تويت
:55555":
المحقق نصير الين الطوسي رحمه الله
علامات الامام المهدي عليه السلام
في العيون عن ابي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام للأمام علامات – يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقى الناس واحلم الناس واشجع الناس واسخى الناس واعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهّرآ ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه ولايكون له ظل وأذا وقع من بطن امه وقع على راحتيه رافعآ صوته بالشهادتين ولا يحتلم وتنام عينيه ولا ينام قلبه ويكون محدثآ وتستوي عليه درع رسول الله صلى الله عليه واله ويكون اولى الناس منهم بانفسهم واشفق الناس عليهم من ابائهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله تعالى ويكون آخذ الناس بما يامر به واكف الناس عما ينهى عنه ويكون دعاؤه مستجابآ ويكون عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه واله وسيفه ذو الفقار ويكون عنده الجفر الاكبر ولاصغر – في بحار الانوار عن ابيعبد الله عليه السلام الائمه بمنرلة رسول الله صلى الله عليه واله الا انهم ليسوا بأنبياء ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي صلى الله عليه واله وفي الحديث عن ابيجعفر عليه السلام الامام فيه خصله اذا دخل عليه احد لايملأ عينه منه اجلالآ وهيبة لان رسول الله صلى الله عليه واله كان كذلك وفي الصافي عن الصادق عليه السلام ان الامام يسمع في بطن امه فاذا ولد خط بين كتفيه وفي روايه بين عينيه وفي اخرى على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقآ وعدلآ الايه وفي الحديث في العيون ان الامام عليه اللام مؤيد بروح القدس وبينه وبين الله تعالى عمود من نور يرى فيه اعمال العباد وكلما احتاج اليه ويبسط له فيعلم ويقبض عنه فلا يعلم والامام عليه السلام يصح ويمرض ويأكل ويشرب وينكح ولا ينسى ولا يسهو ويفرح ويحزن ويضحك ويبكي ويحيى ويموت ويقبر ويزار ويحشر ويوقف ويسئل ويثاب ويكرم ويشفع وكلما اخبر به من الحوادث التي تحدث قبل كونها فذلك بعهد معهود اليه من رسول الله صلى الله عليه واله توارثه عن ابائه غليهم السلام 0
في مروج الذهب نعت الامام عليه السلام ان يكون معصوما من الذنوب لنه ان لم يكن معصوما لم يؤمن ان يدخل فيما دخل غيره من الذنوب فيحتاج ان يقام عليه الحد كما يقيمه على غيره فيحتاج الامام الى امام الى غير نهايه وان يكون اعلم الخليقه لانه ان لم يكن عالما يؤمن عليه ان يقلب شرايع الله واحكامه فيقطع من يجب عليه الحد ويحد من يجب عليه القطع ويضع الاحكام في غير المواضع التي وضعها الله تعالى وان يكون اشجع الخلق لانهم لانهم يرجعون اليه في الحرب فأن جبن وهرب يكون قد باء بغضب من الله وان يكون اسخى الخلق لانه خازن المسلمين وامينهم وان لم يكن سخيا تاقت نفسه الى اموالهم وشرهت الى ما في ايديهم وفي ذلك الوعيد بالنار 0
السلام على الغائب عنا الامام المنتظر روحي له الفداء
علامات الامام المهدي عليه السلام
في العيون عن ابي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام للأمام علامات – يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقى الناس واحلم الناس واشجع الناس واسخى الناس واعبد الناس ويولد مختونا ويكون مطهّرآ ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه ولايكون له ظل وأذا وقع من بطن امه وقع على راحتيه رافعآ صوته بالشهادتين ولا يحتلم وتنام عينيه ولا ينام قلبه ويكون محدثآ وتستوي عليه درع رسول الله صلى الله عليه واله ويكون اولى الناس منهم بانفسهم واشفق الناس عليهم من ابائهم وامهاتهم ويكون اشد الناس تواضعا لله تعالى ويكون آخذ الناس بما يامر به واكف الناس عما ينهى عنه ويكون دعاؤه مستجابآ ويكون عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه واله وسيفه ذو الفقار ويكون عنده الجفر الاكبر ولاصغر – في بحار الانوار عن ابيعبد الله عليه السلام الائمه بمنرلة رسول الله صلى الله عليه واله الا انهم ليسوا بأنبياء ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي صلى الله عليه واله وفي الحديث عن ابيجعفر عليه السلام الامام فيه خصله اذا دخل عليه احد لايملأ عينه منه اجلالآ وهيبة لان رسول الله صلى الله عليه واله كان كذلك وفي الصافي عن الصادق عليه السلام ان الامام يسمع في بطن امه فاذا ولد خط بين كتفيه وفي روايه بين عينيه وفي اخرى على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقآ وعدلآ الايه وفي الحديث في العيون ان الامام عليه اللام مؤيد بروح القدس وبينه وبين الله تعالى عمود من نور يرى فيه اعمال العباد وكلما احتاج اليه ويبسط له فيعلم ويقبض عنه فلا يعلم والامام عليه السلام يصح ويمرض ويأكل ويشرب وينكح ولا ينسى ولا يسهو ويفرح ويحزن ويضحك ويبكي ويحيى ويموت ويقبر ويزار ويحشر ويوقف ويسئل ويثاب ويكرم ويشفع وكلما اخبر به من الحوادث التي تحدث قبل كونها فذلك بعهد معهود اليه من رسول الله صلى الله عليه واله توارثه عن ابائه غليهم السلام 0
في مروج الذهب نعت الامام عليه السلام ان يكون معصوما من الذنوب لنه ان لم يكن معصوما لم يؤمن ان يدخل فيما دخل غيره من الذنوب فيحتاج ان يقام عليه الحد كما يقيمه على غيره فيحتاج الامام الى امام الى غير نهايه وان يكون اعلم الخليقه لانه ان لم يكن عالما يؤمن عليه ان يقلب شرايع الله واحكامه فيقطع من يجب عليه الحد ويحد من يجب عليه القطع ويضع الاحكام في غير المواضع التي وضعها الله تعالى وان يكون اشجع الخلق لانهم لانهم يرجعون اليه في الحرب فأن جبن وهرب يكون قد باء بغضب من الله وان يكون اسخى الخلق لانه خازن المسلمين وامينهم وان لم يكن سخيا تاقت نفسه الى اموالهم وشرهت الى ما في ايديهم وفي ذلك الوعيد بالنار 0
السلام على الغائب عنا الامام المنتظر روحي له الفداء
تعليق