آدم أجوف . وقال الإمام الصادق(علية السلآم ) :إنما بني الجسد على الخبز ) .
وفي تفسير العياشي(2/236): (عن ثوير بن أبي فاختة ،عن علي بن الحسين(علية السلآم ) قال: تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ،يعني بأرض لم تكتسب عليها الذنوب . بارزة: ليست عليها جبال ولا نبات ، كما دحاها أول مرة ).
وفي شرح الأخبار(3/280): (قال له أبو جعفر(علية السلآم ) : إن الله عز وجل يقول: يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ . فيحشر الناس يوم القيامة على الأرض ،وتكون لهم كالخبزة النقية يأكلون منها، وأنهار متفجرة يشـربون منها،إلى أن يُفرغ من حسابهم ).
وفي متشابه القرآن لابن شهر آشوب (2/99): (عن ابن عباس: أي تبدل صورتها من الآجام والآكام والبحار والأنهار ،وتبدل السماوات،فتذهب شمسها وقمرها ونجومها ) .
وروى الحاكم (4/570) عن ابن مسعود: (أرض كالفضة بيضاء نقية ،لم يسفك فيها دم ،ولم يعمل فيها خطيئة ،يُسْمِعهم الداعي،ويَنْفُذُهُم البصَر،حفاة عراة قياماً،ثم يلجمهم العرق ).
وفي فتح الباري(11/324): (عن ابن مسعود بلفظ: أرض بيضاء كأنها سبيكة فضة . ورجاله موثقون ).
وقد استعرض الطبري في تفسيره(13/330) الروايات والأقوال في الآية ، ثم روى عن علي(علية السلآم ) أن معناها: الأرض من فضة ، والجنة من ذهب ) .
لكنه شكك في هذه الروايات وقال: (وجائز أن تكون المبدلة أرضاً أخرى من فضة ، وجائز أن تكون ناراً،وجائز أن تكون خبزاً، وجائز أن تكون غير ذلك ، ولا خبر في ذلك عندنا من الوجه الذي يجب التسليم له أيُّ ذلك يكون ، فلا قول في ذلك يصح ،إلا ما دل عليه ظاهر التنزيل ) .
أقول: دلت الأحاديث على أنه ليس في أرض المحشر ولا في الجنة شموس وأقمار ، بل تشرق بنور ربها ، ونور النبي (صل الله علية وسلم ) ونور الأئمة(عليهم السلآم ) ونور المؤمنين . وما ورد من عرق الناس في المحشر لا بد أن يكون من حرارة غير الشموس .
وفي أرض المحشر ماء وأنهار ، يشرب منه الناس ، أما حوض الكوثر فلا يشرب منه إلا من يستحق الجنة ، ومن شرب منه لا يظمأ بعده ولا يطلب ماء آخر .
كما أن في أرض المحشر منطقة مرتفعة تسمى الأعراف وهي كثبان مسك مرتفعة ، وهي مركز رئاسة المحشر وموقف النبي(صل الله علية وآلة وسلم ) وأهل بيته(عليهم السلآم ) ، ويرى منها الصـراط والجنة والنار . ونظام الرؤية هناك يختلف عنه في الأرض .
ومساحة الجنة أكبر مما نتصور ، ويبدو أنها تكون بعيدة عن أرض المحشـر ومرتفعة عنها ، وقد صحت الرواية بأنه يصب من الجنة نهران في حوض الكوثر.
أما النار فهي صغيرة ، ويؤتى بها يوم القيامة ، وتقع تحت الصراط ، أعاذنا الله .
{حول آية: فإذا هم بالساهرة}
يظهر أن أرض المحشر تنقسم ،في مرحلة من المراحل الى قسمين، فتتميز أرض المكذبين بالآخرة عن أرض المؤمنين ، وتسمى أرضهم الساهرة: قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ. أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ.يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ . أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً . قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ. فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ. فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ.(النازعات:8-14).
قال في تلخيص البيان/358: ( قالوا إنما سميت ساهرة على مثال: عيشة راضية . كأنه جاء على النسب: ذات السهر ،وهي الأرض المخوفة ، أي يسهر في ليلها خوفاً من طوارق شرها ) . وفي مختصر البصائر/28: (إذا انتقم منهم وماتت الأبدان ،بقيت الأرواح ساهرة لا تنام ولا تموت ) .
أما الخليلف الساهرة عنده لاتدل على السهر، فقد فسـرها في العين(4/7) فقال: (أي: على وجه الأرض ).
نسآلكم خالص الدعاء ..
تعليق