تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم قليل من كثير عن شهر رمضان وليلة القدر ونسألكم الدعاء
(ا) رمضان اسم من اسماء الله سبحانه و هو جامد او مشتق و معناه راجع الى المحرق يعني محرق الذنوب و غافرها فان الرمض شدة الحر فلايقال جاء رمضان و لا ذهب رمضان و لا هذا رمضان و انما يقال شهر رمضان كما سمى الله فمن قال رمضان فليتصدق و ليصم كفارة لقوله .
(ب) من اسلم في شهر رمضان و قد مضي منه ايام ليس عليه قضاء ما مضي و لا اليوم الذي اسلم فيه الا ان يكون اسلم قبل الفجر فانه يصومه و ما بعده .
(ج) يجوز اطعام المفطر في شهر رمضان بغير موجب اذا احتاج الى عمله كالحصاد اذا لم يعمل بغير اطعام و يجد من يطعمه .
(د) ليلة القدر هي ليلة ثلث و عشرين و ندب الى احياء ليلة النصف من شعبان و التاسعة عشرة من شهر رمضان و الحادية و العشرين منه لان في ليلة النصف من شعبان تتعلق الارادة بالامور امور السنة و في التاسعة عشرة يتعلق القدر و يلتقي الجمعان و في الحادية و العشرين يتعلق القضاء بالاشياء و يفرق كل امر حكيم و في ليلة الثالثة و العشرين يكون الامضاء جملا و يفصل في عرض السنة و لما كان في نصف شعبان اول تعين الامور ندب الى احياء ليلتها و فيه البداء و في التاسعة عشرة يقدر ما اراد في نصف شعبان و يلتقي الجمعان يجمع الله فيها الامور بتقديره ندب الى احيائها و فيها البداء و في الحادية و العشرين يقضي ما قدر في التاسعة عشرة و يفرق كل امر حكيم عن صاحبه و مع ذلك فيها البداء فندب الى احيائها و اما الثالثة و العشرون فيمضي فيها الامور و لا بداء فيها البتة فلذلك حث على الاجتهاد فيها اكثر و حث على الليالي قبلها رجاء ان يمحي ما ثبت من شر و ليس هيهنا مقام اكثر من ذلك .
(ه) اذا اشتبه ليالي القدر للجهل بالعدد و عدم الرؤية يعمل اعمالها قربة الى الله في الليالي المشتبهة احتياطا و حفظا عليها .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم قليل من كثير عن شهر رمضان وليلة القدر ونسألكم الدعاء
(ا) رمضان اسم من اسماء الله سبحانه و هو جامد او مشتق و معناه راجع الى المحرق يعني محرق الذنوب و غافرها فان الرمض شدة الحر فلايقال جاء رمضان و لا ذهب رمضان و لا هذا رمضان و انما يقال شهر رمضان كما سمى الله فمن قال رمضان فليتصدق و ليصم كفارة لقوله .
(ب) من اسلم في شهر رمضان و قد مضي منه ايام ليس عليه قضاء ما مضي و لا اليوم الذي اسلم فيه الا ان يكون اسلم قبل الفجر فانه يصومه و ما بعده .
(ج) يجوز اطعام المفطر في شهر رمضان بغير موجب اذا احتاج الى عمله كالحصاد اذا لم يعمل بغير اطعام و يجد من يطعمه .
(د) ليلة القدر هي ليلة ثلث و عشرين و ندب الى احياء ليلة النصف من شعبان و التاسعة عشرة من شهر رمضان و الحادية و العشرين منه لان في ليلة النصف من شعبان تتعلق الارادة بالامور امور السنة و في التاسعة عشرة يتعلق القدر و يلتقي الجمعان و في الحادية و العشرين يتعلق القضاء بالاشياء و يفرق كل امر حكيم و في ليلة الثالثة و العشرين يكون الامضاء جملا و يفصل في عرض السنة و لما كان في نصف شعبان اول تعين الامور ندب الى احياء ليلتها و فيه البداء و في التاسعة عشرة يقدر ما اراد في نصف شعبان و يلتقي الجمعان يجمع الله فيها الامور بتقديره ندب الى احيائها و فيها البداء و في الحادية و العشرين يقضي ما قدر في التاسعة عشرة و يفرق كل امر حكيم عن صاحبه و مع ذلك فيها البداء فندب الى احيائها و اما الثالثة و العشرون فيمضي فيها الامور و لا بداء فيها البتة فلذلك حث على الاجتهاد فيها اكثر و حث على الليالي قبلها رجاء ان يمحي ما ثبت من شر و ليس هيهنا مقام اكثر من ذلك .
(ه) اذا اشتبه ليالي القدر للجهل بالعدد و عدم الرؤية يعمل اعمالها قربة الى الله في الليالي المشتبهة احتياطا و حفظا عليها .
تعليق